샤를루이드스콩다몽테스키외
저자:샤를루이드스콩다몽테스키외
1689년보르도근처의라브레드에서태어났다.유서깊은무관가문출신으로유복하게자랐으며어려서부터계몽적이고근대적인교육을받았다.1708년보르도대학법학부를졸업하고변호사가되었다.법률실무를쌓기위해파리에머무르다1713년아버지가사망하자보르도로돌아왔다.1716년에는후손없이죽은작은아버지에게서재산과고등법원장지위를상속받았고보르도한림원회원으로선출되었다.
1721년에는《페르시아인의편지》를익명으로출판했다.두명의페르시아여행자의눈을통해프랑스문명을날카롭게풍자한이작품은엄청난반향을불러일으켰다.이작품의저자가밝혀지자몽테스키외는파리사교계의유명인사가되었으며,영국의정치가볼링브룩자작등과교류하게되었다.1728년에프랑스한림원회원으로선출된몽테스키외는그해4월부터3년간오스트리아,독일,이탈리아,헝가리,영국등유럽각국을여행했다.그는다양한제도와문화를체험하며정치가들과교류했으며,특히영국의의회정치를이상적인국가정체의모델로파악했다.몽테스키외는재산을거의탕진하고귀향한후그의필생의작품이될《법의정신》저술에착수했다.1734년에는그일부로《로마인의위대함과그쇠락의원인에관한고찰》을발표했고,1748년마침내《법의정신》을발표했다.
《법의정신》에서몽테스키외는정부형태를분류하고각각의원리를밝혀냈으며,정치권력을입법권·행정권·사법권으로나누어세권력이견제와균형을추구할때최대의정치적자유가획득된다고보았다.또한여러학설과경험,실험등에기초해서기후조건이개인의신체구조와사회의지적풍토에미치는효과를강조하기도했다.그러나모든국가에적합한정치나법이란없다는이책의주장과그리스도교를여러민족의종교와동격으로다루는시각은논란의대상이되었다.1750년《법의정신에관한변론》이출간되기도했으나,그이듬해로마가톨릭교회는《법의정신》을금서로지정했다.과로때문에거의실명상태였던몽테스키외는1755년파리에서세상을떠났다.
역자:고봉만
덕유산아랫마을거창에서태어났다.시골책방에서책과함께어린시절을보냈다.가장기억에남는책으로쥘베른의《15소년표류기》(원제:2년동안의휴가)가있다.이책이나에게펼쳐보인장면들은어머니가들려준호랑이나귀신이야기와는또다른,가슴두근거리는유혹의숲이었다.현실세계에눈뜨기전,책이들려주는저너머의세계에나자신을길들이던꿈많은날들이었다.
고등학교졸업후법학을공부해출세하라는주위의권고와기대를저버리고문학을선택했다.대학에서는프랑스시와연극에마음을빼앗겼고,거리와광장보다는도서관의후미진곳과지하소극장을전전했다.마침내나는청계천의작고허름한서점안에서몽테뉴의《수상록》,루소의《고백》,레비스트로스의《슬픈열대》등을접하게되었다.그책들을만나고타인과나누면서새로세계가열리고인간의고유한자질이살아움직이는것을깨달았다.낯선프랑스대학에서유학하면서여러유형의사람과눈을맞추고,그들의말에귀를기울이고,그들과더불어소통하고살아야함을알았다.2024년‘세계책의수도WorldBookCapital’로선정된스트라스부르국립대학도서관에서읽은문학과인류학의위대한고전들은타인의‘다름’을어떻게받아들여야하는지,사회란무엇이고우리를둘러싼세계와문화를어떻게인식해야하는지,타인의부름에어떻게마음을열고응답해야하는지를가르쳐주었다.
현재충북대학교프랑스언어문화학과교수로재직하며몽테뉴,루소,레비스트로스,투르니에의사상을새롭게조명하고성찰하는한편색채와상징,중세문장등에대한최신연구를번역,소개하는일에몰두하고있다.그동안옮긴책으로《역사를위한변명》,《인간불평등기원론》,《식인종에대하여외》,《나이듦과죽음에대하여》,《마르탱게르의귀향》,《방드르디,야생의삶》,《색의인문학》등이있다.
