결정적논고 (개정판)

결정적논고 (개정판)

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Description
정치나 경제만이 아니라 종교와 문화에서도 서구가 주도권을 장악한 근대 이후, 비서구권인데다가 우리가 속한 동양 문화권과도 이질적인 이슬람 세계는 자연스럽게 우리의 관심에서 배제되고 평가절하되어왔다. 최근 이슬람권이 국제적인 갈등 지역으로 부각되면서 뉴스의 초점이 되었지만, 서구중심적인 보도는 이슬람에 대한 오해를 더욱 심화시켰다.

국내에 처음 소개되는《결정적 논고》는 이슬람 철학사를 통틀어 가장 뛰어난 철학자이자, 아리스토텔레스 저작의 공인된 주석가로 평가받는 아베로에스의 저작으로, 우리에게 생소한 이슬람 철학의 정수를 보여준다. ‘종교와 철학의 관계에 대한 해결책’이라는 부제가 붙은 이 책에서 저자는 종교의 절대 권력이 철학을 탄압했던 12세기 당시 상대적으로 폄하되었던 철학과 이성에 정당한 지위를 부여한다. 형식적인 양시론에 그치지 않고, 논증과 이성의 역할을 강조하며 철학 연구의 정당성을 합리적으로 설명하고 있다. 아리스토텔레스에 대한 그의 이해가 서구 사상사에 지대한 영향을 주었다는 사실과 함께, 합리주의의 선구적 저작인《결정적 논고》는 이슬람 문명은 열등하다고 여겨온 우리의 편견을 깨뜨려줄 것이다.
☞ 선정 및 수상내역
2005 문광부 학술부문 추천도서 선정
저자

아베로에스

아베로에스는1126년스페인의코르도바에서태어났다.저명한법관집안출신인그는철학뿐만아니라의학,신학,이슬람율법에이르기까지최상의교육을받았다.40대초반에는시의(侍醫)와법관으로임명되었으며,아리스토텔레스저작대부분의주해서를썼다.70세가되던1197년철학에대한대대적인박해로인해루세나로추방당한바있으나,곧복권되어마라케시에서지내다1198년에생을마감했다.주요저작으로《결정적논고》,《종교적믿음의증명방법에대한설명》,《모순의모순》이있다.

목차

들어가는말

결정적논고-종교와철학의관계에대한해결책
제1장율법은철학연구를의무로부과한다
제2장철학은이슬람에반대되는어떤것도포함하지않는다
제3장성서에대한철학적해석은대다수의사람들에게가르쳐서는안된다.
율법은그들을가르칠만한다른방법들을제공한다
부록:〈결정적논고〉에서샤이크아불-왈리드가언급한질문

해제-아베로에스,이슬람에서합리주의를외치다
1.아베로에스,철학연구의정당성을밝히다
2.신학과철학은양립될수있는가
3.아베로에스의중심사상
(1)세계는영원한가아니면시초가있는가
(2)신은특수자를인식하는가
(3)사후에신체는부활하는가
(4)인과법칙은존재하는가
(5)지성은하나인가여럿인가
4.종교와철학의관계에대한연구,〈결정적논고〉
(1)논리학과철학연구의정당성
(2)신학과철학의조화가능성
5.중세그리스도교세계의신학과철학
(1)아퀴나스와스콜라철학방법론
(2)라틴아베로에스주의자와합리주의
ㄱ.지성단일성론
ㄴ.이중진리론
6.〈결정적논고〉의현대적의의