그리스의 은자 히페리온

프리드리히횔덜린

반평생을정신착란으로불우한생을살다가세상을떠난지반세기도넘은20세기초에비로소현대적시인으로부활한시인횔덜린.릴케와첼란과같은현대시인들은그를자신들의선구자로여겼고,철학자하이데거는그를“시인의시인”이라고불렀다.1770년독일남부의라우펜에서태어난횔덜린은일찍이어머니의뜻에따라성직자의길을가도록정해졌다.튀빙엔신학교시절에는헤겔,셸링등과교유하면서정신적으로많은영향을주고받았다.또한그무렵일어난프랑스대혁명을지켜보면서혁명의이상에심취하기도했지만,급진적혁명세력인자코뱅당의공포정치에는반대했다.1796년횔덜린은프랑크푸르트의은행가인공타르가문의가정교사가되었는데,이때여주인인주제테부인과운명적인사랑에빠졌다.주제테는이후횔덜린의작품에서‘디오티마’라는이름으로등장하여인간과자연의더바랄것없는조화를상징하는인물로그려졌다.1802년가정교사를하려고갔던남부프랑스보르도로부터걸어서귀향한횔덜린은그때부터정신착란징후를보였다.그후1806년튀빙겐의아우텐리트정신병원에강제입원되었었다가이듬해부터목수인짐머의집에머물며정신착란자로남은생을보냈다.횔덜린은신이사라져버리고자연과의조화가무너진자신의시대를탄식하는한편으로,모순과대립이지양된조화로운전체,신성(神性)의부활,이상,무한성에대한동경을결코포기하지않았다.그러기에그는인간의영혼깊은곳에잠자고있는고귀한신성을일깨우는것이야말로시인의소임이라보았고,이에인간과자연과신이총체적으로조화를이룬고대그리스의세계를이상으로삼았다.이런그의사상은그가남긴유일한소설인『휘페리온』에도잘반영되어있다.『휘페리온』이나온뒤횔덜린의문학은가장넓은폭과풍요로운만개에도달했다.또한『휘페리온』은그서정적문체와폭넓은주제로오늘날새롭게주목받고있다.