책속에서
그러면무엇이,사용하지않으면제거되는신경연접을줄이기위하여할수있는최선의방법일까?
추측을해보자,그리고이것이최상일지생각해보자.우리가볼수있는자연을자주볼수있으면좋지않을까?하늘과구름,해와달과별그리고바다와호수그리고강과개울,산과들과여기에뛰노는동물들,아름다운화초들과무성한나무들,이들이내는소리와정적,그리고이들과함께할때중요한것은부모또는가족과함께하는사랑과행복의느낌,편안함이있어야한다.집에서는아름다운음악과그림,음식냄새가어떨까?곰곰이생각해보면이런것들은우리가고향에대해생각하는것들이다.이들이뇌에각인된것들이우리의고향이라고생각하는것의뿌리가된다.그리고우리가,부모가,가족들이원하는것을의도적으로주입하지않는것이다.주위에서는단지어린이가평안하고안락한느낌을가지게하면된다.아무리좋은자연환경에서좋은음악을듣게되어도부모사이의분위기가냉랭하고더구나싸우는분위기여서불안감을가지게만든다면어린이는나중에이런환경을기피하게될것이다.실제로나중에성인이되어서도특별히이유가없이어떤음식,어떤색상이나소리,어떤분위기를피하고싫어하는이런것이뇌신경회로에각인이되어있는결과인경우가많다.이런경우에는나중에커서어떤분위기를싫어한다든지,어떤음식을기피한다든지하는특이한개인적인취향으로나타날수있다.
50쪽
뉴욕의식당에서그녀의남편마이클러프(MichealRuff)와같이있는그녀를처음만났을때그녀는“내가신이금지한종류의치유자,신앙심깊은치유자로보여지고있다고생각해보라”
고말했다.그들은자신들이연구하고있는,AIDS(후천성면역결핍증)바이러스에의해생기는소모와치매를예방하는데에도움이될것으로믿고있는,펩티드T(PeptideT)에대한연구기금조달로하루종일지쳐있었다.이바이러스는T4세포의면역시스템에있는중요한수용체에들러붙어세포들이그들의건강과생명체자체의건강에중요한펩티드를받아들이는것을방해하는것으로생각하고있다.아미노산트레오닌(threonine)이주성분인이펩티드T는바이러스와싸우는전략을제공해줄수있다.
대학원생으로연구할때수개월의실험이실패한후,불철주야연구실안에서수미터떨어져서유리병과모자를가지고노는갓난아기와함께연구하던주말의실험실에서,마지막실험을마치기위하여방사성날록손(아편의효과를차단하는약물)을주문하였고,그때그녀는아편수용체를발견했고,이어서즉각적으로<사이언스(Science)지78>에발표하였다.
100쪽
기는끊임없이한측면에서다른측면으로변환하는지속적인유동상태다.이것은만들어지지도않고파괴되지도않는다.단지이의발현이변할뿐이다.주어진맥락에서기의다양한측면그리고기의발현들사이의관계를말하기위해서동양철학은음과양의개념을이용한다.
음과양은반대되는그러나서로연결된힘을묘사하는동양의철학개념이다.중국을비롯한동양의우주론에서는,우주가물질에너지최초의카오스에서자신을창조하고,음과양의사이클로되었다.그리고물체와생명체들을형성하였다.일년의사이클(겨울과여름),풍경(북향은그늘,남향은밝음),남성과여성의특징과사회정치적역사(무질서와질서)같은것에서보듯이,모든형태에변화와차이에서보이는대로음은수용적이고양은능동적인원리로본다.
태극(太極)은,분화되지않은절대그리고무한한가능성으로,이로부터음과양의이중적이되기전의유일한하나(oneness)인“궁극적지고(SupremeUltimate)”의상태를표현하는우주론적용어다.이것은고대의무극(無極)과비교될수있다.음과양의우주론에서,이우주가이로부터자신을창조한물질에너지는또한기라고도불리며,기의구성은많은것들을형성하는데이형태중에는인간도포함되어있다.
150쪽
즉현대의학에서주된치료법인물리적신체에대한치료다.
언제나,영원히,모든방향으로발산하고확장하는순수한빛의근원을마음으로그려라.이것이진정한자신이다.여러신체의층들로덮여있는,질병은진정한자신의빛이더이상빛나지않는,이층들이순수하지않고빛을발하지못하는것이다.
질병은자신의광채의차단에의해생긴그림자에서일어난다.
치유는이불순물들을제거하고각층들이투명해져서순수한자신이완벽하게광채를발할때까지깨끗하게하는과정이다.
요가에서는기억을원소적기억(Elementalmemory),원자적기억(AtomicMemory),진화적기억(EvolutionaryMemory),그리고유전적기억의네가지집단적기억과카르마의,감각의,표현할수있는(의식적),표현할수없는(무의식적),기억의여덟차원사이를구분한다.앞의집단적기억은개인의의지에의한기억이아니다.
원소적기억(Elementalmemory)은,흙,불,공기,물그리고에테르의,당신의시스템의구성요소(buildingblock)로창조의아주초기부터의기억을지니고있다.원자적기억은당신의신체를구성하고나아가당신의시스템을주조하는원자의변동하는패턴이다.
200쪽
라이히는근육갑옷은환자의외상역사를담고있는방어라고제안했다.예를들면그는프로이트의턱에생긴암을그의흡연보다는근육갑옷때문이라고생각했다.프로이트의유대주의는이런것들을표현하기보다는꽉다무는충동을가지고있다는것을의미했다.갑옷을해제하면우선장애의원인이었던어린시절의억압의기억을되돌려가져올것이라고했다.
라이히의불안정한정신건강에도불구하고,근육갑옷에대한그의아이디어는지금은자아심리학(egopsychology)이라고알려진분야의발전에공헌하였고,신체심리치료를생기게하였으며,그리고프리츠펄스(FritzPerls)172의게슈탈트요법(Gestalttherapy),라이히의학생인알렉산더로웬(AlexanderLowen)의생체에너지분석,그리고아서야노프(ArthurJanov)의원초요법(primaltherapy)의형성에도움을주었다.
1960년부터뉴욕의출판사파라르,스트라우스그리고지루(Farrar,StrausandGiroux)는그의주요서적들을재출판하기시작했다.
247쪽
인과적물리법칙은,유전자를포함한생물학적형태가따르는,그원천이의식과형태형성장에있는목적이있는,프로그램에대해서는아무것도알려주지못한다.우리가창가에있는식물이살아있는지를알려면알기위해서는만져서“느껴야”만알수있다.마찬가지로,당신은어떻게당신이살아있는지를아는가?당신이살아있다는것을알기위하여당신이인식하고있는생명에대한내면(內面)을느끼는것이다.우리가가능성을붕괴할때,붕괴된경험의객체가느낌이다.당신은그러한장의변화또는움직임과연관된일종의“에너지”를느끼는것이다.
물질적장(場)과형태형성장모두는의식의가능성이다.의식이가능성을붕괴시킬때두개의평행적인연관된경험이일어난다.하나는우리가경험하는물질세계이고,다른하나는우리가주체로서감각하는(지각하는)것이다.이다른하나를형태형성장의세계의경험이라고부르고,이를우리가느끼게된다.이두세계는직접상호작용하지않고이원론의문제도야기하지않는다.이두세계가평행하게가는것이아니고,의식이이둘을평행하게유지하는것이다(고스와미1997b,2004).형태형성장의움직임의에너지를“활력에너지”라고부를수도있다.
300쪽
신경계의활성을구성하는장들은집단적인,본능적기억을전달하는형태공명을통하여전해지는것으로생각된다.각개별적인것들은종의집단기억에의존하기도하지만여기에기여하기도한다.이것은행동의새로운패턴이다른것으로가능한것보다더빠르게전파될수있다는것을의미한다.예를들어만일특정한품종의쥐들이한지역에서새로운기술을배우면그품종의쥐들은전세계에서같은기술을더빠르게배울수있게된다.이런것이실제로일어난다는실험실실험의증거가이미존재한다.
자신의과거상태와함께하는뇌의공명은또한개별동물그리고인간의기억을설명하는데에도움을준다.모든기억은뇌안에“저장될”필요가없다.인간사회들도마찬가지로그룹의문화를통하여전달되는기억들을가지고있다.
형태공명의관점에서모든자연의법칙이코스모스의나폴레옹법전처럼빅뱅의시작순간에이미완전히형성되어있다고가정할필요는없다.그런것이아니고이들은시공간너머의형이상학적영역에있는것이다.
1960년대빅뱅이일반적으로받아들여지기전에는,영원한법칙이존재한다고이해되고있었다.우주자체는영원한것이고진화는생물학적영역에한정되어있다고생각되었다.그러나지금우리는급진적으로진화하는우주에살고있다.
350쪽
블라바츠키는이책이,자신이티베트에서공부하는동안배웠던센자르(Senzar)어로쓰여진종교적인문헌인,“드잔의서(BookofDzyan)”에대한자신의해설서라고주장하였다.불교철학자데이비드레이글(DavidReigle)은자신이블라바츠키의첫번째책인드잔의서를포함하는키우테(Kiu-te)의서적들을티베트불교경전의탄트라섹션으로확인하였다고말했다.그러나비밀교의를점검해본대부분의불교학자들은드잔의서같은고대문헌은없고,이것은블라바츠키의허구적인창작이라고생각하였다.이책에서블라바츠키는자신의우주,행성들그리고인류가어떻게존재하게되었는지에대한우추창조론의개요를설명하고있다.그녀는또한인간존재에관한그리고인간의영혼에관한자신의관점들을,다음에사후에관한주제들을논의하였다.
두권의책은사회개혁가애니베전트(AnnieBesant)가펄몰가제트(PallMallGazette)를위해리뷰하였는데,그녀는이책에감명을받고블라바츠키를만나신지학회에참여하였다.1890년8월에블라바츠키는베전트의큰저택으로이사하였다.
블라바츠키는베전트를블라바츠키집회소의새로운지도자로지명하였다.그리고1890년7월에는베전트의집에서신지학회의새로운유럽본부를발족하였다.거기서그녀는질문들과상응하는대답들이들어있는책인『신지학의열쇠(KeytoTheosophy)』를저술하였다.
400쪽
네안데르탈인과데니소바인(Denisovan)285게놈의최근의염기서열방법은이들집단들사이에일부혼합이있었음을보여주고있다.아프리카기원의모든현대인간의그룹들은그들의게놈에1~4%또는1.5~2.6%의네안데르탈인대립유전자들을가지고있고,이새로운증거들은상황을보다복합적으로만들기는하지만엄밀한해석에서“아프리카기원”모델에모순되지는않는다.
아프리카로부터의탈출이단한번이었는지또는여러번이었는지에대해서는의견이다른학설들이있다.다발성분산모델은,최근유전학적언어학적그리고고고학적증거로부터지지를얻은,남부분산이론에관여한다.이학설에서는7만여년전에아프리카동북부(HornofAfrica)에서예멘에이르는현대인류의해안분산이있었다고한다.이그룹은이지역이레반트(Levant:동부지중해지역)보다일찍초기인류의유적의발견을설명하는,동남아시아와오세아니아거주이론에도움을주었다.
스티븐오펜하이머(StephenOppenheimer)286는인류의두번째집단이동이나중에페르시아만의오아시스를통하여그리고자그로스산맥(이란서남부의산맥)을통하여중동지방으로들어갔다고제안하였다.
449쪽
