대방광불화엄경 3

대방광불화엄경 3

$27.08
Description
“진정한 실천은 나를 넘어 세상을 밝히는 길이 된다.”
수행과 깨달음, 그리고 남을 돕는 정신을 담은 화엄경의 깊은 지혜.

어둠 속에서 빛나는 지혜의 등불, 삼매三昧
부처님의 말씀을 따라, 한 걸음 더 나아가라!

불교 경전 연구가 이건표가
반야의 지혜로 풀어낸 화엄의 진리

이 책은 『대방광불화엄경』 3권으로, 원문의 41권부터 60권까지의 내용을 담고 있다. 본권에서는 보살 수행의 정진과 깨달음을 위한 다양한 삼매(三昧)와 신통(神通), 수행자의 인내와 실천을 강조하는 가르침이 상세히 설명된다.
먼저 십정품(十定品)에서는 보살이 수행 중 닦아야 할 열 가지 삼매를 제시하여, 삼매를 통해 불국토를 두루 가고, 청정한 마음으로 수행하며, 지혜의 광명을 깨닫는 과정이 체계적으로 정리되어 있다. 이어서 십통품(十通品)에서는 보살이 신통력을 통해 중생을 이롭게 하는 가르침을 전하며, 과거와 미래를 통찰하고 중생을 교화하는 신비로운 능력을 강조한다.
또한, 십인품(十忍品)에서는 보살이 갖추어야 할 열 가지 인내의 덕목을 설명하며, 이를 통해 어떠한 어려움 속에서도 수행을 지속할 수 있는 힘을 기를 수 있도록 이끈다. 이어지는 아승기품(阿僧祇品)과 여래수량품(如來壽量品)에서는 부처님의 무량한 수명과 깨달음의 경계를 설명하며, 수행자가 궁극적으로 도달해야 할 목표를 제시한다.
특히, 불부사의법품(佛不思議品)에서는 부처님의 불가사의한 법을 통해 중생을 교화하는 가르침을, 여래십신상해품(如來十身相海品)에서는 여래의 공덕과 신체적 특징을, 보현행품(普賢行品)에서는 보살이 실천해야 할 보현보살의 수행을 상세히 설명하고 있다.
이 책은 단순한 교리 해설을 넘어, 보살 수행자가 갖추어야 할 지혜와 실천을 깊이 있게 다루고 있다. 불법을 공부하는 모든 이들에게 필독서가 될 것이며, 부처님의 가르침을 통해 더욱 정진할 수 있도록 돕는 소중한 안내서이다. 『대방광불화엄경』 3권을 통해, 수행자가 더욱 깊은 깨달음과 실천의 지혜를 얻기를 바란다.

저자

일지이건표

저자:일지이건표
1963년충북증평에서태어났다.1983년출가하여만행萬行을하던중1991년선사禪師일휴一休스님을만나3년간시봉,정진해수능엄경을사사받았다.정진수행하는동안수능엄경번역에힘썼다.2006년부터집필활동을했으며저서로는『육십갑자를펼쳐보게팔자가보인다네』,『사상론』,『천운해제天運解題』,『주역64괘해제』,『수능엄경』,『병신하니등신하네』,『금강혜심론』,『이와같이(如是):금강혜심론증보(金剛慧心論增補),벽암록본칙설해(碧巖錄本則說解)』이있다.지금은시발산방始發山房에서구도에전념하고있다.
홈페이지:천운해제.com

목차


대방광불화엄경제41권
27.십정품十定品(2)
제3차례를따라모든부처님국토에두루가는큰삼매次第?往諸佛國土大三昧
제4청정하고깊은마음으로행하는큰삼매淸淨深心行大三昧
제5과거를장엄하는장큰삼매知過去莊嚴藏大三昧
제6지혜광명의장큰삼매智光明藏大三昧
제7모든세계가부처님장엄임을분명하게깨우쳐아는큰삼매了知一切世界佛莊嚴大三昧

대방광불화엄경제42권
27.십정품十定品(3)
제8모든중생을차별하는몸의큰삼매一切衆生差別身大三昧
제9법계에자재한큰삼매法界自在大三昧

대방광불화엄경제43권
27.십정품十定品(4)
제10걸림이나막힘없는바퀴의큰삼매無?輪大三昧

대방광불화엄경제44권
28.십통품十通品
제1선근으로다른사람의마음을아는지혜신통善知他心智神通
제2막힘이나걸림이없는하늘눈지혜의신통無?天眼智神通
제3과거겁의지나간경계를아는지혜의신통知過去際劫宿住智神通
제4미래겁의경계를다아는지혜의신통知盡未來際劫智神通
제5막힘이나걸림없는청정한귀로듣는지혜의신통無?淸淨天耳智神通
제6체성이없고움직임이없음에머물면서모든부처님세계에가는지혜의신통住無體性無動作往一切佛刹智神通
제7선근으로모든말을분별하는지혜의신통善分別一切言辭智神通
제8수없는색신의지혜로운신통無數色身智神通
제9일체법이라는지혜의신통一切法智神通
제10모든법이없어져다하는삼매지혜의신통一切法滅盡三昧智神通

29.십인품十忍品
제1음성인말소리의인忍
제2거스르지않고따르는인順忍
제3생이없는법의인無生法忍
제4허깨비같은인如幻
제5아지랑이같은인焰忍
제6꿈같은인如夢忍
제7메아리같은인如響忍
제8그림자같은인如影忍
제9변하여바뀌는것과같은인如化忍
제10텅빈것같은인如空忍

대방광불화엄경제45권
30.아승기품阿僧祇品
31.여래수량품如來壽量品
32.제보살주처품菩薩住處品

대방광불화엄경제46권
33.불부사의법품佛不思議品(1)
대방광불화엄경제47권
33.불부사의법품佛不思議品(2)
제1광대한불사
제2광대한불사
제3광대한불사
제4광대한불사
제5광대한불사
제6광대한불사
제7광대한불사
제8광대한불사
제9광대한불사
제10광대한불사
제1큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제2큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제3큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제4큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제5큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제6큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제7큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제8큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제9큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법
제10큰나라연당기처럼용맹하고굳건한법

대방광불화엄경제48권
34.여래십신상해품如來十身相海品
여래의32상
35.여래수호광명공덕품如來隨好光明功德品

대방광불화엄경제49권
36.보현행품普賢行品

대방광불화엄경제50권
37.여래출현품如來出現品(1)
1)출현하시는법
2)몸의업

대방광불화엄경제51권
37.여래출현품如來出現品(2)
3)말의업
4)마음의업

대방광불화엄경제52권
37.여래출현품如來出現品(3)
5)출현하는경계와행과보리
6)법륜,열반,이익
여래,응공,정등각의반열반
여래,응공,정등각이열반을보일때의부동삼매
여래,응공,정등각을보고듣고친근히하여심은선근

대방광불화엄경제53권
38.이세간품離世間品(1)
1)이백가지물음
2)십신을답함10가지
3)십주를답함
(1)발심주發心住
(2)치지주治持住
(3)수행주修行住
(4)생귀주生貴住
(5)방편구족주方便具足住
(6)정심주淨心住

(7)불퇴주不退住
(8)동진주童眞住
(9)법왕자주法王子住
(10)관정주灌頂住

대방광불화엄경제54권
38.이세간품離世間品(2)
4)십행을답함
(1)환희행歡喜行
(2)요익행饒益行
(3)무위역행無爲逆行
(4)무굴요행.무진행無屈饒行.無盡行
(5)이치난행離癡亂行
(6)선현행善現行
(7)무착행無著行
(8)난승행.존중행難勝行.尊重行
(9)선법행善法行
(10)진실행眞實行

대방광불화엄경제55권
38.이세간품離世間品(3)
4)십행을답함
(10)진실행眞實行
5)십회향을답함
(1)구호일체중생이중생상회향(救護一切衆生離衆生相廻向)
(2)불괴회향(不壞廻向)
(3)등일체불회향(等一切佛廻向)
(4)지일체처회향(至一切處廻向)
(5)무진공덕장회향(無盡功德藏廻向)
(6)수순견고일체선근회향.수순평등선근회향(隨順堅固一切善根廻向.隨順平等善根?向)
(7)등수순일체중생회향.수순등관중생회향(等隨順一切衆生廻向.隨順等觀衆生廻向)
(8)진여상회향(眞如相廻向)
(9)무박무착해탈회향(無縛無着解脫廻向)
(10)법계무량회향(法界無量?向)

대방광불화엄경제56권
38.이세간품離世間品(4)
6)십지를답함
(1)환희지(歡喜地)
(2)이구지(離垢地)

대방광불화엄경제57권
38.이세간품離世間品(5)
(3)발광지(發光地)
(4)염혜지(焰慧地)
(5)난승지(難勝地)
(6)현전지(現前地)
(7)원행지(遠行地)
(8)부동지(不動地)
(9)선혜지(善慧地)
(10)법운지(法雲地)
7)인이원만하고결과가만족함을답함.

대방광불화엄경제58권
38.이세간품離世間品(6)
8)까닭이원만하고만족스러운결과의답을얻음
대방광불화엄경제59권

38.이세간품離世間品(7)
9)결론
대방광불화엄경제60권

39.입법계품入法界品(1)
1)근본법회

출판사 서평

책속에서

제6체성이없고움직임이없음에머물면서모든부처님세계에가는지혜의신통(住無體性無動作往一切佛刹智神通)
“불자여!보살마하살이체성(體性)이없는신통과지음이없는신통과평등한신통과광대한신통과헤아릴수없는신통과의지하는것이없는신통과생각을따르는신통과일어나는신통과일어남이없는신통과물러나지않는신통과끊지않는신통과무너지지않는신통과늘리고키우는신통과부처님이머무는곳을따라머물면이보살은지극히멀고먼일체세계가운데있는부처님의이름도들으니,이른바수없는세계헤아릴수없는세계뿐만아니라말할수없고말로는이를수없는부처세계의티끌수와같은세계에있는부처님이름까지이며,그이름을들은후에는자신의몸이그부처님세계에있음을본다.”
“저모든세계가늘우러르고늘뒤집혀있기에각각의형상과각각의방위와각각의차별과끝이없고막힘이나걸림이없으며,가지가지의국토와가지가지의시기와겁동안에헤아릴수없이많은공덕으로각각다른장엄을하였다.여래가그가운데출현해서신통변화를나타내보이고이름을일컬어드날리고헤아릴수없고수없는것이각각같지않지만,이보살이그모든여래의이름을한번듣고는본래의처소에서움직이지않고그몸이부처님처소에있기에엎드려예를올리고존중하며,받들어섬기어공양하는것을보고보살의법을묻고부처님의지혜에들어가며,모든부처님국토의도량에모인대중과또말씀하신법을남김없이분명하게깨달아알고통달해서마지막까지이르렀기에취하거나집착하는것이없다.”
“이와같은말할수없고말로는이를수없는부처세계의티끌수와같은겁동안시방에두루이르지만,가는바가없다.그렇기는하지만세계로향해나아가부처님을자세히뵙고법을듣고도를여쭙는일이끊어지지않고그만두거나버리지않으며,피곤해하거나싫어함이없으며,보살행을닦아서큰원을성취하고남김없이온전하게갖추고물러선적이없으니,이는여래의광대한종성을끊어지지않게하려는까닭이다.”
“이이름이보살마하살의제6체성이없고움직임이없음에머물면서모든부처님세계에가는지혜의신통(住無體性無動作往一切佛刹智神通)이다.”
佛子菩薩摩訶薩住無體性神通無作神通平等神通廣大神通無量神通無依神通隨念神通起神通不起神通不退神通不斷神通不壞神通增長神通隨詣
100쪽

제8광대한불사
“불자여!일체모든부처님은그와같은아란야처에머물면서불사를지어가며,그와같은적정의처에서머물면서불사를지어가며,그와같은텅비고한가한처에머물면서불사를지어가며,그와같은부처님이머무는처에머물면서불사를지어가며,그와같은삼매에머물면서불사를지어가며,그와같이홀로원림에처하여불사를지어가며,그와같이몸을감추고나타나지않음으로불사를지어가며,그와같이깊은지혜에머물면서불사를지어가며,그와같은부처님들의비할데없는경계에머물면서불사를지어가며,그와같이볼수없는가지가지몸의행에머물면서모든중생이마음으로즐겁게알고자함을따라방편으로가르쳐서바른길로이끄는일에쉼없이불사를지어가며,그와같은하늘의몸으로일체지혜를구하여불사를지어가며,그와같은용의몸과야차의몸과건달바의몸과아수라의몸과가루라의몸과긴나라의몸과마후라가와사람과사람이아닌듯한등등의몸으로모든지혜를구하여불사를지어간다.”
“그와같은성문의몸과독각의몸과보살의몸으로일체지혜를구하여불사를지어가며,그와같은시기에법을설하고그와같은시기에고요함과묵묵함으로불사를지어가며,그와같은한분의부처님을설하고그와같은많은부처님을설하여불사를지어가며,그와같은모든보살의모든행과모든원을설하여하나의행과원으로삼아불사를지어가며,그와같은모든보살의하나의행과하나의원을설함,이설함을헤아릴수없는행과원으로삼아불사를지어가며,그와같은부처님의경계가곧세간의경계임을설함으로불사를지어가며,그와같은부처님의경계가곧경계가아님을설함으로불사를지어간다.”
“그와같이하루를머물고그와같이하룻밤을머물고그와같이반달을머물고그와같이한달을머물고그와같이일년을머물뿐만아니라말할수없는겁에이르기까지머물면서중생을위해불사를지어가니,이것이제8광대한불사다.”
佛子一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事或住寂靜處而作佛事或住空閑處而作佛事或住佛住處而作佛事或住三昧而作佛事或獨處園林而作佛事或隱身不現而作佛事或住甚深智而作佛事或住諸佛無比境界而作佛事或住不可見種種身行隨諸衆生心樂欲解方便敎化無有休息而作佛事或以天身求一切智而作佛事或以龍身夜叉身乾闥婆身阿修羅身迦樓羅身緊那羅身摩睺羅伽人非人等身求一切智而作佛事
210쪽

없고이루게할자도없지만,저세계를성취하는것과같아서여래의출현도역시차례를좇아(復)이와같은하나의인연이아니며,하나의일도아니지만,성취하는것이다.헤아릴수없는인연과헤아릴수없는일의모양이나상태로성취하는것이니,이른바과거부처님의처소에서설함을듣고받아지닌큰법의구름과비를내림으로인하여능히여래의4가지큰지혜의바람바퀴를일으키는것이다.”
“무엇이4가지인가하면,1은기억해지니는것이니,이는잊지않은다라니큰지혜의바람바퀴며,일체여래의큰법구름과비를지니는까닭이며,2는멈추고관찰함을출생하는큰지혜바람바퀴이니,이는일체번뇌를말려서사라지게하는까닭이며,3은섬세하고능숙한선근으로회향하는큰지혜의바람바퀴이니,이는일체선근을성취하는까닭이며,4는더러움을벗어난차별된장엄을출생하는큰지혜의바람바퀴이니,이는과거에가르쳐이끈모든중생의선근이청정하여여래의세지않는선근의힘을성취한까닭이다.여래가이와같음으로등정각을이루시니,법의성품도이와같기에생함도없고지어감도없지만,성취되는것입니다.”
“불자여!이것이여래,응공,정등각이출현하는제1의모양이나상태이니,보살마하살은당연히이와같음을알아야한다.”
佛子此處不可思議所謂如來應正等覺以無量法而得出現何以故非以一緣非以一事如來出現而得成就以十無量百千阿僧祇事而得成就何等爲十所謂過去無量攝受一切衆生菩提心所成故過去無量淸淨殊勝志樂所成故過去無量救護一切衆生大慈大悲所成故過去無量相續行願所成故過去無量修諸福智心無厭足所成故過去無量供養諸佛敎化衆生所成故過去無量智慧方便淸淨道所成故過去無量淸淨功德藏所成故過去無量莊嚴道智所成故過去無量通達法義所成故佛子如是無量阿僧祇法門圓滿成於如來佛子譬如三千大千世界非以一緣非以一事而得成就以無量緣無量事方乃得成所謂興布大雲降霔大雨四種風輪相續爲依其四者何一名能持能持大水故二名能消大水故三名建立建立一切諸處所故四名莊嚴莊嚴分布咸善巧故如是皆由衆生共業及諸菩薩善根所起令於其中一切衆生各隨所宜而得受用佛子如是等無量因緣乃成三千大千世界法性如是無有生者無有作者無有知者無有成者然彼世界而得成就如來出現亦復如是非以一緣非以一事而得成就以無量因緣無量事相乃得成就所謂曾於過去佛所聽聞受持大法雲雨因此能起如來四種大智風輪何等爲四一者念持不忘陀羅尼大智風輪能持一切如來大法雲雨故
310쪽

一切有爲諸行煩惱身過到於無爲究竟智處何以故此少善根不與有爲諸行煩惱而共住故佛子假使乾草積同須彌投火於中如芥子許必皆燒盡何以故火能燒故於如來所種少善根亦復如是必能燒盡一切煩惱究竟得於無餘涅槃何以故此少善根性究竟故佛子譬如雪山有藥王樹名曰善見若有善見眼得淸淨若有聞者耳得淸淨若有嗅者鼻得淸淨若有嘗者舌得淸淨若有觸者身得淸淨若有衆生取彼地土亦能爲作除病利益佛子如來應正等覺無上藥王亦復如是能作一切饒益衆生若有得見如來色身眼得淸淨若有得聞如來名號耳得淸淨若有得嗅如來戒香鼻得淸淨若有得嘗如來法味舌得淸淨具廣長說解語言法若有得觸如來光者身得淸淨究竟獲得無上法身若於如來生憶念者則得念佛三昧淸淨若有衆生供養如來所經土地及塔廟者亦具善根滅除一切諸煩惱患得賢聖樂佛子我今告汝設有衆生見聞於佛業障纏覆不生信樂亦種善根無空過者乃至究竟入於涅槃佛子菩薩摩訶薩應如是知於如來所見聞親近所種善根悉離一切諸佛善法具足善法佛子如來以一切譬諭說種種事無有譬諭能說此法何以故心智路絶不思議故諸佛菩薩但隨衆生心令其歡喜爲說譬諭非是究竟佛子此法門名爲如來秘密之處名一切世間所不能知名入如來印名開大智門名示現如來種性名成就一切菩薩名一切世間所不能壞名一向隨順如來境界名能淨一切諸衆生界名演說如來根本實性不思議究竟法佛子此法門如來不爲餘衆生說唯爲趣向大乘菩薩說唯爲乘不思議乘菩薩說此法門不入一切餘衆生手唯除諸菩薩摩訶薩佛子譬如轉輪聖王所有七寶因此寶故顯示輪王此寶不入餘衆生手唯除第一夫人所生太子具足成就聖王相者若轉輪王無此太子具衆德者王命終後此諸寶等於七日中悉皆散滅佛子此經珍寶亦復如是不入一切餘衆生手唯除如來法王眞子生如來家種如來相諸善根者佛子若無此等佛之眞子如是法門不久散滅何以故一切二乘不聞此經何況受持讀誦書寫分別解說唯諸菩薩乃能如是是故菩薩摩訶薩聞此法門應大歡喜以尊重心恭敬頂受何以故菩薩摩訶薩信樂此經疾得阿耨多羅三藐三菩提故佛子設有菩薩於無量百千億那由他劫行六波羅蜜修習種種菩提分法若未聞此如來不思議大威德法門或時聞已不信不解不順不入不得名爲眞實菩薩以不能生如來家故若得聞此如來無量不可思議無障無礙智慧法門聞已信解隨順悟入當知此人生如來家隨順一切如來境界具足一切諸菩薩法安住一切種智境界遠離一切諸世間法出生一切如來所行通達一切菩薩法性於佛自在心無疑惑住無師法深入如來無礙境界佛子菩薩摩訶薩聞此法
400쪽

생을가르쳐서바른길로이끌지만,큰서원을버리지않는막힘이나걸림이없는작용과모든겁을두고보살의행을행하지만,큰원이끊어지지않는막힘이나걸림이없는작용과하나의털구멍에바른깨우침이루는것을나타내어원의힘으로모든부처님국토에두루하며,말할수없이말로는이를수없는세계에서한명한명의중생을위해서도이와같음을나타내보이는막힘이나걸림이없는작용과한구절의법을설하여도법계에가득하고바른법구름을크게일으키며,해탈의번갯불로비추고실상의법다운천둥소리로진동시키며,감로의비를내려서큰서원의힘으로일체모든중생세계를충분히적셔주는막힘이나걸림이없는작용이니,이것이열이다.”
佛子菩薩摩訶薩有十種願無礙用何等爲十所謂以一切菩薩願作自願無礙用以一切佛成菩提願力示現自成正覺無礙用隨所化衆生自成阿耨多羅三藐三菩提無礙用於一切無辨際劫大願不斷無礙用遠離識身不著智身以自在願現一切身無礙用捨棄自身成滿他願無礙用普敎化一切衆生而不捨大願無礙用於一切劫行菩薩行而大願不斷無礙用於一毛孔現成正覺以願力故充徧一切諸佛國土於不可說不可說世界爲一一衆生如是示現無礙用說一句法徧一切法界興大正法雲耀解脫電光震實法雷音雨甘露味雨以大願力充洽一切諸衆生界無礙用是爲十
“불자여!보살마하살은경계에막힘이나걸림이없는열가지작용이있으니,무엇이열인가하면,이른바법계의경계에있으면서중생의경계를버리지않는막힘이나걸림이없는작용과부처의경계에있으면서마의경계를버리지않는막힘이나걸림이없는작용과열반의경계에있으면서생사의경계를버리지않는막힘이나걸림이없는작용과모든지혜의경계에들어가서보살의종성경계를끊지않는막힘이나걸림이없는작용과적정의경계에머물면서도흩어지고어지러운경계를버리지않는막힘이나걸림이없는작용과가는것도없으며,오는것도없고말장난도없고형상도없고체성도없고말도없는허공과같은경계에머물면서도모든중생의장난같은말의경계를버리지않는막힘이나걸림이없는작용과모든힘과해탈의경계에있으면서도모든방소의경계를버리지않는막힘이나걸림이없는작용과중생의경계가없는경계에들어가더라도중생을가르쳐바른길로이끄는모든것을버리지않는막힘이나걸림이없는작용과선정,해탈,신통,밝은지혜,적정의경계에머물면서도모든세계에태어남을버