이미지가 의상을 만났을 때 (문학과 예술의 신사)

김현미

저자:김현미
물맑고인심좋은생태도시인청주에서태어나대가족의품에서성장했다.청주여자고등학교와청주교육대학교를졸업하고,속리산자락의종곡초등학교에서교사생활을시작했다.서른쯤에서울로옮겨와종로의상명부속초등학교에서오랜세월아이들을가르쳤다.
40세에공부를재개하여성균관대학교에서예술철학전공으로박사학위를취득했다.동서양고전을통하여미와예술,인간상상력에관한연구를지속하고있으며,올바른인격형성에도움이되는미학이론의설계와감성교육연구에몰두하고있다.

1강.동서미학의만남_image와意象
A.상상하는주체의세계
B.‘아이콘icon’과‘시뮬라크르simulacre’
C.쭝바이화와대우주의‘음악-의상’

2강.왕궈웨이의경계설
A.소옹의‘의상론’과‘관물觀物’해석
B.‘우미優美’와‘굉장宏壯’
C.문인예술과‘고아古雅’
D.선경(禪境),한잔의차가여는풍경

3강.현대의상론과영미이미지즘
A.자연을향한숭고와기하학적예술
B.베르그송의생명철학과‘코미디comedy’
C.에즈라파운드와‘보텍스votex’
D.시가의풍격과‘의상’
E.주광첸의창조적상상론

4강.심미감흥과예술심리학
A.논어와시경의‘흥興’
B.한시의‘흥’과무의식의세계
C.리쩌허우의문화심리구조와‘진실한상상’

5강.주역에실린공자의의상론
A.‘의상’,성인의완전한세계
B.복희씨의‘관觀’과유목遊目의문화
C.‘직관直觀’에이르는길
D.정이의‘체화embodiment’와‘의상’

6강.주역과라이프니츠의‘직관’
A.라이프니츠의‘상징기호화symbolica’
B.역을지은성인의‘직관’
C.성리학의리기론과모나드론
D.서구유럽의미학에깃든동아시아

7강.한제국의통일과‘기화우주’의‘의상’
A.회남자의‘기화우주氣化宇宙’와‘의상’
B.황제내경의‘중화中和’과본신本神
C.논형과왕충의‘의상론’

8강.위진남북조의‘청담’과‘의상’의심미화
A.‘건안풍골’의문학적‘기상氣象’
B.‘죽림칠현’과청의(淸議)들의한담(閑談)
C.청완(淸玩),삶을기르는느림의미학
D.언부진의(言不盡意)와‘언-상-의(言-象-意)’
E.문부와문심조룡:‘신사神思’의원리

9강.불학의전래와당시의‘의경’
A.참됨〔眞〕,기(氣)와‘의상’의만남
B.묘리(妙理),‘의상’에서‘의경意境’으로
C.당시의경계와취향(趣向)
D.은일(隱逸)과한정(閑情),거주의미학

10강.명·청시기‘의상-본체론’
A.문심조룡의계승과공예적‘의상’
B.왕정상의사무(四務)와삼회(三會)

C.왕부지의‘정경교융(情景交融)’설
D.현량(現量)과‘의상’의진실성(眞實性)

11강.의상과포스트모더니즘생태미학
A.모더니즘과생태문화운동
B.모더니즘에서포스트모더니즘으로
C.‘의상론’과포스트모더니즘예술생태주의

12강.AI시대와‘의상’의가치
A.세계와‘나’의완전한통일
B.‘나’라는가치의실현
C.몸으로실현하는생명의기운
D.예술가의‘신명’과‘몸’의미학

이미지가의상을만났을때는동양과서양에서인간의감성과상상력을논해온핵심개념인‘이미지image’와‘의상意象’을통하여동서양의미의식을비교하고,시문학의창작을위한예술정신과미학이론을세밀하게파헤친전문미학서이다.필자는미와예술을주제로하는강의교재로도활용이가능하도록총12강을알뜰하게꾸려놓았다.

이책에담긴내용은크게네가지로정리할수있다.
첫째는동서가교차하던시기에활동한왕궈웨이,주광첸,쭝바이화와같은초기중국미학자들의이론을소개했다.아직까지국내에이들이론을정리한도서는드문편이므로공부하는사람들에게좋은참조가될것이다.이들은모두서구미학이론을수용하면서자신의이론을구축하였기에,이책에서는플라톤과아리스토텔레스,칸트,쇼펜하우어,니체의미학이론도함께다루었다.이런까닭에동양과서양의미학이론을비교하는자료로도손색이없다.
둘째는선진시기문헌인주역으로부터한나라의회남자,논형,위진남북조의문부,문심조룡에이르기까지외부세계에대한인식을논하던‘의상’이문학과예술창작을논하는범주로성장하는과정을순차적으로살필수있다.
셋째는유가와도가,그리고기화유행설이융합하여형성되었던초기‘의상론’과불학의전래이후로형성된‘의경설’이서로영향을주고받으며변모해가는흐름을살필수있다.특히불교의유식론이전통유학의기(氣)일원론과융합되는과정을보여줌으로써,형이상학적인불교의심리와심신일원의유가적사유가어떤방식으로조화를이루어가는지를살필수있다는점은그야말로이책의미덕이다.
넷째는이책은전문미학이론서로쓰였지만,이책에등장하는청담(淸淡)과완상(玩賞),은일(隱逸)과한정(閑情)의사유는읽는이에게차한잔과사소한경물을가까이하고,시한편을읊는마음의여유를선사한다.

무엇보다도‘청완’과‘한정’의체험과느림의미덕을선사하는것이읽는이의인생에서는가장뜻깊은추억이될수있으리라믿는다.바쁜현대인의일상에서시가의‘의상’과‘이미지’를통하여마음을자유롭게하고,손때묻은다기와문방구를돌아보고사색에잠기는시간,있는자리를멀리떠나지않고도마음이사물과더불어상상의세계를노니는즐거움을누릴수있다면,미와예술을다루는책이주는그보다더한미덕이어디있겠는가.

책을읽고나면,오래된필통을열고,낡은연필하나찾아서,다소곳이깎은후에한줄시를써보기를권한다.