드디어책을씁니다.사실책을쓰는것이두려웠습니다.알면알수록세상의이치를제대로이해하는일이얼마나어려운지깨닫게되었기때문입니다."[동양]고전을읽겠다는것은태산준령앞에호미한자루로마주서는격"이라는신영복선생님의말씀도떠올랐습니다.사회과학또한태산준령이라고말할수있습니다.그큰태산준령에서호미한자루로제가일군작은텃밭하나를이제세상사람들과공유하고자합니다.겸손한자세로용기를내어지금까지제나름대로축적한지식을엮어'내가누구인지'를탐구해세상과소통해보고자합니다.
제텃밭이독자분들께유용하게쓰이길바랄뿐입니다.특히이책이청소년들에게는사회과학과자연과학의관계에대한관심을높이고,일반인들에게는자신을이해할수있는새로운관점들을만날수있는기회가되길소망해봅니다.이런이유로이책에는너무전문적이고깊이있는내용보다는대중들이쉽게이해할수있는내용을담을것입니다.
하지만이책의많은내용은주류사회과학의입장이아님을밝혀두고싶습니다.저는오랫동안사회과학도로서사람과사회를공부하고연구해왔지만,하면할수록미궁으로빠지는것같았습니다.인간과사회에대한더근본적인답을찾기힘들었습니다.그러던중제가재직중인대학의신경과학교수와인종편견에대한공동워크샵을준비하면서신경과학에대한깊은관심을갖고공부하게됐습니다.그리고신영복선생님의책『강의:나의동양고전독법』을읽던중순자편에서짧게언급하신'사회생물학(sociobiology)'이라는분야에매료돼수년간그분야를공부했습니다.사회생물학은진화론과생물학의관점에서인간의사회적행동을연구하는학문입니다.이공부를통해그동안이해하지못했던인간과사회현상들을좀더명확하게이해할수있었습니다.
사실많은사회과학자들은생물학과의연계를꺼려왔습니다.사회학이라는분야를공식적인학문의영역으로만든에밀뒤르켐(EmileDurkheim)이라는학자가사회학과생물학의단절을주장한이후,오늘날까지도많은사회과학자들이생물학적사회과학에반감을갖고있습니다.심리학이나인류학은예외입니다.심리학은신경과학이나진화생물학과많은연계를하고있고,진화인류학은인류학의주요분야중하나입니다.미국에서도소수의사회과학자들만이이분야를연구하고가르치고있습니다.사회생물학의창시자인하버드대학교생물학과의에드워드윌슨(EdwardO.Wilson)교수님도(이화여대최재천석좌교수님의지도교수님이셨습니다.)처음엔학생들과동료교수들그리고학계에서도엄청난저항을받으셨다고합니다.감히만물의영장인인간을동물처럼연구한다는것에대한반감이었습니다.
하지만세상이바뀌었습니다.이제는진화학자가,뇌과학자가,물리학자가과학적인증거들을가지고인간과사회에대한지식과통찰을전하고있습니다.저는이제사회과학이앞으로나아갈길을생물학이나신경과학같은자연과학과의연대를통해찾아진정한'인간과학'으로나아가야한다고믿습니다.그래서이책을통해주류사회과학과는다른새로운시각을제시하고자합니다.그러다보니어느지점에서는기존사회과학분야의입장을비판하게될것입니다.
그럼에도불구하고주류든비주류든,사회과학의필요성을제가존경하는피에르부르디외(PierreBourdieu)라는사회학자의비유에서찾고싶습니다.그는사회학을"호신술"에비유했습니다.사회과학의지식이세상의많은굴레들로부터우리자신을지키게도와주는정신적호신술처럼쓰여야한다고생각한것입니다.사실우리가갖고있는많은괴로움과문제들은사회가만들어놓은조건들때문에만들어집니다.사회체제,제도,법,규범,관습,사회적통념,종교적믿음,개인적신념,편견같은것들말입니다.그래서사회과학공부를통해"사회학적상상력(SociologicalImagination)"이라는통찰력을갖게된다면(이개념은C.WrightMills라는사회학자가제시했습니다.),우리는우리자신을새로운눈으로바라볼수있습니다.더나아가해방시킬수도있습니다.사회학적상상력이란개인의경험들을사회조건들과연결해성찰하는능력입니다.이책이독자분들의사회과학적통찰력을키워줄수있다면더바랄게없을것같습니다.
이책의내용은과학적사실들에토대하고있지만,그지식들을저나름대로의해석으로엮어서메시지를전달하기에다분히인문학적이라말할수있습니다.따라서독자분들의비판적독서가필요합니다.세상의모든지식이그러하듯이제지식또한불완전합니다.지금이글을쓰고있는순간에도새로운과학적발견과지식과정보들이세상에쏟아지고있습니다.제가책에정리한지식들또한시간이지나면새로운지식과정보들로업데이트가필요할것입니다.
하지만저는믿습니다.독자분들이이책을통해얻게될새로운관점은단편적인지식의업데이트를넘어설것입니다.진정'통섭'적인시각으로자신을이해하고세상을바라볼수있는통찰력을가질수있을것이라고믿습니다.이것이제가이책을쓰는가장중요한목적입니다.
이책의많은내용들은과학적연구결과에토대를두고있기에,우리는먼저과학이무엇인지생각해볼것입니다.그다음우리자신이누구인지알아볼것이며,진화,뇌과학,환경,정치,종교,도덕과아름다움,타인,그리고기술발전과같은우리삶의중요한여러단면들이우리자신과어떻게연결돼있는지고민해볼것입니다.참고로이책의각장들은유기적으로서로연결돼있지만,각기고유한주제를다루기에취향에따라서흥미가가는장들을먼저읽으셔도됩니다.이책이세상사람들을위한'선물'이라는자세로,온마음을모아집필을시작합니다.
어느아름다운봄날보스턴에서
저자신용준
추천사
나는2003년제12회‘민주공원민주항쟁기념관민주주의사회연구소’정례연구발표회에초대되어“사회과학,다윈을만나다”라는제목으로강연했다.이강연에서나는사회과학이진화사회과학(evolutionarysocialscience)으로거듭날것을제안했다.내가평생몸담아연구한사회생물학(sociobiology)이기존의자연(naturalhistory)연구에진화론적체계와개체군생물학(populationbiology),유전학(genetics)등의방법론을접목하여재탄생한것이라면,나는사회과학에도진화유전학적사고와개체군생물학적정량화를도입하여진화사회과학을정립하면좋겠다고생각했다.
진화생물학과심리학이만나새롭게탄생한학문인진화심리학(evolutionarypsychology)은인간의본성과심리를진화의관점에서,즉진화적적응환경(environmentofevolutionaryadaptation,EEA)이라는틀속에서분석한다.같은방법으로진화사회과학은기존의사회과학에비해훨씬정량적인실험을통해진화적가설들을검증할수있다.진화적사회과학은자연과학적객관성과더불어훨씬큰규모의역사적통찰을얻게될것이다.나는아무리생각해도이같은통섭적시도에서사회과학이잃은것은하나도없을것같다.
이런점에서일찍이사회학을학문의영역으로우뚝세우는데기여한에밀뒤르켐(EmileDurkheim)이사회학과생물학의단절을주장하는바람에오늘날까지도많은사회과학자들이생물학적사회과학에반감을갖게된것은매우유감스럽다.이책은이런불편한학문적궤적에서과감히이탈하여인류의역사를생물학,그중에서도유전학,신경과학,진화학의관점에서새롭게분석해낸대서사이다.저자가다루는주제들은그폭과깊이가경이롭다.
의식과자유의지,도덕성과미의식에서정치,종교,사회에이르기까지우리삶의거의모든분야를종횡무진섭렵한다.책의마지막에는자연스레AI시대를맞이하는우리의미래모습까지펼쳐보인다.
저자는책을마치며우리에게묻는다.“이책을읽은후,여러분은무엇을다르게보게되었습니까?어떻게다르게살아갈것입니까?”그리곤이렇게답한다.“저는미래는예측하는것이아니라계획하고실현해나가는것이라고얘기했습니다.마찬가지로,이책의지식을단순히공부하는것이아니라능동적으로실천하시어여러분의삶을바꿔내가시길진심으로바라며글을맺습니다.”이책은가족모두가,친지들과더불어,사회공동체가함께읽고한데모여앉아숙론해볼만한책이라고생각한다.세상이달라보이고내삶이달라질것이다.책을덮고내딛는첫발자국이웅장해질것이다.
최재천(이화여대에코과학부석좌교수,생명다양성재단이사장)
