대각국사 문집 (개정판)

의천

의천(義天)
의천은고려제12대국왕문종과이자연의장녀인예왕후이씨의넷째아들로1055년9월28일궁중에서태어났다.의천은문종19년(1065)5월14일영통사난원(爛圓,999∼1066)의문하로출가해화엄교학을배웠다.의천은출가이후1985년송나라에가기전까지교장을모으고강론과수학에힘썼으며화엄교학을중심으로유교나도교까지섭렵했다.
1085년제자인수개,양변등과함께송나라에간의천은1085년5월21일변경(汴京)에들어가철종황제를만나고,화엄종승려인유성,진수정원등을비롯해다양한종파의승려들을방문했다.의천이송에서폭넓게사상을교류하면서국제적이고보편적인사상체계를성립한시기였다.
의천은1086년5월29일14개월여의입송구법을마치고교장3000여권을수집해서귀국해,흥왕사에교장도감을두고송·요·일본등지에서구한제종교장(諸宗敎藏)을간행하는사업에주력했다.
의천은화엄종을중심으로천태종을개창하려는노력이좌절되면서,1094년2월에는홍원사로옮겨주지가되어교학을강의했지만곧해인사로옮겼다.인주이씨인이자의,흥왕사지소의세력에밀려해인사에퇴거했던의천은숙종의즉위이후인숙종1년(1096)개경의흥왕사로돌아와주지가되어강학했다.
숙종2년(1097)5월에는국청사가완공되었고흥왕사주지를겸하면서천태교관을강의했다.이시기의천의불교계에서의역할은화엄종과천태종의병립을통해불교계를재편하는것이었다.의천은숙종5년(1100)에국청사에서천태교학을강하고,숙종6년(1101)2월에는천태종승과대선을실시해서40명을선발했다.
의천의활동가운데국가적사업으로는지남관,겸제원을복구해백성의편익을도모했고,국가의중대사를자문했으며,주전(鑄錢)을건의해시행하는등숙종의개혁정치를도운것을들수있다.의천은숙종6년10월지병으로총지사에서사망했다.의천의사후,불교계는재편되어그의화엄종과천태종문도들은분열했다.이후의천의화엄과천태사상은제대로전승되지못했고,그의사상과계보를달리하는균여계화엄종과법안종의사상경향성에주목한백련사결사의중심인물인요세(了世)의천태종이고려후기불교계를주도했다.

≪대각국사문집≫권1
원종문류(圓宗文類)를신집(新集)한서문
제종교장총록(諸宗敎藏總錄)을신편(新編)한서문
성유식론단과(成唯識論單科)를간정(刊定)한서문

≪대각국사문집≫권2
□□□□□(제목결락)

≪대각국사문집≫권3
국청사(國淸寺)를신창하고계강하는사(辭)
우란분경(盂蘭盆經)을강경하면서
원각경(圓覺經)을강경하면서2수
유교경(遺敎經)을강경하면서
유교경(遺敎經)강경을마치면서

≪대각국사문집≫권5
송나라에들어가불법(佛法)구하기를청하는표문
인반사(引伴使)를보낸데감사하는표문
교외(郊外)에까지와서환영해주심을사례하는표문
항주(杭州)정원아사리의처소에나아가법을배우기를비는표문

≪대각국사문집≫권6
관반사차송에감사하는표문

≪대각국사문집≫권7
전법에감사하는표문
황태후께사례하는표문

≪대각국사문집≫권8
본국문종(文宗)의초상화[眞容]를내리신데대해사례하는표문
황태후께사례하는표문
귀국해사죄하는표문
죄를사해주신데감사하는표문
입궐을사양하는표문2수

≪대각국사문집≫권10
정원법사(淨源法師)에게올리는편지4수

≪대각국사문집≫권11
송나라정원법사(淨源法師)를뵙고드리는말씀
송나라정원법사(淨源法師)에게올리는편지3수
송나라선총법사(善聰法師)에게주는편지3수
송나라정인법사(淨因法師)에게주는편지2수
송나라원조율사(元炤律師)에게답하는편지

≪대각국사문집≫권12
주전론(鑄錢論)

≪대각국사문집≫권13
내시(內侍)문관(文冠)에게주는편지

≪대각국사문집≫권14
송나라상국사(相國寺)성수재(聖壽齋)축원소
황태후(皇太后)성수재(聖壽齋)축원소
천태대사(天台大師)탑에참배하고발원하는소
일본국의여러법사에교장의구집(求集)을부탁하는소
송나라정원법사(淨源法師)의백일재(百日齋)에추도하는소
세자를대신해서교장(敎藏)수집을발원하는소

≪대각국사문집≫권15
순종(順宗)의기신(忌晨)에예참(禮懺)하는소
선종(宣宗)을대신해제종교장(諸宗敎藏)을조인(彫印)하는소

≪대각국사문집≫권16
문왕(文王)제문
경덕국사(景德國師)제문2수
선종(宣宗)제문
분황사(芬皇寺)원효성사(元曉聖師)제문
용두사(龍頭寺)우상대사(祐詳大師)제문
새로참여한학도(學徒)치수(緇秀)에게보이다
새로참여한학도(學徒)지웅(智雄)에게보이다
새로참여한학도(學徒)혜수(慧修)에게보이다

≪대각국사문집≫권17
송나라원조율사에화답하다
송나라정원법사에화답하다
칠장사혜조국사의진영에예찬하다
고대산경복사비래방장의보덕성사의진영에예배하다132
화엄사연기조사진영에예배하다
새로제수된대선·대덕에게보이다

≪대각국사문집≫권18
남산율초를강의하고차운해우연히한수를짓다
국원공이홍화사에쓴시에화답하다

≪대각국사문집≫권19
삼각산식암에쓰다
고산에돌아가는익종대사를송별하다
상공윤관이성상(省常)의결사(結社)에견주어뜻을펴는시를보고감격과기쁨을이기지못해시로화답하다
봉선사로돌아가는문인낙진대사를송별하다
학도대사도린이문류편찬을사양하므로시를지어권하다
현거사에게부치다
원각경대참을삼각산현도인에게부치다
모후의상을입고서도[平壤]에이르러영명사부벽요에오르다
낙진대사의강을듣다
화엄별장을한기거주에게증정하다
담대사에게부치다

≪대각국사문집≫권20
회포를풀다
해인사에퇴거해짓다4수
대궐에나아가며옛절에대해쓰다2수
경진년6월4일국청사에서천태묘현을강의한뒤학도들에게보여말하다

≪대각국사외집≫권1
송나라철종황제조서(詔書)2수
본국예종(睿宗)어제(御製)대각국사의진영에대한찬(讚)
송나라유성법사(有誠法師)의답사(答辭)3수
송나라정원법사(淨源法師)의답사(答辭)

≪대각국사외집≫권2
대송국양절전현수조교(大宋國兩浙傳賢首祖敎)노승정원(淨源)이고려국승통법자(高麗國僧統法子)에게보내는편지

≪대각국사외집≫권3
송나라사문(沙門)유성(有誠)의편지2수
송나라사문(沙門)정원(淨源)의편지5수

≪대각국사외집≫권4
희중의편지(希仲書)
송나라율교사문(律敎沙門)택기(擇其)의편지4수

≪대각국사외집≫권5
변진의편지(辯眞書)
송나라사문(沙門)혜청(慧淸)의편지2수

≪대각국사외집≫권6
송나라사문(沙門)도형(道亨)의편지3수
송나라사문(沙門)선총(善聰)의편지7수

≪대각국사외집≫권7
송나라사문(沙門)종간(從諫)의편지4수
송나라현수교(賢首敎)를전하는사문(沙門)지생(智生)의편지2수

≪대각국사외집≫권8
고창국사문(沙門)시라부저(尸羅嚩底)의편지2수
요나라어사중승(御史中丞)야율사제(耶律思齊)의편지3수
송나라사문(沙門)희중(希仲)의편지2수

≪대각국사외집≫권12
고려국오관산대화엄영통사증시대각국사비명병서(高麗國五冠山大華嚴靈通寺贈諡大覺國師碑銘並序)

≪대각국사외집≫권13
남숭산선봉사해동천태시조대각국사비명서(南崇山僊鳳寺海東天台始祖大覺國師碑銘序)

해설
지은이에대해
옮긴이에대해

의천은고려왕실에왕자로태어났으나일찍이출가하여승려가되었으며,학구열이넘친나머지왕실과조정의반대를무릅쓰고송나라로가불법을구했다.송과일본등국외의여러종교계정치계인사들과교류하면서흩어진교장을수집하고강의하는데힘썼고당시의여러종파로갈라진불교를천태종으로통합하려했으며숙종의개혁정치와왕권강화를도왔다.

그런의천의글을모은≪대각국사문집≫은문집20권과외집13권으로구성되어있다.현재전해지는판본은법성사주지혜관이쓴글씨를판각한것으로해인사사간판고에보존되어있다.
문집은의천이쓴글들을모은것으로,서(序)·사(辭)·표(表)·장(狀)·논(論)·서(書)·소문(疏文)·제문(祭文)·시(詩)등으로구성되어있다.또외집은의천이송과요나라승속으로부터받은서한을모아놓은서(書)와기(記),시(詩),비명(碑銘)등을모은것이다.아쉽게도현재남아있는해인사판본은결락이많아내집20권에120장,외집13권에20장,내집의21,22,23권이빠져있다.

≪대각국사문집≫의편찬과대각국사비수립은당시의정치·사회적인상황과관련이있다.1126년이자겸의난이후묘청계열이등장했는데이시기는김부식이정치적으로묘청을비판하는한편의천계화엄종과교류를확대한시기로,서경세력의핵심인묘청에대한견제책의일환으로의천계화엄종을주목했을법하다.문벌귀족이자겸과그의아들법상종현화사의장을비롯한불교계와결탁한정치세력을숙청한인종은불교계재편을통해왕권을강화하려했고이에원명국사징엄을비롯한의천계화엄종문도는그들의정통성강조와정체성확립을위해대각국사비를건립하고문집을편찬하는일련의불교계활동을전개했다.