오드리 로드

박미선

한신대학교영미문화학교수로있다.여성문화이론연구소에서사람들을만나공부하며페미니스트가되었다.현대미국문학,페미니즘이론,퀴어이론을연구하고가르친다.공저로≪페미니즘:사이와차이≫(2011)가있다.동료페미니스트들과페미니즘이론의명저들을함께번역했다.그러한번역서로는페미니즘정동이론의명저인로런벌랜트의≪잔인한낙관≫(2024),젠더연구의주요개념과쟁점을다룬≪젠더스터디≫(2024),로지브라이도티의≪포스트휴먼페미니즘≫(2024),오드리로드의≪시스터아웃사이더≫(2018),젠더사회학의명저퍼트리샤힐콜린스의≪흑인페미니즘사상≫(2009),지젝·버틀러·라클라우의≪우연성,보편성,헤게모니≫(2009,버틀러챕터번역),탈식민페미니즘의명저가야트리스피박의≪포스트식민이성비판≫(2005),로지브라이도티의≪유목적주체≫(2004)등이있다.

흑인페미니즘의존재론,인식론,관계론

01시스터아웃사이더와흑인담론
02콤바히강공동체와“흑인페미니즘선언문”
03흑인페미니즘의존재론
04깊은감정의힘,성애와시학
05레즈비언모성과퀴어가족
06교차성:개념과이론의역사
07퀴어인식론과교차성이론
08차이페미니즘
09흑인페미니즘의관계론
10감정연구와해방적자기돌봄

단단히맞물린억압체계들에어떻게맞설것인가
흑인레즈비언여성의경험으로직조한‘교차성이론’

인종,젠더,섹슈얼리티,계급등의권력체계는복잡하게맞물려서로를강화한다.이러한억압의작동양상을밝히는‘교차성이론’은오늘날사회불평등을분석하는데필수적인접근법으로자리매김했다.그런데이교차성이론의근원에흑인페미니즘,특히오드리로드가자리한다는사실은그리잘알려져있지않다.로드는흑인페미니스트이자백인여성과결혼해딸과아들을기르는레즈비언엄마였다.여러위계의교차점에선자신의생생한경험을지식으로생산하며현대페미니즘이론을크게혁신했다.
이책은흑인페미니즘전통에뿌리를둔로드의존재론·인식론·관계론을열가지키워드로해설한다.로드가왜여성들사이의차이와깊은감정의힘에주목했는지,성애와시학에어떤역할을부여했는지,분노를어떻게활용해야한다고여겼는지등을상세히살필수있다.로드에따르면자신의존재를스스로온전히정의하고긍정하는일은생존의문제고앎의문제며다른이들과함께온전히살아가는삶을쟁취하는정치다.로드의교차성이론에서우리를에워싼억압과혐오에맞설방법을발견해보자.

오드리로드(AudreLorde,1934∼1992)
현대흑인페미니즘을대표하는흑인레즈비언페미니스트다.일찍이1950년대에그리니치빌리지를드나들며스스로를레즈비언으로정체화했다.레즈비언임을공표하고왕성한작품활동을하면서미국주류문단의벽을허문최초의흑인여성시인이다.1960년대부터흑인민권운동과급진적여성운동에적극참여한다.≪블랙유니콘≫을비롯해열권남짓의시집을출판했다.산문으로는자전적글≪자미:내이름의새로운철자≫(1982),산문과강연모음집≪시스터아웃사이더≫(1984),≪빛의폭발≫(1988),생전의미출간산문과대표적산문을엮어사후에출간된≪나는당신의자매입니다≫(2011)가있다.흑인여성과흑인레즈비언여성의경험을페미니즘존재론,퀴어인식론과교차성이론,관계론등으로이론화했다.이로써정치적보수화의물결이일고여성과퀴어에대한공격이늘어나던때기나긴정치적우울을어떻게정치적자원으로삼을지에대한통찰을제시했다.