인간 차별 (그러나 고유한 삶들의 행성)

인간 차별 (그러나 고유한 삶들의 행성)

$18.00
Description
2025년 논픽션계 스펙트럼을 확장하는 문제작
저널리스트 안희경이 묘파해온 변방의 목소리
느닷없이 들이치는 차별에 어떻게 대처할 것인가?
사회적 약자에게 양날의 검인 정체성의 의미를 저자의 일상적 경험으로 날카로우면서도 낮은 목소리로 풍부하고 부드럽게 풀어낸 놀라운 책이다. _엄기호(사회학자) 추천

인간 경험을 전파하는 그의 발걸음은 지우개가 되어 인간 차별의 얼룩을 지워준다. 다인종 국가 시대를 살아갈 우리에게 생필품 같은 책이다. _은유(르포 작가) 추천

차별은 못질이다. 여러 사람 안에 깊이 박히면 세상에 분노와 분진이 퍼진다. 국가와 인종, 성별과 정파는 다를 수 있다. 그러나 다름을 배제하고 조롱하는 사회 속 시민은 느닷없이 들이치는 공격에 대비하기 위해 “몸의 긴장도”를 높여야 한다. 그것은 개인의 피로감을 높이고 전체의 위험으로 급습한다. 우리는 어떻게 차별에 대처해야 할까?

우리 시대 지성들과 인류가 나아가야 할 방향을 제시하는 글을 써온 저널리스트 안희경의 논픽션 《인간 차별》이 출간되었다. 날 선 차별을 녹이는 가치와 태도를 제시하는 책이다. ‘나는 누구일까?’ 정체성을 묻게 하는 상황에서 ‘각자는 고유한 인간이다!’ 명제를 깨우치기까지 지난 20여 년간 이민자로서 직접 겪은 경험이 생생하게 담겼다.

국적이 어디인지 질문을 받는 이중국적자부터 백인에게 ‘깜둥이’라 놀림을 받던 한국계 미국인, 남성의 몸으로 전환한 트랜스젠더, 임금부터 처우까지 열악한 이주노동자, 이동권을 보장받지 못하는 장애인, 다문화가정의 여성과 아이까지. 저자 자신이 보고 듣고 만나고 감응한 사회적 약자의 사연을 풀어놓는 동시에 혐오와 갈등에 대한 국가의 책임과 의무, 지원과 대책은 있는가 질문한다.

한국 사회는 이쪽 아닌 저쪽, 주류 아닌 비주류, 일반인 아닌 장애인 등으로 소수자의 존재를 구분하지만 저자는 이들을 ‘고유한 객체’로 바라본다. 서로를 고유한 존재로 이해하고, 모두에게 공평한 기회가 주어지고, 더불어 보살피는 세계를 만들어가자는 것. 낭만적 이상도 행동으로 옮기면 현실이 된다. 각자도생이 아니라 공존동생하기 위해 지금 이 책을 펼쳐 읽자.

북 트레일러

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저자

안희경

재미저널리스트.세계에부는성찰적기운과대안활동에관한글을써왔다.우리문명의좌표를조망하기위해4년여에걸쳐놈촘스키,재레드다이아몬드,장지글러,스티븐핑커,지그문트바우만등세계지성을만나《하나의생각이세상을바꾼다》《문명,그길을묻다》《사피엔스의마음》3부작기획대담집을완성했다.현대미술가와의대담을담은《여기,아티스트가있다》,리베카솔닛,마사누스바움,반다나시바등과사회구조와삶의전환에대해나눈대담을엮은《어크로스페미니즘》,코로나-19시기의모색과인류의미래에대한대담집《오늘부터의세계》,이해인수녀의삶과통찰을담은대담집《이해인의말》,인류문명생존을위한10년전략을제시하는기획대담집《내일의세계》,우리를살게하는배움을제안하는《최재천의공부》를썼다.샬럿조코백의《가만히앉다》,틱낫한의《우리가머무는세상》,사쿙미팜의《내가누구인가라는가장깊고오랜,질문에관하여》,달라이라마,데스몬드엠필로투투의《기쁨의발견JOY》등을우리말로옮겼다.에세이로《나의질문》이있다.미국캘리포니아주새크라멘토에서가족과산다.

목차

책머리에
프롤로그달라서두려운‘나’들

1장.구분의선
─차이를무시한싸늘한차별
그리움이서러움이되기전에
상냥함에물들어야할나이
섞인사람은죄인인가
아나스타샤는어디사람인가
정체성은흐른다
사장님과인간기계
카레가된커리
노라의〈미나리〉
살색의발견
좋은어른은차별을흘리지않지
구로와실리콘밸리의언니들
보통사람들이여!
이방인이되는시간을건너는법

2장.집합의면
─고유한사람들의느슨한연대
행복은발견되길기다린다
초라함을막는보호막
아살람을위하여
당신의존재를환대함
존엄을구성하는누구나의예술
삶들의합,우리의안전
재난이닥쳐야보이는사람들
학교,게임규칙을다시쓰자
스스로돕는자를돕는다?
‘노력해보겠습니다’의공적의미
행정방향을사회적모성주의로
크리스마스캐럴이울리던골목
어느보름의애도
사르랑사르랑
해방찾기
마이너리티에서마이너리티에게로
유한한시간에마주하는아름다움의생기
그런당신이곁에있어괜찮아요

에필로그코끼리의실체

출판사 서평

차별은어떻게사회를좀먹을까?
우리가배제하고무시하는것들을돌아보다

극단주의에빠진시대,모멸찬차별은유혈사태를일으키고은근한차별은사회를좀먹는다.단지상황을수용하고슬퍼하는일에그치지않고더나은세계를만들어가려는의지와정책이절실한시기다.굳건한이기심보다느슨한이타심이,냉소적구분보다호의적차이를인정하고보살핌이함께사는데필요하다고말하는책《인간차별》이출간되었다.

이책의저자안희경은제러미리프킨,원톄쥔,장하준,마사누스바움,케이트피킷,닉보스트롬,반다나시바등과인류의미래를탐구한《오늘부터의세계》부터재러드다이아몬드,케이트레이워스,다니엘코엔,헬레나노르베리호지,대니얼마코비츠,조한혜정,사티시쿠마르등과인류의생존전략을제시한《내일의세계》까지문명의좌표를모색하는글을써왔다.

그간세계석학을만나온저자가약3년간세계시민과만나며탐구한주제는‘차별’이다.나의안녕은타인의사다리를걷어차는데서보장되는것이아닌타인의사다리를건네면서보장되기때문이다.저자는지난20여년간이민자로살면서‘마이너리티’라는인식을지니고있었고,차별과혐오는혼자대항하는것이아니라서로감응할때지울수있다는것을몸소겪었다.

《인간차별》은‘나는누구일까?’정체성을묻게하는상황에서‘각자는고유한인간이다!’명제를깨우치기까지의서사가담긴‘정체성에관한인간적탐구기’다.개인의책임을강조하는사회속에서‘국가의책임과의무,대책과지원을되묻는따스한제안서’다.〈책머리에〉에서저자는“당신의마음속에있을초라함의기억,이방인의시간과연결되고자내이야기까지길어서술”했고,“당신이있는곳이어디일지라도당신의공간이안녕하도록통념을변화시키고자몰입”했다고썼다.

이책은한국인으로태어나대도시에살면서고임금을받으며우리사회가평균이라규정하는외모나성별을가진‘중심에서있는사람들이야기’가아니다.또다른땅으로살곳을옮긴이주민과이주노동자,가족이나성별을전환한입양인과트랜스젠더,연약하게취급받는어린이와여성등‘변방에가려진사람들의이야기’다.“서로의사정을이해하면제도적구분에따라작동하는통념일지라도혐오로급발진하지않을수있다”라고말하며,“우리의다름이결코위험해지지않기를소망”한다.

지금누가금밖으로내몰리고있을까?
나라,인종,성별,정체를묻는질문에질문을던지다

1장〈구분의선〉에서는소수자가느끼는차별을다룬다.예를들면이렇다.이주민에게때로는“어디서왔어요?”란질문은“왜여기있어요?”로해석될수있다는것.주택매매할때장애인편의시설을철거해야매수자가늘어난다는말은,“경사로나지지대를설치해야할”나이든구매자를고려하지않은말이된다는것.트랜스젠더는‘남성도여성도아닌일반인과다른사람’이란통념은“퀴어라는정체성이‘자신이사는삶의방식’을형용하는표현”임을간과한정의라는것이다.

저자는“왜정체성질문을받지않는다수가타인의소수자성,이방인의시간을염두에두어야할까?”라는물음에답한다.“함께살고있어서다.”우리는서로안에얽혀존재하는인간,‘인터빙(inter-being)’으로“외면은나의어느날을위태롭게할수있다”라고짚는다.더나아가“누구나의안전속에나의안전이있고,개인의삶이모인합이오늘의세계”라고말한다.

2018년제주도로예멘인중484명이난민신청을했지만,지금까지세명만난민을인정받았다.2022년우크라이나고려인피난민3천명남짓이러시아공습을피해한국으로들어왔지만,가족이나친척이애태우며탄원하고서야입국할수있었다.2023년안산시단원구선부동다세대빌라에서불이나서나이지리아인어린남매네명이숨졌다.그들은재난이닥치자무너졌고쉽사리피난처에서쉴수없었다.

한국의이주노동자는약130만명,주민등록인구의4퍼센트가외국인이다.그러나여전히외국인은“관리대상자”로여겨지고,그들의국적과비자는“정직원과계약직을가르는출입증색처럼초라함을강요하는바코드”와같다.다수의이주노동자는고용자의부조리를견뎌내야하는실정이다.이에저자는“이주노동자가없으면대한민국은일상이멈춘다”라고경고한다.주류가‘박힌돌’이라면비주류는‘굴러온돌’이라여기는데이런경계는의혹과의심,불신과불쾌감을쌓을뿐이다.서로의존재가중요함을알고함께어우러져야갈등은줄고사회는다채로워질것이다.이러한관점에서세상을바라보는저자의입체적성찰과통찰을따라가다보면,차별의실재와실체를깨닫게된다.

인간다운삶을조성할수있을까?
소수의연약함을보살피는기꺼운책임이필요하다

차별받기쉬운처지에놓여있는약자들이안전지대를구축하는방법이있을까?저자는“구분은차별로변질하기쉽다”라며“편을구분하는본성”으로“협력의본성”도작동했다고분석한다.하지만편가르기가무시와배제,차별과혐오로작동하지않게‘보살핌’이필요하다고강조한다.2장〈집합의면〉에서다양한취재와경험을통해서로를보살피는것이야말로차별을녹이는온기라는것을보여주며“보살핌이자본주의경제속에서혁신전략이될수있고,혐오와배제는자본주의셈법으로도적자”라고꼬집는다.

홈리스청소년부모를위한집인‘티브먼하우스’,이주민엄마와아이와여성을위한공간인‘바라카작은도서관’,선주민예술가가함께하는‘아시아미디어컬처팩토리(AMC)’,미국브루더호프공동체에서연마을로빈부없는삶을이루어가는‘우드크레스트’,그림으로맺어진제주선흘마을할망공동체등을통해저자는각자고유함을구경거리로만들지않고인정하고,서로연대하고환대하는공동체를꿈꾼다.

그에더해국가와정부의책임과의무를짚으며차별에벗어날방법을모색한다.“많은시민단체활동이마치개울이강으로흘러들어큰줄기를이루듯행정에변화를만들어왔다.터브먼하우스같은활동을지방정부와중앙정부에서받아안는다면어떤부처나부서에서할수있을까?청소년과에서할까?교육부인가?보건복지부일까?아니면,청년취업을관장하는고용노동부일까?"라고묻곤“자본에종속된신자유주의시대지만시단위규모에집중해변화를강구하자”라는지그문트바우만의말을빌려,한국도"대도시의동이나지방의읍,면단위"로변화를강구하자고제안한다.

타인이안전하지않은데내가안전할수있을까?
변방의이야기에귀기울여야한다

변방없는중앙은없고소수없는다수는없다.우리는전체속개체로관계를맺고살아간다.그러므로타인의삶을들여다봐야하고우리가배제하고무시하는것들을돌아봐야한다.“구분이이토록중요한가?”“세상모든사람도그렇게각기서있는곳에서점으로연결되어있지않을까?”저자는힘주어이야기한다.“생각과문화가다를수있다는것을알면서도반사적으로거부감을표현하는순간자칫혐오의경계에들어설수있다.알아차리지않고흘려보낸감정으로차별주의자에갇힐수있다.”

타인의삶은쉽게씌지않는시(詩)와같다.그래서관계속에서‘사이’의맥락을읽을때우리는나와타인을이해할수있다.다르다고느낄때마음의문은닫힌다.동시에다름을인정할때차별의벽은허물기시작한다.책의부제는‘그러나고유한삶들의행성’이다.한사람을고유한행성으로생각한다면한사회는구분없는우주처럼넓어질것이다.

저자는“재외국민이라는경계인으로서자신이느꼈던‘초라함’을나침반삼아이미이웃이거나언젠가이웃이될이들을찾아나선다.그의여정을따라가는동안독자가다다르는곳은인종,국가,성별정체성같은표지가힘을잃는‘보살핌’의세계다.”(은유작가의추천글에서)“이책을통해독자는저자의풍부한만남과섬세한성찰을따라가며타인을향한시선을자신에게로돌릴때‘서로있음(inter-being)’의존재가되어정체성을서로에게존재감으로돌려줄수있다는것을깨닫게된다.”(엄기호사회학자의추천글에서)

“모든국민은법앞에평등하다.누구든지성별,종교또는사회적신분에의하여정치적,경제적,사회적,문화적생활의모든영역에있어서차별을받지아니한다”라는헌법제11조1항과함께이책이전하는메시지를곱씹어보자.차별하는사회를향한무자비한분석이아닌온기있는서사가담긴《인간차별》이건네는전언은,우리는모두다르고다른서로를보살피며살아가야한다는상식이다.혐오와차별이들끓는세상에서우리가지켜야할태도다.