그림으로 읽는 요가의 세계 (신화, 철학, 상징 그리고 실천 체계 | 양장본 Hardcover)

이토다케시

伊藤武
인도문화연구가,요가·산스크리트어전문강사,YAJ(YogaAssociationJapan)대표,작가,일러스트레이터.1979년에홀로인도여행을떠났다.약2년간인도전역,네팔,스리랑카,태국을여행하였다.이후이지역들을여러차례재방문하면서유적들을답사해왔으며,신화·전설·풍습·무술·음식문화등다양한방면의자료를수집하고연구해오고있다.재야인도연구자로서주변지역의역사나문화에도조예가깊다.
저서로《비전마르마혈자극요가》《도설인도신비사전》《베일을벗은인도무술》《차크라의식탁,2천년전의인도요리》《그림으로풀어보는요가만다라입문》《마음을단련하는인도》《전아시아를먹어치우다》《용이잠드는도시》등이있다.

들어가며ㆍ013

제1부지식편

제1장요가의기초지식-신과부처
1.가야트리(Gāyatrī)-신은빛이되어ㆍ030
2.베다(Veda)-푸루샤,신체를토막낸사건ㆍ039
3.아트만(Ātman)-나의본질은브라만이다ㆍ045
4.상키야(Sāṁkhya)-푸루군과쿠리양의갈등ㆍ049
5.붓다(Buddha)-상키야이야기ㆍ058
6.바바차크라(Bhava-cakra)-불교를한폭의그림에담고ㆍ065
7.요가(Yoga)-마음에방울달기ㆍ074
8.아슈탕가(Aṣṭāṇga)-요가의체계화ㆍ078
9.사두(Sādhu)-서원(브라타)을세운사람ㆍ084
10.카르마요가(Karma-yoga)-일하는사람을위해서ㆍ088
11.구루(Guru)-사제관계는부자관계보다도중요하다ㆍ095
12.푸라나(Purāṇa)-인도신화의기초지식ㆍ101

제2장요가의사상-《요가수트라》와《반야심경》
13.파탄잘리(Patañali)-요가와산스크리트의밀접한관계ㆍ114
14.요가수트라니(Yoga-sūrāṇi)-요가는칫타의브릿티의니로다인것이다ㆍ121
15.라자요가(Rāja-yoga)-왕의요가?요가의왕도?ㆍ132
16.프라갸파라미타흐리다야(Prajñāpāramitā-hṛdaya)-여신의심장ㆍ137
17.칫타(Citta)-마음이세상을만든다ㆍ146
18.상스카라(Saṁskāra)-마음의장막(베일)ㆍ152
19.니로다(Nirodha)-멸(滅)하는가?억제하는가?ㆍ156
20.이슈와라(Īśvara)-쉬바와관음ㆍ161
21.슌야타(Śūnyatā)-하나(베단타)도,둘(상키야)도아니다ㆍ167
22.타라(Tārā)-구제의여신ㆍ173
23.만트라(Mantra)-일반인도할수있는간단한요가ㆍ178
24.탄트라(Tantra)-바즈라(Vajra)한세계ㆍ182

제3장요가의우주관-베다의제단에서차크라로
25.만디라(Mandira)-우주의비밀ㆍ200
26.링가(Liṅga)-하늘과땅을잇는것ㆍ206
27.판차부타(Pañca-bhūta)-추상화된에너지ㆍ213
28.베디(Vedi)-매의제단은날아간다ㆍ216
29.스투파(Stūpa)-붓다디자인ㆍ220
30.바스투푸루샤(Vāstu-puruṣa)-전우주를한장의그림으로ㆍ225
31.로카팔라(Loka-pāla)-인도풍수의주역ㆍ231
32.만다라(Maṇḍala)-CG처럼ㆍ239
33.얀트라(Yantra)-매트릭스와도같이ㆍ245
34.메루(Meru)-수정가능한우주ㆍ251
35.가르바그리하(Garbha-gṛha)-우주가탄생하는곳ㆍ260
36.크슈드라안다(Kṣudra-aṇḍa)-소우주로서의인체ㆍ265

제4장요가의신체관-성(性)요가에서하타요가로
37.나타삼프라다야(Nātha-saṁpradāya)-하타요가의대성자ㆍ272
38.슈마샤나사다나(Śmaśāna-sādhana)-시체숲의종교ㆍ279
39.카팔린(Kapālin)-가장부정(不淨)하기에가장신성한사람들ㆍ287
40.하타요가(Haṭha-yoga)-성취머신을가동시켜라ㆍ293
41.다키니(Ḍākinī)-마녀들의전통ㆍ298
42.마니파드메(Maṇi-padme)-성性요가ㆍ303
43.찬다리(Caṇḍālī)-성취의에너지ㆍ308
44.마하무드라(Mahā-mudrā)-죽음의요가ㆍ313
45.친나문다(Chinna-muṇḍā)-하타요가의여신ㆍ318
46.아디구루(Ādi-guru)-구루이야기의참뜻ㆍ323
47.아사나(Āsana)-하타요가의골격이되는수행법ㆍ330
48.하타샤스트라(Haṭha-śāstra)-하타요가의교과서ㆍ335

제5장요가의생리학-프라나로이루어진신체
49.프라나(Prāṇa)-우주에부는바람ㆍ340
50.마르만(Marman)-바람의교차점ㆍ345
51.아유르베다(Āyurveda)-인도의학의기초지식ㆍ350
52.마르마비디야(Marma-vidyā)-급소의과학ㆍ356
53.슈크슈마샤리라(Śūkṣma-śarīra)-이미지의신체ㆍ374
54.나디(Nāḍī)-프라나의길ㆍ378
55.이다핑갈레(Iḍā-piṅgale)-달의길,태양의길ㆍ384
56.수슘나(Suṣumṇā)-인체우주의타임터널ㆍ388
57.암리타(Amṛta)-미세한(스피리추얼)뇌내마약ㆍ392
58.판차마야코샤(Pañcamaya-kośa)-아른거리는몸ㆍ396
59.차크라(Cakra)-‘여는’것이아니라‘돌리는’것ㆍ400
60.쿤달리니(Kuṇḍalinī)-원래는배에있었다ㆍ409

제2부실천편

제6장요가의의학-몸과마음의건강
61.차트바리아리야사티야니(Catvāriārya-satyāni)-치유의방정식ㆍ418
62.바이샤쟈(Bhaiṣajya)-감로의샘을솟게하는비법ㆍ421
63.미타하라(Mitāhāra)-식사는조금부족하게ㆍ427
64.안타르호마(Antar-homa)-소화(消化)를제사의불[祭火]로삼다ㆍ432
65.아그니사라다우티(Agnisāra-dhauti)-복부의호마단을갖추다ㆍ436
66.싯다비디야(Siddha-vidhyā)-요가와의학의완전한통합ㆍ439
67.브라마차리야(Brahma-carya)-사정(射精)해야해?사정하면안돼?ㆍ444
68.샤트카르만(Ṣaṭ-karman)-우선은입에서항문까지깨끗하게ㆍ448
69.리투차리야(Ṛtu-caryā)-더운곳에서요가를하다니당치도않다ㆍ457
70.하리드라(Haridrā)-황금의향신료ㆍ461
71.툴라시(Tulasī)-성지를만드는허브ㆍ465
72.칠리(Cillī)-고행의향신료ㆍ469

제7장요가의호흡-프라나를제어하는사람은마음을제어한다
73.프라나야마(Prāṇāyāma)-호흡법이아닌프라나기법ㆍ474
74.마나스(Manas)-눈이불편한사람과다리가자유롭지못한사람ㆍ478
75.나디쇼다나(Nāḍī-śodhana)-이미지의힘이효력을내다ㆍ482
76.쿰바카(Kumbhaka)-항아리는프라나야마의모습ㆍ487
77.반다(Bandha)-참는것이그비결ㆍ491
78.무드라(Mudrā)-프라나를봉쇄하다ㆍ495
79.수카푸르바카(Sukha-pūrvaka)-좌우의밸런스와쿤달리니각성ㆍ499
80.크리야요가(Kriyā-yoga)-신(身)ㆍ구(口)ㆍ의(意)의일치ㆍ504
81.바스트리카(Bhastrikā)-프라나를가열하다ㆍ510
82.바즈라자파(Vajra-japa)-《반야심경》의요가ㆍ514
83.프라나바프라나야마(Praṇava-Prāṇāyāma)-전신을악기로삼아Aumㆍ518
84.나다아누산다나(Nāda-anu-saṁdhāna)-소리를관하는수행[觀音行]ㆍ521

제8장요가의아사나이야기-밀교(탄트라)교의를신체를통해보다
85.브릭샤아사나(Vṛkṣa-āsana)-나무처럼살다ㆍ528
86.수리야나마스카라(Sūrya-namaskāra)-시간의바퀴ㆍ533
87.피타(Pīṭha)-신의자리ㆍ540
88.싱하아사나(Siṁha-āsana)-아훔a-hūṁ의사자ㆍ546
89.쉬르샤아사나(Śīrṣa-āsana)-지구를머리에얹다ㆍ553
90.부장가아사나(Bhujaṅga-āsana)-33의세계ㆍ559
91.샬라바아사나(Śalabha-āsana)-가루다의신비한이름ㆍ568
92.할라아사나(Hala-āsana)-신체를경작하여보물을얻다ㆍ575
93.맛시야아사나(Matsya-āsana)-생명의기본형상ㆍ584
94.맛시옌드라아사나(Matsyendra-āsana)-이원을넘어서ㆍ589
95.파슈치못타나아사나(Paścimottāna-āsana)-사라스와티의승리ㆍ598
96.샤바아사나(Śava-āsana)-쉬바도그저시체일뿐ㆍ605

제9장요가의밀교(탄트라)의례-외적인예배로부터내적인예배로
97.푸자(Pūjā)-신성한소꿉놀이ㆍ614
98.아라티(Ārati)-베다제단세팅ㆍ619
99.나마스(Namas)-요가의인사ㆍ622
100.시마반다(Sīmā-bandha)-영역을표시하다ㆍ628
101.이슈타데바타(Iṣṭa-devatā)-본존불또는수호신ㆍ634
102.사카마가야트리(Sakāma-gāyatrī)-역시영험이있어야ㆍ640
103.프라티슈타(Pratiṣṭhā)-영혼의유입ㆍ648
104.디야나(Dhyāna)-심상화(心象化)에서시작하다ㆍ652
105.프라사다(Prasāda)-신의선물ㆍ658
106.니야사(Nyāsa)-세계컬렉션ㆍ663
107.안타르야가(Antar-yāga)-탄트라의라자요가ㆍ667
108.프라나바(Pra-ṇava)-옴으로시작하고옴으로끝나다ㆍ672

나가며ㆍ686
옮긴이들후기ㆍ688
참고문헌ㆍ692

아무도정확히몰랐던
요가의모든것

일본의재야요가연구가이토다케시가20대초반인1979년부터현재까지평생을바쳐공부하고수행해온‘인도현지의진짜요가’에대한모든것을소개한다.저자는20대초반부터인도전역과네팔,스리랑카,태국등주변국가를오가며현지조사를하고,관련문헌과학문적연구물을뒤지며요가의모든것을탐구하였다.이책《그림으로읽는요가의세계(圖說ヨ-ガ大全)》은저자가직접그린흥미롭고독특한그림과표로인도현지의요가에대한탐구와조사의결과물을풀어서한권으로집약한것이다.
저자는요가의탄생과발전,역사적분화과정을깊이있는문헌적고증을통해설명하고있다.특히라자요가와하타요가의공통점과차이점에대한설명,불교와요가가서로영향을끼쳐온면모에대한조사는큰주목을끈다.

이론과실천으로나눈체계적인구성과
저자가직접그린200여점의흥미로운도표로해설한
신화와철학,상징과문화그리고의학,생리학,수행법

이책은기초지식과이론의2개부분으로크게나뉘고,모두9개장,108개의키워드로구성되어있다.제1부지식편은요가의기초지식과사상,우주관,신체관,생리학등이론을설명하는5개장으로,제2부실천편은의학,호흡,아사나,밀교의례등실천적인내용을다루는4개의장으로구성되었다.
제1부지식편에는1장부터5장이속한다.제1장‘요가의기초지식’에서는가야트리,베단타,아트만,상키야등요가의기초용어를다룬다.제2장‘요가의사상’에서는《요가수트라》와《반야심경》을비교하여요가사상을재검토하고있다.제3장‘요가의우주관’에서는인도의종교적인상징물들을살펴본다.베다의제단,불탑(佛塔),사원,만달라,얀트라,차크라가있는인체도(人體圖)등은모두하나의우주를나타내는데,탄트라요가는이런징들과함께한다.
제4장‘요가의신체관’에서는자신의신체를‘해탈을위한도구’로여기는하타요가의발전상을불교문헌인《84성취자전(成就者傳)》을따라가며살펴본다.제5장의‘요가의생리학’은프라나(praṇā)생리학이다.‘마음의작용을정지하는것’이요가의정의이지만그마음을포함한생명현상의근본이프라나라고보는것이하타요가임을설명한다.
제2부실천편에는6장부터9장이배정돼있다.제6장‘요가의의학’에서는요가와아유르베다의관계를살펴본다.제7장‘요가의호흡’은프라나의제어(āyāma)에관해상세히설명한다.제8장‘요가의아사나이야기’는아사나의비의(秘義)에대해서술한다.브릭샤,수리야나마스카라,부장가등주요한아사나와관련된신화,수행방법,주의점과효능등을상세히기술하고있다.
제9장‘요가의밀교(탄트라)의례’는푸자(pūjā)를이해하기쉽게해설하고있다.탄트라뿐만아니라인도의모든요가와모든기예는신을대접하는의례인‘푸자’라는패러다임의속에서행해지기때문에푸자를이해하는것은중요하다.
또한저자가직접그린200여점의흥미로운그림과표는복잡하고어려운내용도쉽게이해할수있도록돕는다.상당기간현지조사를해온저자의생생한체험에서우러난인도의실제수행문화와독특한에피소드를친구에게이야기하듯편안히풀어내는글솜씨는읽는재미를더한다.

요가,산스크리트,불교를전공한3인의전문가가
정확한번역을위해심혈을기울인종합요가안내서

이책은저자의평생에걸친연구와현지조사를집대성한결과물을요가철학과수행법,인도산스크리트문학,불교철학을전공한3인의전문가가심혈을기울여우리말로옮긴역작이다.3인의역자가운데김재민동국대융합요가학과교수는요가의이론과실천모두에전문적인지식과경험이풍부하다.김현덕경북대인문학술원연구원은일본도쿄대학에서산스크리트문학을전공하였고,인도문화및요가관련고대경전과용어의산스크리트를모두검증하였다.양경인박사는불교관련내용을검토하여정확한표현으로옮겼다.
김재민교수의번역서《요가사전》(게오르그포이에르슈타인저)의〈추천사〉에서정승석인도철학불교학연구소장은이책에대하여“일본에서는이사전과같은목적을공유하면서도형화한그림을곁들인효과적인방법으로긴요한지식을대중화하려는《도설요가대전》(2011)이출판되었다”며이책의가치를높이평가하고있다.

이책은요가와관련된신화,철학,상징,역사,체계,생리학과행법,의례,인도현지의수행문화등요가의전반적인모든것을체계적으로깊이설명한다.각각의내용이서로유기적으로결합되어있으며신화와철학,실제수행법을통시적으로심도깊게해설하고있다.고대에서현대까지의변천과정을통시적으로고찰하는한편상키야,베단타,불교탄트라(밀교),하타요가사이의공통점과차이점을비교설명하여,하나의전체적인구조안에서자연스럽게통찰할수있다.요가의기본에서부터심화된내용까지폭넓게다루고있으며,요가의역사,철학,신화,생리학,아사나,의례등에대해체계적으로알고싶은사람들에게매우유익한정보를제공한다.