정신적인 세계화를 선도하는 K-정신 (한류의 뿌리 K-정신)

전대성

1952년전북임실에서태어나여수로피난을가서성장했다.중학교2학년때단한번뿐인인생을어떻게살아야잘사는삶일까에대한강한의구심을품었다.학교나부모님또는주변사람들에게서그답을찾을수없음을깨닫고직접답을찾기위해고등학교진학대신학교밖으로나가스스로최초의‘인생학교’학생이되었다.서울에서다양한인생들의현장한가운데에서여러가지직업과삶들을체험하면서,한편으로는동서고금의철학과종교사상들속에서길을찾기위해끊임없이공부했다.군대제대후농사를지으며평생공부만하기로하고남해의한섬에서홀로농사를짓다가결혼했다.치열한구도자가되기위해처자식을버리고지리산토굴로들어갔다.어느정도자아정체관,세계관,인생관이정립된후에는이를학교의인성교육으로연결시키려여러가지노력을했다.뜻처럼호응이크지않아실망한뒤일단쉬면서새롭게길을찾기로하고러시아연해주에서18개월,캄보디아에서3년정도어려운사람들을도왔다.다시인생학교교육사업을시작하기위해임실성수산에7만여평의산과밭을마련했다.그리고10년째홀로길을내고집을짓고조경을하며교사들을위한‘인생학교지원센터’와‘인생학교캠프’를건설하고있다.

｜이책을소개하기｜4
｜요약편1｜한류의뿌리,한국인의정신사상과정서17
｜요약편2｜21세기글로벌정신문화의현실과평가28
｜요약편3｜지구촌신인류의사유체계로‘달관사상’을제시함35

제1장동아시아의총체적자연주의의눈으로본서양정신사상의오류40
1.개론41
2.서양의철학적사유체계의태생적오류44
3.동아시아의세계관은2,500년전부터일관되게총체적자연주의이다49
4.플라톤의이데아론은칸트까지2,300년이나이어진다54
5.서양전통철학을해체한서양의현대철학과과학적자연주의62

제2장NK(NewKorea)정신사상의배경과역사72
1.인류의제1차정신혁명과3줄기정신사상73
2.동아시아의총체적자연주의사상80
3.K-정신사상의형성과배경87

제3장1달관송111
1.달관송해설113

제3장2달관126
1.전체성과개별성135
2.전체의눈으로본전체와부분이사실이다141
3.시간(과거,현재,미래)은분리되지않는다146
4.이원성은상보성과동시성이다148
5.달관은신인류의깨달음의눈이다150

제4장명상의정석158
1.21세기명상의현실161
2.마음의이원성,에고와참나의이해171
3.명상의정석,달관176
4.마음공부(명상)는부분적이다,인생공부가전체적이다179

제5장1인생윤리학181
1.윤리란무엇인가?인생에서윤리는왜필요할까?183
2.서양인들의윤리에대한사유189
3.동아시아인들의윤리적사유197
4.2024년12월3일,한국의계엄령204

제5장2신인류의윤리207
1.2,500년전에성인들이출현하며성립된종교와정신사상들이근대를지나며스러지고해체되고있다208
2.종교가명상(영성)으로대체되고있다210
3.복잡한윤리적담론들을‘양심과이기심’이라는하나의키워드로모두해설할수도있다212
4.윤리적인담론들의열매는인생현장에서의실천이다218
5.윤리의종교와학교교육의한계220
6.신인류의윤리와명상222
7.신인류의윤리와달관사상223
8.신인류와글로벌윤리226

제6장인생의완성,구원233
1.우주자연은이미완성되어있다:세계관달관하기236
2.나의인생도완성되어있다:자아정체관달관하기242
3.지금나는전체인생의한과정을통과하고있다:내비게이션으로인생전체를달관하기247
4.인생의완성구원:이미완성된전체인생을이해하고인정하며유유자적너그럽고느긋한인생태도249

저자는“진리는간결하다.간결하지않으면진리가아니다.”라는당연함에동의하며이책도간결하게썼으며전문학술용어를사용하지않으려고노력했다.
감각적이고현실적인앎과느낌,영성적인앎과느낌,과학적앎,철학적앎모두를인간의총체적인지혜라고보고특히감각적앎과느낌의직관으로소통하는현실인생의일상생활에서사용하는용어를주로사용하며대중의현실인생을중심으로하는담론을펼치고자한다.
《정신적인세계화를선도하는K-정신》은세상과인생이이미완성된시스템임을이해(깨달음)할수있게해설하는설명들이다.