슬로우 크래프트 : 손으로 만드는 생태적 공예디자인 (양장)

조준연

저자:조준연
생태적관점에서공예와디자인을연구하는디자이너이자작가,슬로우크래프트대표

한국과학기술원(KAIST)에서의료로봇과인체공학을연구한후,영국왕립예술대학(RCA)에서제품디자인을전공하고한국전통문화대학교(KNUH)에서박사학위를받았다.공예와제품디자인을생태적관점에서통합한‘슬로우크래프트’이론을제시하고,전통과동시대디자인을연결하는작업을통해생태적제품개발과창작활동을확장하고있다.다수의지식재산권을보유하고있으며국내외전시와수상경력이있다.전통에뿌리를둔사물제작과디자인의가치를바탕으로생태적사물문화를일상의예술로확장하고자한다.

추천사:생태주의사고와생태적실천_4
프롤로그:공예와디자인의시대적소임을찾아서_9

PartI:생태적대안문명의필요

|제1장|문명의위기와인간중심주의
1.지구시스템의한계_22
근대문명과생태적불균형_22/임계점의문턱_26/생태계교란종,인류_31
2.기계론적세계관과인간중심주의_37
과학혁명과도구적자연관_38/인간중심주의와물질적진보관_40

|제2장|지속불가능한오늘의소비주의
1.산업혁명과생산양식의비대화_48
2.대량소비촉진전략_52
광고와물질적행복의신화_52/상품외관의진부화_56/기능과성능의진부화_60
3.소비중독과폐기물범람_67
쓰레기사회의도래_67/편리함과새것중독_71/본질을상실한소비문화_78

PartII:생태적대안으로서의공예디자인

|제3장|생태주의개념과원리
1.전일론적세계관의출현_94
시스템적사고_94/인간중심주의해체와비인간의위엄_98
2.생태이론의개념과전개_104
근현대주요생태이론_104/생태주의이론의원리_109①개체성과다양성공존의원리_112/②상호의존적창발의원리_114/
③생태적순환의원리_117

|제4장|공예의생태학적가치와소임
1.공예의본질과동시대적역할_126
공예의형질해체_126/공예의근본속성_132/공예의시대적역할과방향성_137
2.공예디자인의5가지생태적가치_143
전일론적가치_143/본질의가치_149/다양성의가치_156/연결의가치_166/지속의가치_174
3.생태적대안문명의방향성_184
새로운제작문화의요구_184/단절vs.접촉의공명_188/생태적대안,호모유니타스_197

PartIII:생태적공예디자인,슬로우크래프트

|제5장|슬로우크래프트란무엇인가?
1.슬로우크래프트정의_212
2.슬로우크래프트의지속가능한목표_216
3.슬로우크래프트의7가지원칙_226
①순환의원칙_228/②접촉과연결의원칙_236/③본질과쓰임의원칙_245/④여백과미완의원칙_252/⑤지속의원칙_259/⑥손제작의원칙_266/⑦과정중심의원칙_280

|제6장|슬로우크래프트사례연구
1.닥나무코스터와조명_294
2.절기를알려주는나무손가방_309
3.맨발의감각을깨우는삼각블록퍼즐_326
4.다시염색해쓰는감나무앞치마_339

에필로그:생태미학,일상의예술로_349

미주_355

공예와디자인의시대적소임을찾아서
자연의침묵은끝났다.문명은자멸의길을걷고있다.기후위기를포함한총체적생태위기는자연의질서를거부하고인간의본질을외면해온근대문명의귀결이다.산업화이후고도로가속된생산과소비체계는물질적풍요를가져왔지만,그이면에서자연의한계를소진하고삶의통합성을해체한다.
이러한위기는단순한환경문제가아니다.인간과자연의왜곡된관계에뿌리를둔구조적문제에서비롯된다.이책은사물문화를매개로인간과자연의공존을가능하게하는제작방식과삶의조건을제시한다.

이책은이러한전환을위해산업문명의한계를검토하고,생태적공예디자인의관점에서자연과인간의공존을위한사물문화의방향을제시한다.이는과거로의회귀가아니다.인간의제작행위를인문학,자연과학,공예와디자인을아우르는통합적시각으로고찰함으로써사물의본질이자연과인간의지속가능한관계를매개하는것임을보여주려는것이다.
슬로우크래프트(SlowCraft)는저자가제안하는생태적공예디자인이다.슬로우크래프트는자연을품은제작의감각을회복하고창조적인간으로살아가기위한행위주체성을형성하는실천적방법론이다.자연재료를다루고사물을직접만드는활동은자연의시간성과한계,그리고인간행위에대한책임을체화하도록돕는다.
여기서말하는‘공예디자인’은공예와디자인을단순히병렬로결합한개념이아니다.기획과설계,탐구와실험,재료의형성과선택,제작과사용,유지와보수,폐기와순환에이르기까지하나의연속된창조의과정을의미한다.이는산업화로분절된공예와디자인의경계를허물고,사물생애의총체성을지속가능한측면에서회복하려는개념적틀로볼수있다.
이책은크게세부분으로전개된다.PartI은전지구적생태위기의실태를진단하고그사상적배경이되는근대적세계관을비판적으로검토한다.기계론,인간중심주의,물질적진보이념으로대표되는근대적사유가오늘날의위기를어떻게구조적으로형성해왔는가를분석함으로써생태문명으로의전환이왜불가피한시대적과제인지를밝힌다.PartII는생태주의사상의흐름을살펴보고인간과자연을상호의존적관계로이해하는생태적인간관을정립한다.이를토대로사물문화의영역에서요구되는생태적원리와전환의기준을도출하고,인간의제작행위와일상적실천이어떠한방향으로재구성되어야하는지를논의한다.PartIII는슬로우크래프트의개념,지향,지속가능한목표,그리고이를구성하는일곱가지원칙을체계적으로제시한다.나아가슬로우크래프트가이론에머물지않고실천으로확장될가능성을보여주는여러사례를소개한다.

문명의속도로자연을파괴할것인가,아니면자연의리듬에문명을조율할것인가!슬로우크래프트는사물의차원에서생태적실천을일상으로옮기는하나의대안이다.가장인간적인속도는자연의리듬에있다.

생태미학,일상의예술로
자연이파괴된지구에서인간은과연존재할수있는가.기계와기술이인간을대체하는현실에서우리의존재의미는무엇인가.이책은이러한질문에대한단서를자연을품은손의창조행위와그로부터발생하는생태미학에서찾고자했다.

이책은생태적윤리와존재방식을함축하는개념으로호모유니타스를제안한다.이는자연을지배의대상으로규정한근대적세계관을해체하고모든존재와의연결,즉하나됨을회복하는인간상이다.다가올생태적사물문화를위한호모유니타스로의전환은자연의리듬에우리의삶을조율하는것에서부터시작된다.슬로우크래프트는생태적인간으로나아가는실천이자자연과나를잇는사유의손길이다.
법정스님(1932~2010)은인간의향기가느림과여백을품은삶의태도에서비롯된다고보았다.그가비판한것은더빠르고효율적인것을숭배하는근대문명이었으며,초음속여객기콩코드의추락은그러한문명에대한상징적경고였다.그는모든일에뜸을들일줄아는느린삶의지혜를제시했다.이는결과와소유가아니라접촉과과정을,부분이아니라전체를바라보는감각의회복이자문명이요구하는직선보다자연의곡선을따르는삶의방식이다.

문명의속도가빨라질수록,자연의종말또한가속된다.
이러한맥락에서슬로우크래프트는단순한제작방식이나취미를넘어절제와생태적책임을실천하는문화의양식을제안한다.손의창조행위에기초한느린사물문화는속도와효율에의해지배된문명의시간질서를치유하고자연의리듬에맞춰살아갈수있는가능성을보여준다.이는과도한인간중심주의로병든인간과자연의관계를회복하고공존과연대를지향하는생태문명의경로를알려준다.새로운문명은기계미학의강요가아니라생태미학이존중되는곳에서시작된다.
개인의변화없이는사회적전환도불가능하다.자연을직접경험하고,느림과불편을기꺼이감수하며,자신의손으로사물을만들어장기간사용하는태도는생태적감각과책임을회복하는중요한출발점이다.이책은그러한변화의시작을알리는사유의토대이자실천적기준을제안한다.슬로우크래프트는축적된인간의생태적지혜를일상의창조행위로되살리고인간과자연이다시공존할수있는문명적대안을모색한다.문명이스스로속도를늦출때,비로소지속가능하고인간적인전환은실현된다.