일본 신화 깊이 읽기: 역주 고사기 상권 편

일본 신화 깊이 읽기: 역주 고사기 상권 편

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Description
일본 신화는 단순한 옛이야기가 아니라, 일본 문학과 사상의 근저를 지탱하는 중요한 원천이다. 오늘날 일본의 문화콘텐츠에서는 신화적 발상을 쉽게 발견할 수 있고 그러한 발상의 근저에는 늘 《고사기》가 자리하고 있다고 해도 과언이 아니다. 시야를 넓혀 문학이건 사상이건 일본의 지성인들은 근대 일본의 지적 담론을 거론할 때 ‘내셔널리즘’을 무시하는 일이 없었고 이들에게도 《고사기》는 늘 자명한 전제였다. 이들의 관점에서 볼 때 근대 일본의 ‘네이션(nation)=스테이트(state)’ 단계는 고대에 일어난 일과 서로 겹치는 과정이었고 근대의 기점인 ‘메이지유신(明治維新)’은 외견상으로 보면 서양화, 자본주의를 지향한 것으로 보여도 내실은 고대 ‘왕정복고(王政復古)’로 표상되었다는 인식은 이미 상식이나 다름없다. 이는 일본인 정체성의 원천을 고대 역사인식이나 문학 그중에서도 특히 《고사기》에서 찾으려는 역사적 변용의 하나이며, 오늘날 일본문화 전반에도 이런 중첩 장면은 보기 드문 현상이 아니다.
일본 신화를 문헌의 형태로 전하고 있는 《고사기(古事記)》 상권(上卷)과 《일본서기(日本書紀)》 신대권(神代卷)에 수록된 공통 분모에 해당하는 전승을 뽑아 이를 체계적으로 이은 신화를 일본에서는 흔히 ‘기기(記紀) 신화’라고 부른다. 그중에서도 《고사기》는 일본 문화에 세 가지의 가치와 매력을 전하고 있다. 첫째, 일본에서 현존하는 가장 오래된 문헌으로 알려져 있다는 점이다. 그 자체만으로도 특별한 역사적 지위와 가치가 있으며 명실상부한 일본의 정신문화유산 제1호라 할 수있다. 둘째, 《고사기》는 일본에 다양한 신이 있으며 신의 세계와 인간의 세계가 현실에서 연결되었다고 주장한 최초의 고전이라는 점이다. 일본의 역사를 거슬러 올라가면 일본열도에 인간세계가 출현하기 이전 신화 세계에 도달한다는 것이며, 일본인의 기원을 알고 싶은 사람에게 그것은 낭만적이면서도 권위 있는 상상력의 거점으로 작용한다. 셋째, 《고사기》는 일본의 고어(古語) 즉, ‘네이티브 일본어’의 보고(寶庫)라는 점이다. 언어는 생각의 집이라는 말이 있듯이 일본인의 사고방식과 상상력은 옛 일본어라는 집에서 배양되고 발효되어 오늘날까지 면면히 이어지고 있다. 이러한 점에서 《고사기》는 옛 일본어를 기반으로 문화적 생명력을 배양하면서 오늘날에도 다양한 문화콘텐츠의 형태로 끊임없이 새로운 모습으로 재창조되는 원천이라 할 수 있다. 본서는 일본인의 상상력과 일본문화의 원천이자 보고라 할 수 있는《고사기》를 깊이 읽음으로써 일본 신화를 제대로 이해하는 법을 제시할 것이다.
저자

이창수,김미선,박신영,조유미

저자:이창수
경희대학교일본어학과교수

저자:김미선
경희대학교일본어학과교수

저자:박신영
경희대학교일본어학과교수

저자:조유미
경희대학교비교문화연구소학술연구교수

목차

들어가며
일러두기

1장다카아마하라(高天原)와천신들
1.특별한다섯천신
2.칠대(七代)신들의출현
깊이읽기(01)신들의무대,다카아마하라(高天原)
깊이읽기(02)‘무스비(むすび)’로보는신화와현대의만남

2장이자나키(伊耶那岐命)와이자나미(伊耶那美命)
1.오노고로섬(?能碁呂島)
2.두신의교합
3.여러섬(島)낳기
4.여러신(神)낳기
5.화신(火神)피살
깊이읽기(03)신화속사랑과결혼,이자나키·이자나미가남긴교합이야기
깊이읽기(04)오야시마쿠니(大八島?),그섬들은우연이아니다?!
깊이읽기(05)이자나키와이자나미가낳은신은왜35신인가
깊이읽기(06)살해된카구쓰치의몸에서생겨난신들

3장요모쓰쿠니(?泉?)와미소기(?)
1.요모쓰쿠니
2.미소기와삼귀자
깊이읽기(07)사랑하는이를쫓아저세상으로-요모쓰쿠니(?泉?)
깊이읽기(08)목욕과정화,미소기(?)

4장아마테라스(天照大御神)와스사노오(須佐之男命)
1.우케이(宇?比)
2.스사노오의난동
3.아마이와야(天石屋)
깊이읽기(09)‘우케이(宇?比)’,누가옳은지겨루어보자!
깊이읽기(10)신이깃든오키섬(沖ノ島)그리고무나카타(胸形)
깊이읽기(11)아마이와야(天石屋)에서거듭난태양신아마테라스(天照大御神)

5장스사노오와이즈모(出雲)
1.양잠과오곡의기원
2.이즈모로간스사노오
3.괴수오로치(八?遠呂知)퇴치
4.스사노오의이즈모정착과계보
깊이읽기(12)《고사기(古事記)》부터《호빵맨》까지,일본의팥문화
깊이읽기(13)지상세계의통치자,오쿠니누시(大?主神)서사의명암

6장오쿠니누시(大?主神)의나라통합
1.이나바(?羽)의벌거숭이토끼
2.형제들의핍박
3.네노카타스쿠니(根堅州?)에서의시련
4.누나카와히메(沼河比?)와의만남
5.스세리비메(須勢理毘?)의질투
6.오쿠니누시(大?主神)계보
7.스쿠나비코나(少名毘古那神)의도움
8.오토시(大年神)계보
깊이읽기(14)와니,‘상어’인가?‘악어’인가?
깊이읽기(15)복합적공간,네노카타스쿠니(根堅州?)
깊이읽기(16)‘?’의두얼굴,신화적성역인가,정치적영토인가?

7장아시하라나카쓰쿠니(葦原中?)정복
1.첫번째파견-아마호히(天菩比神)
2.두번째파견-아마와카히코(天若日子)
3.마지막파견-다케미카즈치(建御雷神)
4.고토시로누시(事代主神)의굴복
5.다케미나카타(建御名方神)의항복
6.오쿠니누시(大?主神)의나라헌납
깊이읽기(17)신들의‘공간’에서인간의‘나라’로,아시하라나카쓰쿠니(葦原中?)
깊이읽기(18)이즈모타이샤(出雲大社),거대신사의전승속비밀

8장천손,히코호노니니기(日子番能邇?芸命)
1.천손의탄생
2.사루타비코(猿田毘古神)의선도
3.천손강림(天孫降臨)
4.사루타비코와아마우즈메(天宇受?神)
5.고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘?)
6.히코호노니니기의계보
깊이읽기(19)정통성의상징,삼종신기(三種神器)
깊이읽기(20)아마테라스(天照大御神)와이세신궁(伊勢神宮)
깊이읽기(21)하룻밤임신이야기

9장우미사치(海佐知)·야마사치(山佐知)
1.사치(佐知)교환
2.야마사치의해궁방문
3.우미사치의복종
4.도요타마비메(豊玉毘?命)의출산
5.초대천황(天皇)의탄생
깊이읽기(22)도코요쿠니(常世?)에담긴세이미지
깊이읽기(23)우나하라(海原),왕권을낳은물결의세계