정경적·신학적·윤리적 성경신학 (특별판 | 양장본 Hardcover)

안드레아스쾨스텐베르거,그레고리고스웰저자(글)·신윤수번역

AndreasJ.Köstenberger
빈경제대학교(Mag.etDr.rer.soc.oec.)와트리니티복음주의신학교(Ph.D.)를나온교사,신학자,탁월한저술가로사우스이스턴침례회신학교교수를역임하고지금은비블리컬파운데이션을설립운영하고있다.지은책으로는BTNT『요한신학』,NSBT『아버지와아들과성령』등이있으며,『성경해석학개론』은골드메달리온주석/참고서부문최종후보작에선정되었고,『성경신학적조직신학적관점에서본성령』(이상부흥과개혁사)은TGC학술부문도서상과「크리스채너티투데이」의신학부문공로상을받았다.

GregoryGoswell
시드니대학교(B.S.),호주신학대학(L.Th.),런던대학교(B.Div.),무어신학대학(Dip.A.),호주신학대학(Th.M.),시드니대학교(Ph.D.)에서공부했다.시드니크라이스트대학교수와학장을역임하고지금은명예연구원이자성경학(구약)겸임강사로일한다.EP스터디주석에스라-느헤미야서를집필했고,『무조건적사랑』의공저자다.

약어
저자서문

1정경적·신학적·윤리적성경신학

1.1성경신학의본질
1.1.1성경신학과조직신학
1.1.2성경신학과신학적성경해석(TIS)
1.1.3성경신학과해석학
1.2성경신학의실천
1.2.1성경신학의방법
1.2.2통일성,다양성,단일중심탐구
1.2.3주제탐지및분석
1.2.4성경의줄거리
1.3성경신학을위해정경형식(들)이갖는의의
1.3.1성경의책순서와해석학
1.3.2신학적해석을위한최근의시도에서누락된요소는무엇인가?
1.3.3성경의책순서는얼마나신학적인가?
1.4성경신학과윤리
1.4.1성경신학과윤리의관계
1.4.2내러티브와시의윤리적의의파악
1.5비유:성경신학은사회자가있는가족대화

1부구약성경

2구약성경의틀

2.1히브리어정경의3부구조
2.1.1토라
2.1.2선지서
2.1.3성문서
2.1.4결론

2.2헬라어구약정경의구조
2.2.1오경
2.2.2역사서
2.2.3시가서
2.2.4선지서
2.2.5결론

2.3구약정경의다른결말
2.3.1구약정경의마지막책
2.3.2역대기
2.3.3에스라-느헤미야
2.3.4다니엘
2.3.5말라기
2.3.6에스더
2.3.7신약으로가는다리?

3율법

3.1오경각론
3.1.1창세기
3.1.2출애굽기
3.1.3레위기
3.1.4민수기
3.1.5신명기

3.2오경의중심주제

3.3오경의윤리

3.4성경줄거리에서오경

4선지서

4.1전기선지서

4.2전기선지서각론
4.2.1여호수아
4.2.2사사기
4.2.3사무엘서
4.2.4열왕기

4.3전기선지서의중심주제

4.4전기선지서의윤리

4.5성경줄거리에서전기선지서

4.6후기선지서

4.7후기선지서각론
4.7.1이사야
4.7.2예레미야
4.7.3에스겔
4.7.412소선지서

4.8후기선지서의중심주제

4.9후기선지서의윤리

4.10성경줄거리에서후기선지서

5성문서

5.1성문서책별검토
5.1.1시편
5.1.2욥기
5.1.3잠언
5.1.4메길롯
5.1.5다니엘
5.1.6에스라-느헤미야
5.1.7역대기

5.2성문서의중심주제

5.3성문서의윤리

5.4성경줄거리에서성문서

2부신약성경

6신약정경의책순서

6.1신약의책순서
6.1.1사복음서
6.1.2사도행전
6.1.3바울서신
6.1.4히브리서
6.1.5공동서신
6.1.6요한계시록

6.2결론

7구약과신약의관계

7.1평행한두성경:구약이신약의정경구조에미친영향
7.1.1헬라어구약과의평행구조?
7.1.2히브리어성경과의평행구조?
7.1.3신약의두가지읽기
7.1.4결론

7.2구약과신약의관계

7.3신약의구약사용
7.3.1마태복음
7.3.2마가복음
7.3.3누가복음
7.3.4요한복음
7.3.5사도행전
7.3.6바울문헌
7.3.7히브리서
7.3.8야고보서
7.3.9베드로전후서
7.3.10유다서
7.3.11요한계시록

8복음서

8.1사복음서의근본성격

8.2마태복음
8.2.1마태복음의주제
8.2.2마태복음의윤리
8.2.3성경줄거리에서마태복음

8.3마가복음
8.3.1마가복음의주제
8.3.2마가복음의윤리
8.3.3성경줄거리에서마가복음

8.4누가복음
8.4.1누가복음의주제
8.4.2누가복음의윤리
8.4.3성경줄거리에서누가복음

8.5요한복음
8.5.1요한복음의주제
8.5.2요한복음의윤리
8.5.3성경줄거리에서요한복음

8.6복음서의중심주제
8.6.1공관복음문제
8.6.2요한복음과공관복음의관계
8.6.3공관복음과요한복음의중심주제

8.7복음서의윤리

8.8성경줄거리에서복음서

9사도행전

9.1신약정경에서사도행전의기능

9.2사도행전의주제

9.3사도행전의윤리

9.4성경줄거리에서사도행전

10바울서신

10.1신약정경에서의위치,정경순서대연대순서

10.2바울서신의선교적맥락

10.3체계화된바울신학의부재와그해석학적함의

10.4개별편지
10.4.1로마서
10.4.2고린도전서
10.4.3고린도후서
10.4.4갈라디아서
10.4.5에베소서
10.4.6빌립보서
10.4.7골로새서
10.4.8데살로니가전후서
10.4.9디모데전후서와디도서
10.4.10빌레몬서

10.5바울서신의중심주제

10.6바울서신의윤리

10.7성경줄거리에서바울서신

11공동서신

11.1신약정경에서공동서신의위치

11.2히브리서
11.2.1히브리서의주제
11.2.2히브리서의윤리
11.2.3성경줄거리에서히브리서

11.3야고보서
11.3.1야고보서의주제
11.3.2야고보서의윤리
11.3.3성경줄거리에서야고보서

11.4베드로전서
11.4.1베드로전서의주제
11.4.2베드로전서의윤리
11.4.3성경줄거리에서베드로전서

11.5베드로후서
11.5.1베드로후서의주제
11.5.2베드로후서의윤리
11.5.3성경줄거리에서베드로후서

11.6요한서신
11.6.1요한1서
11.6.2요한2서
11.6.3요한3서

11.7유다서
11.7.1유다서의주제
11.7.2유다서의윤리
11.7.3성경줄거리에서유다서

11.8공동서신의중심주제

11.9공동서신의윤리

11.10성경줄거리에서공동서신

12요한계시록

12.1요한계시록의주제

12.2요한계시록의윤리

12.3성경줄거리에서요한계시록

13결론

13.1성경신학의통일성과다양성

13.2성경의주제
13.2.1구약의주제
13.2.2신약및성경전체의주제

13.3성경의윤리
13.3.1구약의윤리
13.3.2신약과성경전체의윤리

13.4성경의줄거리
13.4.1구약의줄거리
13.4.2신약과성경전체의줄거리

13.5결론:성경신학의미래

참고문헌

벤위더링턴3세(애즈버리신학교신약학박사과정진에이머스석좌교수겸스코틀랜드세인트앤드루스대학교박사과정명)
1969년7월20일닐암스트롱이마침내달에착륙하여“이것은한명의인간에게는작은발걸음이지만,인류에게는위대한도약이다”라는유명한말을남겼을때,이일은나사(NASA)에서수년간의계획과연구와노력이일군결실의정점이었다.이일로이런기념비적인일은결코이루어질수없다고했던모든반대파가침묵하게되었다.성경의모든책을포괄하는유용하고상세한성경신학책을집필하는것도여러가지면에서솔직히달착륙만큼이나기념비적인성과며,특히성경학이여러전문분야로분화한학문이라는점에서더욱그의의가크다.또한쾨스텐베르거와고스웰의『정경적·신학적·윤리적성경신학』은성경66권의주제나줄거리만아니라각책의윤리까지다루면서성경의신학과윤리가본질적으로서로얽혀있고상호의존적이라는점을인정한다.이책에서발견되는성경주제와내러티브에대한근본적으로개혁주의적인접근방식에세부적으로동의하는것과무관하게이책은성경신학에대한일관되고포괄적인이해를위한올바른방향으로의거대한도약이다.

데이비드갈런드(조지W.트루엣신학교기독교성경학교수)
최근성경신학에대한책이많이나오고있지만,이책은단순히개별책과저자의중심주제와윤리를탐구하는데그치지않고성경줄거리에서각권이차지하는위치를추적하는매우값진진주다.내가하나님말씀을공부하기시작한첫수업에이책이있었으면좋았겠지만,이책은이미성경을공부한분에게도풍부한통찰을제공한다.이책은훌륭하게구상하고집필되었다.모든수준의학생,목회자,연구자에게이책을적극추천한다.

크레이그키너(애즈버리신학교성경학F.M.및에이다톰프슨석좌교수)
이작품은정경을구성하는개별책에서출발하여귀납적으로성경신학을구축해야하는진정으로중요한필요를충족한다.저자는개별목소리에귀를기울이면서그리스도안에서세상에대한하나님의사랑을강조하는정경교향곡의일관성을훌륭하게보여준다.이처럼광범위한자료를섬세하고효과적으로다루어종합한저자들의역량이놀랍다.

브라이언로스너(리들리대학교장)
성경신학은성경의통일된줄거리에초점을맞춰다양한성경책의문학적,역사적,신학적차원의상호작용을탐구한다.정의상성경신학은학제간학문이다.그러나성경자체의본질에내재된두가지관점,즉성경의책순서와성경의도덕적가르침의중요성은성경신학연구에서전반적으로무시되고있다.쾨스텐베르거와고스웰의『정경적·신학적·윤리적성경신학』은정경적접근과윤리적접근을통합하여포괄적인범위에서풍부하고가치있는해설을제시한다.이책은학생과학자,설교자와목회자,백성과세상에대해품으신하나님의뜻에대한성경의가르침에관심있는모든사람에게엄청난가치를지닌권위있는연구서다.

앤드루애버네시(휘턴대학구약학교수,『성경구하기』의저자)
『정경적·신학적·윤리적성경신학』에서고스웰과쾨스텐베르거는교회의유익을위해각각신약과구약을맡아자신들의전문성을결합했다.그결과성경각권의신학에대한통찰과각권을하나로묶는풍부한연결고리가담긴보물창고가태어났다.인상적인작품이다.

브라이언탭(베들레헴대학및신학대학원교무처장겸성경학교수)
폭넓고충분한연구를바탕으로둔이책에서안드레아스쾨스텐베르거와그레고리고스웰은성경신학분야에중요하고환영할만한공헌을이루었다.저자들은성경의정경구조와책순서를주의깊게살펴보고,성경의통일성과다양성에대해진지하게고민하며,성경신학의필수적인윤리요소를올바르게강조한다.이책은신선한통찰과충실한주해적,신학적성찰로가득하다.목회자,학자는물론성경을진지하게공부하는모든이에게이책을강력히추천한다.

스콧듀발(우아치타침례회대학교성경학풀러석좌교수겸사우스웨스턴침례회신학교신약학정교수)
『정경적·신학적·윤리적성경신학』에서쾨스텐베르거와고스웰은성경신학을정경적,신학적,윤리적배경안에서명확하게정의하고그위치를파악한다.그들은성경의모든주요부분을전체성경의줄거리안에서다루면서동시에신구약간의관계도보여준다.성경을주해적이고신학적일뿐더러더욱이윤리적인관점에서접근하는작품은거의찾아보기어렵다.이책이그런책이다.저자들의이놀라운공헌은포괄적이고총체적인접근방식으로탄탄한성경주해를기초로두고,성경의통일성과다양성에주의를기울인데있다.저자들은성경이야기의핵심을그리스도안에있는하나님의사랑으로파악함으로써성경의가장중요한목표에충실을기했다.하나님에대한성경의메시지와하나님이자기백성이나세상과어떻게관계를맺는지를안내하는믿을수있고매력적인자료를찾는학생과교회지도자는더이상고민하지않아도된다.강력히추천한다.

더글러스무(휘턴대학신약학케네스T.웨스너석좌교수)
쾨스텐베르거와고스웰의『정경적·신학적·윤리적성경신학』은놀랍도록포괄적인책이다.이책은정경내에서성경책들의배열이갖는신학적중요성에대해흔히보는것보다더많은관심을기울이는조감도식관점뿐아니라성경각권의신학적기여를분석하는“가까이서개별적으로보는관점”도제공한다.저자는각책과각모음집이갖는“윤리적”의미와성경의줄거리에대한기여를설명한다.따라서이책은단일정경의다양성과통일성을모두명확하게보여준다.

코리마시(서던캘리포니아신학교신약학교수,『성경문해력의기초』의저자)
복음주의성경신학자는종종성경을너무제한적으로해석하거나너무광범위하게해석한다.이신선한책에서쾨스텐베르거와고스웰은성경을어떤단일개념으로환원하지않으면서도끝없이범주를늘리는것도자제한다.저자들은성경의정경순서를존중하는책별접근방식을제공함으로써영감받은개별작품의주요주제를파악하고성경의장대한줄거리안에배치하는데도움을준다.개인적으로가장마음에드는부분은저자들이성경윤리를귀납적으로다룬다는점이다.하나님말씀에대한문해력을키우고자하는그리스도인에게주저없이이책을추천한다.

로버트W.야브루(커버넌트신학교신약학교수)
저자들은“성경신학”에대해일반적으로발견할수있는것보다훨씬많은것을제공함으로써새로운지평을열었다.이책에서우리는방법론적고려사항과학문의역사,해석학,정경배치와그의미,성경각책의주제별하이라이트로이어지는신학적설명,각책의윤리,성경줄거리에서각책의위치등을접하게된다.상세하고완전한결론은모든것을하나로묶어준다.쾨스텐베르거와고스웰의광범위한학문이매끄럽게결합되어풍부한참고문헌을바탕으로광범위한종합을이끌어낸다.마지막장에서는성경신학의미래에대한비전까지제시한다.여기에는이세대와다음세대에성경의전체권고와씨름하기위한신선한통찰을담은최신학문이집약되어있다.

애브너처우(매스터스대학교총장겸존F.맥아더석좌연구원)
성경신학은통일성대다양성,개별책대문집또는정경,주제대줄거리등다양한복잡성을긴장가운데유지한다.성경이지닌풍요로움의모든층위를아우르는것은참으로어려운일이다.그런점에서이책은이모든요소가어떻게서로결합하여응집력있는전체가되는지보여주려고노력한다는점에서이분야에큰기여를이룬다.따라서이책은성경의모든책에서성경신학을관찰할자료일뿐아니라우리가성경신학에어떻게참여하는지에대해생각할수있는양분을넉넉히허락한다.

샘퍼거슨(버지니아주폴스처치소재폴스처치성공회교구목사)
성경각부분의의미를더큰전체에비추어파악하거나성경전체주제를부분과적절히연관시켜파악하려면어떻게해야하는가?『정경적·신학적·윤리적성경신학』에서안드레아스쾨스텐베르거와그레고리고스웰은성경의다양한부분을주의깊게해석하는것에서출발하여성경전체의신학을발견하는환영할만한방법을제시한다.대작을이룬이책에서내가가장좋아하는점은독자도실천할수있는성경신학방법을가르칠뿐아니라,성경각책을세심하게다루면서풍부한주제를끌어내고연결하며삼위일체하나님의울림있는음성을들려준다는점이다.여기에성경신학에서파생한윤리적메시지단원을추가한쾨스텐베르거와고스웰의『정경적·신학적·윤리적성경신학』은성경을진지하게읽는모든독자가가까이두고싶어할책이다.

스콧샤이드맨틀(제네바대학성경학교수)
성경학자대부분이성경의통일성에회의적인이시대에쾨스텐베르거와고스웰은아돌프슐라터,게르하르두스보스,찰스H.H.스코비의전통에따라성경의통일성과구속사의장대한줄거리에대한각정경의다양성을모두훌륭하게결합한인상적인성경신학책을공동저술했다.독자들은쾨스텐베르거와고스웰의탄탄한방법론의일관된적용,성경자체에대한정교한주해적접근,이차문헌에대한학문적접근을높이평가할것이다.이책은교회에큰도움이될훌륭한텍스트다.

알렉산더E.스튜어트(게이트웨이신학교교무부총장겸신약학교수)
신구약성경을모두아우르는성경신학을시도할만큼용감한학자는거의없다.쾨스텐베르거와고스웰은성경각책의주제,윤리,성경줄거리내에서의위치를고려함으로써야심차고혁신적으로이를시도한다.이책은많은내용을담고있으며독자에게현명한주해적판단,통찰력있는윤리적성찰,건전한신학적결론을제공한다.강력히추천한다.

리처드앨런퍼주니어(리버티대학교롤링스신학부교수,『귀납적성경연구』의공저자)
안드레아스쾨스텐베르거와그레고리고스웰은『정경적·신학적·윤리적성경신학』을통해독특하고중요한공헌을이루었다.이들의연구는포괄적일뿐아니라성경신학의주제에대한표준문헌에서자주다루지않는관심사에대해세부정보를제공한다.이들의정경적접근은“성경신학”이한권안에서각책사이의관계에의존한다는사실을진지하게받아들인다.주제별접근법은성경의개별저자가중요하게생각한주제의의미와중요성을인식하는동시에거룩한저자의메시지를반영하는흐름을추적한다.마지막으로,윤리적독서에대한관심은창세기부터요한계시록까지포괄하는성경신학이본질적으로적용가능하다는것을이해하는데서비롯한다.이작품의가치는아무리강조해도지나치지않다.