랄프왈도에머슨,헨리데이비드소로
저자:랠프월도에머슨(RalphWaldoEmerson)
현대미국정신의근간을세운사상가이자시인.1803년보스턴에서태어나하버드대학교를졸업하고,동신학대학원에서신학을공부했다.하지만교리와제도가인간의영혼을온전히담아낼수없다고판단하고1832년스스로교회강단을떠났다.그선택은한직업을내려놓은사건이아니라,한시대의정신적독립선언이었다.
매사추세츠콩코드에서초월주의(Transcendentalism)운동의중심인물로활동했다.자연과인간의내면을통해진리를발견하려한이사상은미국이유럽사상의그늘에서벗어나자기목소리를내기시작한역사적전환점이되었다.
에머슨사상의중심에는‘자기신뢰’가있다.그는인간이타인의승인이나제도에의존할때영혼의힘을잃는다고보았다.에세이〈자기신뢰(Self-Reliance)〉에서그는이렇게선언한다.“너자신을신뢰하라.모든심장은그강철의현에공명한다.”
헨리데이비드소로는그의곁에서자립의삶을실험했고,월트휘트먼은그의격려속에서새로운미국적시를창작했다.프리드리히니체는에머슨을형제같은영혼으로여기며,그의글을평생곁에두었다.비록시공간은달랐으나두사람은같은질문을붙들고있었다.‘인간은스스로설수있는가?’
타인의시선이삶의기준이되어버린이시대에에머슨은묻는다.“당신은당신삶의주인인가?아니면타인의기준에충실한연기자인가?”그의질문은우리의눈을외부에서내면으로조용히옮겨놓는다.
저자:헨리데이비드소로우(HenryDavidThoreau)
1817년7월12일매사추세츠주의보스턴근교콩코드에서태어났다.1837년하버드대학을졸업하고고향에서잠시교편을잡았으나학생을처벌하는현실을받아들이지못해학교를그만두고형존소로주니어와함께진보적인학교를열어성공을거두었으나형의건강악화로오래운영하지못했다.이후일정한직업없이부모의가업연필제조업을돕거나측량사,목수,가정교사등으로일하며틈틈이강연과글쓰기를이어나갔다.당시는미국건국후혼란기라문화적자산이빈곤한지식인들의새로운사조인초월주의태두랠프왈도에머슨과깊은교류를나누었고노예제도와멕시코전쟁에반대해인두세납부를거부해투옥되기도했다.이를바탕으로쓴『시민불복종』은훗날간디,마틴루터킹등의비폭력주의운동에큰영향을끼쳤다.주요초월주의자로는랠프월도에머슨을비롯하여헨리데이비드소로,시인윌리엄엘러리채닝,월트휘트먼등이손꼽힌다.이는소로의새로운시각으로자연의가치를인지하는사상체계의기초가되어자연에서새로운의미를찾는다.소로는또한‘나는자연인’이라고외친사람들의원조장-자크루소의“자연으로돌아가자.”라는제안을몸소실험하게된다.이는하버드동창이며초월파문우였던찰스스턴스휠러가1841-1842년콩코드의플린트호수오두막에서몇달의고적한명상치유의시간을보냈는데,휠러의은둔처를다녀온다음소로는새로운체험을자신도실행하기로결심했다.
소로는직접오두막을짓고독립기념일에입주했다.그는오두막에서“한주일에하루는일하고엿새는정신적인삶에정진하는삶이가능한지”실험에착수하여,엿새일하고하루쉬는미국인들의일상을뒤집어보려고했다.자연인의삶을궁금해하는마을사람들의다양한질문에대답하는형태로소로는1846년부터『월든숲속의생활』을집필했으며,그의오두막은자연을관찰하는집필실이되었다.초월주의자소로는평생독신으로살다가대학시절부터그를괴롭혀온폐결핵으로1862년의45살에젊은나이에세상을떠났다.하지만그의책은여전히우리곁에살아숨쉬며삶의나침반역할을하고있다.
편역:김천봉
영미시전문번역가.전라남도완도군에있는섬소안도에서초중고교를나와숭실대학교영문과에서학사와석사학위를받았으며,2005년에고려대학교대학원에서영문학박사학위를받았다.저서로『셸리시의생태학적전망:깊은생태주의자로서셸리』가있고,2000년초부터2016년까지숭실대와고려대를비롯한여러대학에서영어와영시를가르쳤다.그리고20년가까이19세기와20세기영미시를우리말로번역하여소개하고있다.그동안『서정민요』,『고독의축복:워즈워스시선』,『사랑의철학:셸리시선』,『각자와모두:에머슨시선』,『나의노래:휘트먼시선1』,『우연:하디시선』,『비극적황홀:예이츠시선3』,『우리는전달자다:로렌스시선3』,『황무지:엘리엇시선2』,『무늬:에이미로웰시선』,『이미지스트시인들』과『여성을위한시:영미여성시인선』을비롯한백여종의영미시선집을출간하였다.
