읽다 보면 말하게 되는 도덕경

읽다 보면 말하게 되는 도덕경

$23.00
Description
『도덕경』은 위로의 고전이 아니다.
정치 이전의 정치, 제도 이전의 질서를 묻는
가장 불편하고도 정확한 사유의 텍스트!
노자의 《도덕경》은 중국 전통 지혜의 정수를 집약한 고전으로 심오한 철학적 사유를 담고 있을 뿐 아니라 인간이 삶을 살아가고 세상을 대하는 데 필요한 실천적 지혜로도 가득 차 있다. 우현경 교수는 베이징대학교에서 학부 유학 중 내가 강의하던 《도덕경》 수업을 수강한 이후 이 고전에 대해 줄곧 깊은 관심을 가져왔다.
이제 현경은 이미 박사 학위를 취득하고, 스스로도 한 명의 교육자가 되었다. 그녀는 자신의 삶의 체험과 학문적 사유를 결합하여, 이 고전을 우리 시대에 걸맞으면서도 새로운 통찰이 살아 있는 방식으로 해석해 내고 있다. 나는 늘 고전이 고전일 수 있는 이유는 그것이 후대의 사유를 위해 무한히 풍부한 의미의 공간을 열어 주기 때문이라고 생각해 왔다. 현경의 《도덕경》에 대한 재해석은 바로 이 점을 다시 한 번 분명히 보여준다.
그녀는 ‘도道’가 지배가 아니라 각성임을 분명히 지적하고 있는데, 나는 이 해석에 깊이 공감한다. 현경의 노력과 성취는 나의 자랑이며 이 책이 독자 여러분께도 기꺼이 읽히기를 진심으로 바란다.
탕스치, 2026년 1월 25일

탕스치(唐士其) 교수는 중국 베이징대학교 국제관계학원 원장이자 베이징대학교 보야(博雅) 특임교수이다. 또한 서양 정치사상사, 현대 서양 정치철학, 비교정치사상, 비교정치학을 주요 연구 분야로 하는 중국을 대표하는 정치사상가다. 학문적으로는 서양 정치철학과 비교사상을 중심으로 깊이 있는 연구를 이어오면서 고전 사상에 대한 탁월한 해석 능력을 바탕으로 동서 정치사상의 대화 가능성을 지속적으로 모색해 왔다. 특히 『도덕경』을 비롯한 중국 고전에 대해서도 오랜 연구와 강의를 통해 정통적 이해와 현대적 해석을 아우르는 대가로 평가받고 있다.
저자

우현경

우현경은대한민국서울에서태어났다.2002년중국유학을시작해베이징4중(北京四中)우수졸업생대표로졸업했으며,베이징대학(北京大学),칭화대학(清华大学),인민대학(人民大学)에동시에합격했다.이후베이징대학원배학원(元培学院)에진학해자유전공학을수학했으며,같은대학국제관계학원에서중외정치제도를전공으로법학석사및박사학위를취득했다.학부·석사·박사전과정에서장학생으로선발됐고,박사과정은수석으로입학했다.재학중사회공헌상과국제관계학원학술우수상등을수상하며학문적성취를공인받았다.
박사과정동안베이징대학에서『도덕경』을강의해온대표적석학탕스치(唐士其)교수의지도를받으며,고전텍스트를철학·정치·제도사적맥락에서정밀하게해석하는학문훈련을받았다.특히베이징대학에서『도덕경』이일반교양이아닌,엄선된상급학생을대상으로한사유훈련텍스트로다뤄지는전통속에서고전을단순한해석대상이아니라사회를설명하는언어로읽는방법을체득했다.또한대한민국국가공인한·중통역및번역특1급자격을보유하고있으며,이는학문연구와고전해석,그리고실무현장에서언어의미세한결을직접다룰수있는역량의기반이되고있다.
현재세종대학교경영학과와경희대학교MBA에서교수로재직중이며,동시에삼축광원기술주식회사대표이사로서환경·생태·기술기반산업현장을이끌고있다.학문과제도,그리고실제경영경험을아우르는이력은『도덕경』을추상적철학서가아닌현대사회·조직·리더십을실제로작동시키는실천적사유의텍스트로확장시키는토대가된다.주요연구는중외정치제도비교,거버넌스구조,동아시아사상과현대제도의접점을중심으로하며,SCI,KCI등국내외저널에다수의학술논문을발표해왔다.
『읽다보면말하게되는도덕경(读不尽的《道德经》)』은이러한베이징대학도덕경학맥,최고수준의언어역량,그리고현실경영경험위에서고전이오늘의언어로다시발화될수있음을보여주는저작이다.

목차

저자소개
서론I
서론II
들어가며

제1장길·법칙·세계가작동하는방식(#수수께끼#열쇠)
제2장자정(#상생#상도)
제3장공공사회의통치철학(#공공사회#통치)
제4장문명과옥토의탄생원리(#재생시스템#작동법칙)
제5장비어있으되작동하는세계의원리(#비움#작동)
제6장비어있으되사라지지않는구조와기작(#정공#자정)
제7장ESG와성공의법칙(#지속가능경영#성공원리)
제8장물의메가데이터분석(#물의성질#메가패턴)
제9장태세전환의법칙(#전환의때#절정)
제10장보이지않게잘되게만드는힘(#설계#현덕)
제11장100점이없는세계의구조(#비움#원동력)
제12장사람은왜자극에끌리고,시장은왜반복에넘어가는가(#자극#반복)
제13장맡길수있는사람의조건(#구조#책임자)
제14장보이지않는것을관찰한기록(#필드#근원력)
제15장지구의수수께끼(#지구#자연알고리즘)
제16장발효와부패,회귀와항상성의자연알고리즘(#바이오#항상성)
제17장보이지않을때대중은가장안정된다(#대중심리#권력)
제18장자연기능이멈출때인간이만드는인위적시스템의발생원리(#문명의생성#인위적기능장치)
제19장백성의인권과주권을회복(#인권#주권)
제20장흔들림의메커니즘과근원의선택(#근원#판단)
제21장자연의가장깊은자리(#정공#미세구조)
제22장상대성원리(#상대성#관계성)
제23장시장의자연법칙과공적개입의한계(#인위적#신뢰)
제24장대국정치(#정치적판단#위험신호)
제25장기(#작동#근원적힘)
제26장국가·경제·조직의절대적인근본(#사회간접자본#구조원리)
제27장빛·물·소금,문명의조건(#문명#조건충족)
제28장사회는왜앞으로가기위해반드시되돌아가야하는가(#진보#보수)
제29장타인의삶을통제하려는착각에대하여(#통제#성인)
제30장힘으로질서를고정하려는모든시도의필연적반작용(#강제#저항)
제31장승리를장례로처리하는국가(#안보력#수단화)
제32장이름없는자의정치,주권은어디에서오는가(#참정권#선언)
제33장문명지속의원리(#흥망성쇠#원리의작동)
제34장자강순환의원리(#큰작용#작은존재)
제35장뫼비우스구조의싸이클링질서(#순환반복#저항의최소화)
제36장조공에서관세까지보이지않는무역질서(#지배#알고리즘)
제37장규제·권한남용(#공권력#통치자)
제38장문명의붕괴알고리즘(#타락신호#보정장치)
제39장하나의근원(#낮은자세#신뢰)
제40장도의회귀(#활성#자강)
제41장도는데이터다(#통계#질서)
제42장소문(#경영관리#전환)
제43장극복의조건(#조건#과학)
제44장리스크최소화경영(#민심#소비자중심)
제45장보이지않게나라를지탱하는자의조건(#부족#생존)
제46장만족을아는것(#패권질서#분석매뉴얼)
제47장짧지만가장많은왜곡을낳은장(#데이터#정치구조)
제48장덜어내는과정(#군주론#경영학)
제49장군주의외피,백성의알맹이(#반응관리#억제)
제50장집착을버리고도에순응(#책무#존엄)
제51장원리와원칙(#이치#현덕)
제52장시스템붕괴를피하는방법(#재해경감#매뉴얼)
제53장망국의징후(#민주정치#지도자)
제54장전통의철학(#공동체#가치)
제55장아기의은유와무위의비밀(#사유#무위)
제56장침묵과기록의철학(#사관#진실)
제57장국가가망가지는조건예측(#자발적#성인의통치)
제58장국가기능이멈춘뒤사회가무너지지않는조건(#리스크관리#구조)
제59장오래가는구조는어떻게만들어지는가(#시스템이론#지속가능구조)
제60장큰나라는왜‘사람을해치지않음’으로유지되는가(#대국경영#명분)
제61장협력과무역의질서(#조공#낮아짐)
제62장위성국가를보호하는질서(#강국#패권)
제63장아무리강조해도지나치지않은것이예방(#위기관리#예방)
제64장사고는항상거의다되었을때발생한다(#기업리스크관리#훈련)
제65장‘데이터’를과신하는국가는왜무너지는가?(#자각#데이터시스템)
제66장경쟁이사라지는구조(#운용자#시스템설계)
제67장붉은신호의경보(#임계점#장치)
제68장구조속의포식자(#승리#극치)
제69장사기진작(#경영#패배의조건)
제70장봉인과해독(#메타인지#해석)
제71장판단이병이되는순간을알아차리는능력(#메타인지붕괴#점검)
제72장시장원리의도(#시장자율#생태균형)
제73장자정시스템(#통제#자율)
제74장사형제도의은유적경고(#형벌#비폭력)
제75장권력의사유화와도의붕괴(#권력의사유화#무위의회복)
제76장공명의삶(#열린사고#유연)
제77장ESG경영에서지배구조와분배는왜분리될수없는가(#조정#조건)
제78장물의도와시민사회복지국가건설(#복지#소통)
제79장상도(#신의#거래)
제80장토착그리고문명이스스로를보존하는방식(#머무름#완성상태)
제81장말이끝나는자리에서,길이남는다(#해제#침묵)

출판사 서평

베이징대학교국제관계학원원장추천서