머리말
1장21세기종교는영성의시대가되었다
1.현상의정의:‘제도’에서‘개인’으로
2.주요통계및개념:SBNR의등장
3.한국의종교통계와현상
4.한국개신교이탈통계와현상
5.학술적분석:‘탈종교화’가아닌‘재구조화’
6.영성의시대가도래한배경:왜지금인가?
7.영성의시대:구체적실천사례
8.영성의시대가갖는진정한의미:존재의해방과연결
2장토마스아퀴나스의신비체험과‘신학대선’미완성
1.“가장이성적인신학자가왜말을멈췄는가?”
2.역사적사실정리:아퀴나스의‘신비체험’사건
3.「신학대전」의핵심요점
제1부:신-존재의근원
제2부:인간-목적을향한여정
제3부:그리스도-구원의통로
4.「신학대전」의신학적이해
5.“지푸라기(짚)에불과하다”는말의신학적의미
6.신비체험과「신학대전」의관계:단절이아니라완성
7.‘미완성’의신학적의미:실패가아닌종말론적침묵
3장표층종교와심층종교의이해
1.개념의유래와정의
2.형성동기비교:왜믿는가?
3.하나님이해의차이:심판
4.신앙행위이해:예배,기도,말씀
5.죄와구원의차이
6.변화이해:성화의구조
7.고난에대한반응의차이
4장현상계와절대계이해
1.정의
2.현상계와절대계의철학적배경
[1]서양철학의흐름
[2]동서양종교사상의흐름
3.성경적관점에서구조정리
[1]현상계에대한성경적이해
[2]절대계에대한성경적이해
4.현상계와절대계의그리스도적연결
5.현상계와절대계의성령론적적용
6.현상계와절대계의종말론적완성구조
5장영,혼,몸과인간존재의신학적관점
1.주제개요
2.성경적인간이해의기본틀
3.몸
4.혼
5.영
6.이분설과삼분설에대한신학적이해
7.영,혼,몸의성령론적적용
6장성령의내주와만나는방법
1.가장단순함속에숨겨진2천년의신비와비밀
2.성령내주의실체이해
3.인간의영,혼,몸과마음,생각,감정,의지의관계이해
4.생각,감정,의지의형성단계와연결구조
5.성령에대한사고의전환:관념의감옥을넘어실재의연합으로
6.영적훈련은“생각훈련”부터시작
7.생각과마음의현재집중
8.생각과마음의현재집중이혼과영에미치는영향
9.생각과마음의현재집중과성령의인도경험사이의관계
10.과거,현재,미래의성경적이해
11.성경에서하나님과의교통은항상현재형
12.호흡의중요성과성경적관계이해
13.혼의소음과호흡의영적기능이해
14.호흡으로현재에집중하는실제적방법
15.성령의현존과연합하는(만나는)방법
7장성령론일반
1.성령은누구인가?
[1]삼위일체안에서성령의위치
[2]오늘날교회와성도의영적삶에성령이필요한이유
[3]성령에대한오해와편향:지적신앙vs감정적신앙
2.성령의정체성:삼위일체관점
[1]성령은능력이아니라인격적하나님
[2]성령의본질적속성:거룩,진리,영,창조주,위로자
[3]“성령은하나님이다”의성경적증명
3.성령의사역:구약과신약비교
[1]구약에서성령의역할
[2]신약에서성령의역할
4.성령의내주(새언약의특징)
[1]구원받는순간성령은성도안에거하심
[2]성령의인치심과보증
5.성령충만과성령의역사방식
[1]성령충만은반복적이며관계적이다
[2]성령의음성,인도,감동은어떻게오는가?
6.성령의은사와열매
[1]성령의은사
[2]성령의열매그리고특징
[3]은사와열매의비교정리
[4]신학적균형정리
7.성령과성화
[1]성화는성령의주된사역
[2]말씀과기도,공동체를통해이루어짐
[3]의지vs성령의존의균형
8.성령의인도와분별
[1]성령의감동vs인간의감정vs악한영분별
[2]성경기준:성령은항상말씀과일치한다
9.교회사속성령론요약
[1]초대교회:능력과복음확장중심의성령
[2]종교개혁:말씀과성령의관계재정립
[3]근대이후:오순절운동,은사회복,균형적성령론필요
10.성령과영적전쟁
[1]성령은진리를조명하시고,사탄의속임을드러내심
[2]성령의검:하나님의말씀
[3]거룩은영적권세가흘러나오는출발점
