서 있는 아브라함, 서 있는 여호와- 히브리 사상으로 본 주제별 연구 시리즈 2

김현덕

저자:김현덕
김현덕박사는경북의성에서분토교회를설립한고(故)신차돌집사의외손자로,5대째예수그리스도를섬겨온신앙의가정에서태어났다.
대구신학교와총신대학교신학대학원을졸업한뒤,캐나다토론토소재크리스챤칼리지(ChristianCollege,C.C.C)에서신학석사(Th.M)와상담학박사(D.C.C)학위를취득하였다.이후코헨대학교(CohenUniversity)에서원어학신학박사(Th.D.O.L)를취득하였으며,아론의147대후손인게리G.코헨(GrayG.Cohen)박사로부터히브리전통과원어연구에관한‘랍(Rab)’인증서를교부받았다.
현재코헨대학교와대신대학교에서구약학교수로섬기며,히브리사상과원어에기초한구약연구와교육에힘쓰고있다.또한분토교회담임목사로서목회현장과학문을함께아우르며,히브리어원어와구속사적관점을통해말씀을깊이이해하고삶에적용하는사역을이어가고있다.

학위논문:
AStudyofPastoralCounselfromMinistryofProphets(D.C.C)
AStudyontheHistoryofRedemptionoftheHolyCommunity
ThroughthePentateuch(Th.D.O.L)

저서:
『교회론:모세오경에나타난거룩한공동체연구』
『구속사로푼거룩한공동체』
『히브리사상으로본주제별연구시리즈①구속사적관점에서원어의의미풀이』

추천사
서문

1장테에나와카이쯔
2장‘차데카밈멘니’(그는나보다옳도다)
3장‘하노크’와‘하노크’
4장‘바후림’의‘바후르’들
5장‘앗데레트’와‘히마티온’
6장‘림무드’와‘라마드’,‘탈미드’
7장‘십볼렛’과‘씹볼렛’
8장‘미카’의‘미스하크밀림’(wordplay)
9장‘쉐모제쉐모’와‘와예히쉐모’
10장아카라와알마,베툴라
11장‘타미드’와‘올람’
12장‘오예브’와‘에크드로스’:미7:6과마10:35-36의관계성
13장‘라일라’와‘욤’
14장‘벧엘’과‘마하나임’과‘브니엘’,그리고‘숙곳’과‘엘엘로헤이스라엘’
15장‘샤바트’
16장‘켈림’과‘스큐오스’,혼합주의(Syncretism):하나님의도구(그릇)에대한소고(小考)
17장‘좋은무화과’와‘나쁜무화과’:예례미야가본환상(렘24:1-2)소고
18장‘일곱여자’(세바나심)와‘한사람의남자’(베이쉬에하드):사4:1을중심으로
19장‘암’(5971)과‘고임’(1471):선택된백성과이방백성(사19:24-25)
20장서있는아브라함과서있는여호와:창18:22을중심으로“티쿤소페림”에대한소고(小考)

[참고문헌]

성경의한단어에는얼마나많은이야기가담겨있을까?

우리가익숙하게읽어온성경은번역을거쳐우리에게전해졌다.그러나히브리어의한단어에는번역만으로온전히드러나지않는역사와문화,삶의방식과신앙의흔적이겹겹이새겨져있다.이책은히브리어의어근과의미,성경속용례를따라가며말씀에담긴의미와하나님의뜻을하나씩풀어낸다.

무화과를뜻하는‘테에나’와여름을뜻하는‘카이쯔’,“그는나보다옳도다”라는유다의고백,서로다른삶을살았던두‘하노크’,안식일을가리키는‘샤바트’,그리고‘서있는아브라함’과‘서있는여호와’까지.스무개의주제를통해히브리어의언어적의미와그배경에놓인이스라엘의역사와문화를살피고,이를언약과구속사의흐름으로확장한다.

원어를안다는것은단지새로운단어를배우는일이아니다.번역된문장의표면을넘어말씀이처음품고있던의미를발견하는일이다.이책은성경을더깊이이해하고싶은신학생과목회자,말씀의뜻을진지하게탐구하는성도들을히브리사상과성경원어의세계로안내한다.


책속으로

본저서는성경을부분적으로이해하는데머물지않고,창세기에서시작된하나님의언약이예언서를거쳐예수그리스도안에서성취되는구속사의흐름을원어연구와연결시키고있다는점에서큰의의를지닙니다.히브리어의언어적특성과성경신학적통찰이조화를이루어,독자들로하여금말씀을더욱깊고넓게이해하도록이끌어줄것입니다.-추천사중에서
---p.6

\"샬롬”처럼간단한단어가이정도의숨겨진깊이를가지고있다면,나머지구절아래에무엇이있는지마음으로상상해보아야한다.성경을번역으로읽을때마다활기차고다채로운현실의흑백사진을보게된다.원어를이해한다고해서믿음이바뀌는것이아니라믿음이깊어지는것이다.다른사람의해석에의존하는것을멈추고마침내진정으로숨쉬는대로말씀을접할수있다.번역을지나쳐하나님말씀의충만함을볼준비가되었다면성경히브
리어의발견이시작될수있다는것이다.
---p.10

성경의말씀을깊이살펴보면우리는경악을금치못할때가있다.가장고상하고경건해야할성경말씀에파렴치한사건이기록되어있기때문이다.
---p.23

악하고타락한시대에하나님은하나님자신을드러내시고악한자들을징치하시기위해서위대한선지자를파송하셨다.하나님의뜻을정면도전하고악의길을치닫고있던이스라엘은드디어아합의통치시대에이르자종교악이극에달하였다.보고있을수없었던하나님께서는두명의‘하나님의사람’(이쉬하엘로힘)을파송하셨다.이두선지자모두장차오실예수님의예표가되는사람이었다.
---p.80