Description
한국 역사교육은 과거의 민족주의적 한계를 넘어
다문화 시대에 맞는 새로운 방향으로 전환되어야 한다
과거 한국의 역사교육은 ‘단군의 자손’, ‘단일민족’, ‘순혈주의’에 입각한 민족주의 일변도의 교육이었다고 해도 과언이 아니다. 이는 지난 100여 년 동안의 한국 근현대사가 일제강점기, 해방과 분단, 6.25전쟁, 분단의 지속 등으로 점철된 데 기인한다. 일제강점기에는 ‘민족’의 독립이 지상과제였고, 분단시대의 시대적 사명은 ‘민족’의 평화적 통일이다. 그러한 점에서 근대 국민국가의 형성과정에서 만들어진 민족주의적 신화는 한국 역사교육의 지배적인 이데올로기로 작용하였다. 그럼에도 한국 사회는 다문화 시대로 이행하고 있으며 민족주의적 역사교육의 한계를 극복하고 다문화 시대에 적합한 새로운 역사교육의 방향을 모색해야 한다.
- 〈책을 내면서〉 중에서 -
다문화 시대에 맞는 새로운 방향으로 전환되어야 한다
과거 한국의 역사교육은 ‘단군의 자손’, ‘단일민족’, ‘순혈주의’에 입각한 민족주의 일변도의 교육이었다고 해도 과언이 아니다. 이는 지난 100여 년 동안의 한국 근현대사가 일제강점기, 해방과 분단, 6.25전쟁, 분단의 지속 등으로 점철된 데 기인한다. 일제강점기에는 ‘민족’의 독립이 지상과제였고, 분단시대의 시대적 사명은 ‘민족’의 평화적 통일이다. 그러한 점에서 근대 국민국가의 형성과정에서 만들어진 민족주의적 신화는 한국 역사교육의 지배적인 이데올로기로 작용하였다. 그럼에도 한국 사회는 다문화 시대로 이행하고 있으며 민족주의적 역사교육의 한계를 극복하고 다문화 시대에 적합한 새로운 역사교육의 방향을 모색해야 한다.
- 〈책을 내면서〉 중에서 -
역사 속의 다문화
$31.00