빵 굽는 철학자 : 내 안의 퍼블릭 사피엔스에게

김문식,정창원

저자:김문식
한양대학교에서생화학을전공한후관광학박사학위를취득했다.현재피앤에프시스템즈대표이자한양대국제관광대학원겸임교수로재직중이다.35년간다양한프로젝트를통해문화와산업을연결하는실무경험을쌓았으며,외식산업과관광학분야에서다수의논문과번역서를발간했다.관광학자로서문화를가르치면서깨달은것은,문화를제대로이해하려면인류사전반에대한폭넓은통찰이필요하다는점이었다.서양중심적시각의한계를느끼면서다양한문화권의시각을반영한균형잡힌세계사를써야겠다는의지를갖게되었다.기원전문화에대한오랜연구를통해전세계가‘참조의네트워크’안에있었다는사실을발견했고,이러한관점으로인류사를바라보니복잡했던역사가명쾌하게이해되는경험을했다.『호모레퍼런스』는그러한깨달음의결실이다.

저자:정창원
한양대학교를나와건국대와한성대에서각각부동산학석사와박사학위를취득했다.2010년미국존스홉킨스대SAIS에서객원연구원을지냈다.1996년MBN에입사해주로부동산과정치분야를취재했다.경제·산업부장5년,사회부장1년,정치부장4년을지냈고,시사제작국장을거쳐2023년부터기획실장을맡고있다.

〈MBN뉴스〉,〈부동산전망대〉,〈경제포커스〉등을진행했으며,한국방송기자클럽‘올해의방송기자상’,한국기자협회‘이달의기자상’,‘좋은세상나눔이상’,‘케이블TV협회공로상’등을수상했다.저서로는『1조원의사나이들』,『돈이보이는부동산릿츠』,『관광으로1억내수시장을연다』등이있다.이른바‘정치를아는경제통’으로불리며,역사에관심이많다.

프롤로그-출발점이전으로

1부최초의공익,빵과술의의례

1장피의울타리를넘어
1절.혈연의울타리
2절.첫번째우두머리
3절.권력욕의근원
4절.최초의의례
5절.생각하는인류

2장최초의빵
1절.빵과의추억
2절.빵의철학
3절.최초의빵굽는자
4절.농경혁명

3장거석신전의뱀
1절.뱀의의미
2절.샤먼의빵과술
3절.샤먼,첫번째농부
4절.샤먼,첫번째목동

4장항아리에서인장까지
1절.살만한세상,혹독한세상
2절.공동체의식량
3절.의식의전환
4절.최초의규칙
5절.최초의사유재산

2부집단의팽창,철학자의탄생

5장최초의평등실험
1절.사회적관계의시작
2절.볼링-알레로드의지도력
3절.차탈회위크의평등
4절.본주클루회위크의수수께끼
5절.관성의서쪽이동

6장밀려난자들
1절.토론이만든사유
2절.위기가키운철학
3절.철학의뿌리
4절.참조관계망

7장만년의숙성
1절.중앙을거부한7,000년
2절.철학의탄생지
3절.철학의결정화
4절.차탈회위크에서밀레토스까지
5절.첫번째공백
6절.두번째공백
7절.세번째공백
8절.헤라클레이토스

3부두갈래길,민주주의와왕권

8장서쪽루트
1절.중앙을거부한땅
2절.문명의연결고리
3절.신의얼굴

9장남쪽루트
1절.강이만든문명
2절.매와신
3절.신이된왕
4절.파라오의집념

10장같은뿌리,다른갈래
1절.두루트의교점
2절.만년의관성
3절.람세스2세와쿤수
4절.중국과인도의선택
5절.한반도의공익관성

4부퍼블릭사피엔스,지금우리에게

11장모방과참조의힘
1절.관성의전승
2절.빵·술·베링해협
3절.항해자의탄생

12장로마에서지금우리에게
1절.로마와군영도시
2절.만년의질문
3절.흐르는관성
4절.끊어지는순간
5절.퍼블릭사피엔스의조건
6절.당신이빵굽는철학자다

13장도덕의두얼굴
1절.좋은지도자보다좋은구조
2절.대중의우매함
3절.다수와소수
4절.공공성을잃다
5절.오늘의베이커들
6절.지금우리의답

에필로그-지금이순간나는어디로

참고문헌
용어색인

“왜‘빵굽는철학자’인가.
-인류는여유가생겨서나눈것이아니다.나눴기에살아남았다.”

우리는인류가농사를짓고배를채운뒤에야문명과철학을고민하기시작했다고배워왔다.『빵굽는철학자』는이통념을뒤집는다.지금으로부터약만년전,튀르키예아나톨리아고원의카라한테페와괴베클리테페에는문자도농경도없던시대에수백명이모여거석신전을세우고음식을나눈흔적이남아있다.요르단사막의14,400년전화덕에서는죽을끓이는편이훨씬쉬웠을곡물을굳이곱게갈아구운납작빵이나왔다.낯선부족과빵을쪼개나누며동맹을맺기위해서였다.인류는여유가생겨서나눈것이아니라,벼랑끝생존위기에서나눔을먼저발명했기에살아남았다-저자들은이것을‘퍼블릭사피엔스’의탄생이라부른다.

책은이공익의관성이만년을흐르며갈라진두갈래길을추적한다.섬과해안선의서쪽에서는대중이스스로탐욕을멈추는규칙,곧토론과민주주의가태어났고,대홍수를통제해야했던남쪽나일강에서는자원을한사람에게몰아주는신성한왕권이세워졌다.노예의피눈물로알려진피라미드가실은홍수로일자리를잃은백성을구제한거대한공공근로의현장이었다는대목은이책이뒤집는또하나의통념이다.그리고전세계고인돌의절반이모인한반도에서,우리조상들은구성원전체가함께돌을나르며연대를다졌고그위에‘홍익인간’이라는철학을새겼다.

저자들이만년의여정끝에내놓는결론은지금이곳을향한다.“좋은지도자보다좋은제도가먼저다.”다수의의견이집단이기주의로왜곡되는순간,소수를향한조롱이고개를드는순간,민주주의의경계는이미무너지기시작한다는것이다.저자가직접튀르키예·이집트·그리스·한반도의유적을걸으며촬영한사진과함께,이책은“어떻게하면함께사는사람들이행복할수있는가.”라는만년전의질문앞으로독자를데려간다.

“서쪽으로간관성은민주주의가되고,
남쪽으로간관성은왕이되었다.
그갈림길의출발점에,인류최초의공익지도자가있었다.”

같은뿌리에서갈라진두갈래길,민주주의와왕권을말하다.

인류사에서가장혹독했던미니빙하기‘영거드라이아스’,식량을두고약탈과싸움이벌어지던시기에살아남은것은힘센부족이아니라포용과나눔을선택한부족이었다.같은핏줄만고집한씨족이자멸하는동안외부와교류하며연대한씨족은번성했다.문명은풍요가아니라생존의위기속에서,빵을나누고신뢰를쌓은사람들의손에서만들어졌다.

전작이참조하며발전해온인류문명을‘호모레퍼런스’라는키워드에집약했다면이번책은‘퍼블릭사피엔스’라는키워드를통해공동체와나눔을이야기한다.저자가제시하는퍼블릭사피엔스의조건은단순하다.보는것,나누는것,그리고지속하는것.세종은백성이글을모른다는것을보았고,이순신은이름없는병사의공을나누었으며,카라한테페의지도자는매일빵을구웠다.자리의크기는달라도조건은같다.그리고저자는분명히선을긋는다.공익지도력은특별한영웅의덕목이나희생이아니다.자신을더큰무엇과연결하는방식이며,그연결에서나오는힘은희생보다훨씬오래간다.

딱딱하고어려운개념으로생각하기보다,재미있는옛날이야기를읽듯가볍게페이지를넘겨보길권한다.흐름을따라가다보면먼과거의일이라고만생각했던고대인류의이야기가동시대를살아가는‘지금여기’의인류와도무관하지않다는것을알게될것이다.

“나는지금무엇을나누고있는가.”그질문앞에선당신이바로오늘의‘빵굽는철학자’다.