카발라: 히브리 종교철학

아돌프프랑크

(AdolpheFranck,1809-1893)
그는프랑스계유대인철학자로유대신비주의분야의저명한학자이다.1854년부터1881년까지콜레주드프랑스(CollègedeFrance)에서교수로재직하였다.그는많은작품을남겼는데그중가장유명한작품으로카발라와유대신비주의에관한“카발라,히브리종교철학”(LaKabbaleouPhilosophieReligieusedesHébreux,1843)〉과방대한분량의“철학사전”(DictionnairedesSciencesPhilosophiques,1843-1852)〉이있다.그는“유대인연구학회(SociétédesEtudiesJuives)”의회장을역임하기도했다.

서문

1편카발라서적
1장카발라의고대성35
2장창조의서의진실성49
3장조하르의진실성57

2편카발라교리분석
4장창조의서93
5장조하르:카발라의비유적방법107
6장조하르:신의속성에대한카발라사상113
7장조하르:세상에대한카발라사상146
8장조하르:인간의혼에대한카발라사상157

3편카발라와유사한철학
9장카발라와플라톤철학183
10장카발라와알렉산드리아학파190
11장카발라와필론의교리205
12장카발라와그리스도교235
13장카발라와칼데아인과페르시아인의종교244

부록271
주석275

카발라의경전이라할『조하르』와『창조의서』에대한기원과내용의진실성을작가의풍부한인문학적지식과많은문헌을통해검증하는책이다.다만19세기에저술된책이라카발라가빛을보기시작한20세기의문헌이나학설을참고하지못한한계는있지만당시에보면대단한시도였고지금도그가치는인정받고있다.

이책은프랑스어로저술되었고독일어와영어로번역되었다.그리고영어번역본을가지고한국어번역을하였다.저자의주석은되도록원문그대로를실으려했다.책에는많은철학자와종교학자그리고유대랍비들이등장하고그시대적영역은1세기에서19세기까지이다.책에나오는많은인물의활동시기는문맥의이해를위하여필요하나저자는그런정보는주지않는다.그래서등장인물의약력에대해서는되도록최소한으로주석을달았지만,문맥의흐름을위해인물의활동시기는본문에거의다넣었다.

이책은인문학지식이있고카발라에대한어느정도의지식이있어야접근이가능한책이라할수있다.더군다나책의저자는책을읽는독자를고려하여친절하게설명하려는모습은거의없다,저자의의도를모르면자주문맥의의미를놓치기쉽고,무슨의미인지알수없는경우도많다.어려운철학개념과사상을다루는책이라어쩌면너무도당연한일일수도있다.이런내용에대해서는문맥의의미를명확하게해주는설명을괄호안에넣어설명하거나,해석이필요한부분은주를달아이해를도왔다.

한가지언급하고싶은것은,이책에나오는카발라이론(10개세피로트로이루어진생명나무,세계관,혼이론등)은카발라서적중하나인『조하르』에근거한것이다.역사적으로많은카발라학파가있었고이런학파의교리는조금씩다르므로조하르내용이카발라교리의유일한기준이라고생각하면안된다는점이다.그리고카발라기원에대한저자의추론은학자들의여러의견중하나임을알았으면한다.

책의시장성과여러철학의에센스를담은내용의어려움으로번역과출판에고심을많았다.그러나카발라를공부하는독자들에게약간의도움이되고자하는마음에번역과출판을하게되었다.국내에소개하고싶은카발라서적은많지만,책의가치,국내시장성그리고출판사의능력등을고려하여이번에이책을번역소개하지만,언젠가국내에도조하르전체와창조의서해설서,이삭루리아의사상을담고있는카발라서적,그리고이분야의권위있는유대학자인게르숌숄렘의서적등이번역소개되길기원해본다.