카발라와 성경해석 (신구약 주요 구절 해석)

카발라와 성경해석 (신구약 주요 구절 해석)

$22.00
Description
이 책은 하모니 출판사에서 나온 “4복음서와 예수의 영지주의 가르침”(2019)의 일부 내용을 개정한 것이며 여기에 구약에 대한 카발라적 해석을 새로 추가하였다.

성경해석을 통하여 성경에는 바울의 사상(이신칭의, 대속론, 원죄론)은 거의 나오지 않고 오히려 구원의 방법으로 믿음이 아닌 영지를 통한 신과의 합일을 주장하는 영지주의 가르침이 많이 드러난다.

이 책은 초대교회나 신학자에 의하여 왜곡되지 않은 예수의 원래 가르침을 알리려는 것이며, 또한 오랜 세월 인류 의식을 옥죄어 온 교회 교리의 문제점을 지적하고자 함이다.

2천 년간 세계 정치, 문화, 사회를 압도해 왔던 기독교 교리 대신에 예수의 참 가르침이 그 자리를 대신한다면 이것은 인류 의식이 새로운 차원으로 나아갈 수 있는 획기적인 사건일 것이다.
저자

김태항

동국대학교법학과,미국콜로라도주립대학교교육학석사.기업체연수원에서사원교육을담당하였고대학에서영어강사를역임하였다.오랫동안동서양가르침특히유대신비가르침인카발라와고대신비가르침을공부하였으며현재출판과번역및저술활동을하고있다.
주요저서로는〈카발라의신비열쇠〉,〈도마복음과카발라〉,〈영지주의자예수와의대화〉,〈영지주의복음서와카발라〉,〈구도여행과소리없는소리〉,〈4복음서와예수의영지주의가르침〉등이있고번역서로는〈모던매직〉,〈유대명상〉,〈성경과명상〉,〈카발라명상〉,〈헤르메스가르침〉,〈인권운동이야기〉,〈진화의비밀〉,〈마음챙김과감정치유〉,〈이완과집중그리고명상〉등이있다.

목차

서문

1장신약성경해석
태초에이성이있었다.19
예수탄생과성령의숨겨진의미21
예수의소년시절27
선지자세례요한과예수가이세상에온이유30
물의세례와성령의세례,그숨겨진의미34
첫번째기적38
인자(사람의아들)의참의미40
새로태어남의의미45
하느님은영과진리로예배드려야한다.46
예수의권위와우주법칙48
금식의참의미,새포도주는새부대에담아야.50
안식일의참의미53
12제자선정60
마음이가난한자는왜복이있는가?61
율법의완성인가법칙의완성인가!63
악에저항하지말라.64
원수를사랑하라!67
너희도하느님처럼완전한사람이되어라.68
신방과지성소69
참된기도의비밀74
제3의눈82
먼저하느님나라를구하라!83
구하라,찾으라,문을두드려라!85
황금률정신88
좁은문,중도의길88
열매를보고나무를안다,카르마법칙90
구원은믿음이아니라영지,대속론비판92
말씀을듣고실행하라!96
세례요한에대한예수의증언.윤회와전생97
십자가의비밀102
인자보다위대한성령의힘,삼위일체105
어리석고허무한삶이여!108
나는평화가아니라칼을주러왔다.114
회개의참의미,신에게복귀116
누가내어머니이며,내형제이냐?119
비유로말씀하신이유121
보물과진주와그물의비유123
예언자는고향에서존경받지못한다.위약효과125
열두제자의전도여행과예수의당부128
예수가전하는진리인생명의떡131
강요가아닌선택,자유의지133
율법준수와개념넘어서기134
기적을요구하는유대인들,바르도137
교황수위권의오해와예수의배려심139
악령에게사로잡힌아이,믿음과앎144
하늘나라와이원성넘어가기146
죽은사람이죽은자를묻게하라.150
진리가그대들을자유롭게할것이다.152
눈멀게태어난죄,영혼과윤회154
죽은나사로를살리다.157
죽음은없다160
신약의명상법163
예수제자의자격요건164
잃어버린양한마리의소중함166
하느님나라는외부가아니라그대마음안에있다.168
육체결혼과영적결혼,아담과이브의비밀170
어린이를축복하신예수와제자들의무지173
부자는천국에들어가기가어려운가?175
부활의참의미,누구나생전에부활해야한다.178
기독교사후관,지옥과천국그리고부활182
빛이사라진바깥어둠189
최후의만찬,천주교미사191
하느님은너희를신이라불렀다.193
내안에거주하는하나님198
하느님은염색공199
예수의기도와사명,하느님이름의비밀201
유다의죽음과진실203
예수부활과그신비적의미208
예수의승천215

2장카발라기본개념
1구약과카발라221
2카발라의기본개념이해하기227

3장구약성경해석
창세기의하늘들과창조목적247
창세기의공간과원초질료250
신의형상으로태어난인간253
하나님의이름엘로힘256
두가지인간창조와동성애260
인간창조:생명의숨과생명의혼264
인간창조,음양의법칙267
아담의추락과자유의지269
아담의원죄272
노아의방주276
할례의영적의미278
스스로있는자,신의이름280
성막과지성소그리고송과선,하느님과모세의대화285
십계명“나이외다른신을섬기지말라.”288
신과인간의속성289
야훼는나의목자291
성경속의명상실제293
모든것은신의숨일뿐이다.299
하나님의아들들과사람의딸303
신을항상내앞에모시니.306
에스겔의비전과카발라307
모음없는히브리어가낳은오해309

후기311
부록:도마복음315
참고문헌339

출판사 서평

우리는태어나면서부터세상(가정,학교,사회,국가,지구촌등)이전하는가치에세뇌되어살아간다.그중에종교가르침도있다.종교가르침이사회구성원에게미치는영향이얼마나큰지는이슬람사회나힌두교사회에서엿볼수있다.이것은가장많은신도를보유하고있고인류사회에가장큰영향력을지닌기독교도예외가아니다.종교는개인의사고틀을만들고개인은그틀속에구속되어사유하고살아간다.그래서인생의행로가결정된다.

기독교교리의핵심에는원죄설과구원론그리고부활이있다.기독교에서는예수가인간의죄를대신하여십자가에못박혀죽은후부활하였다고주장한다.예수의부활은기독교의생명이다.부활없는기독교는생각할수없다.인간을구원하기위하여십자가에못박혀죽고그구원을완성하기위해서부활하였다고한다.그래서영생을얻으려면죄로부터구원받아야하는데오직예수에게의존해야한다고한다.당연히기독인들은이런교리에따라생각하고살아간다.

그런데만약이런교리가예수의생각이아니라로마교부나바울의생각이었다면어떻게되는가?원래의가르침과너무도달라진예수의가르침이진리로받아들여져서많은사람의삶과의식을지배하는것이현실이라면무섭지않은가?

왜예수가이세상에오신걸까?기독교교리처럼자신을희생하여인류를구원하기위해서일까?고통스러운세상이지만인구는계속늘고있고,기독교교리에따르면신은인간이태어날때마다매번영혼을창조하여육체에배분한다.어떤혼은부자나선진국에,어떤인간은빈곤하게혹은가난한나라에태어난다.여기서부터신의정의가의심된다.

무엇보다아담의죄를새로만들어진영혼이이어받게된다는주장은신의능력이나의도를의심하게한다.신의능력으로원죄(?)없이깨끗하게혼을창조하지못한다는것인가?도대체고통스럽고혼란한세상에불완전한영혼을계속만들어배치하는이유가무엇인가?신은컴퓨터게임처럼세상과인간을만들어게임을즐기는건가?이처럼예수가아닌교부들이만들어낸기독교교리의문제점은한두개가아니다.

기독교인들은예수가하느님아들이란이유로그분이남긴어록만이아니라제자들이남긴신앙고백문서를문자그대로믿는다.생전에예수를만난적이없었던바울이라는사람의편지글이정경으로인정받고있는이런현실을우리는냉철하게직시할필요가있다.우리는바울이편지글에서주장한이신칭의(오직믿음으로신이의롭다함을우리가얻음,즉믿음만으로우리가구원을얻는다는주장)논리가기독교의기본교리(원죄론,구속론,예수신성론)를형성하고이교리가기독교인들의의식을지배하고있음을목격하고있다.이런교리가예수의어록이담겨있는4복음서에나오는지확인이필요하다.물론성경이믿을만한가치가있는경전인가하는것도확인이필요하다.

성경의진위에대한많은논의가있어왔고,성서학자들은성경왜곡(내용변경,첨부,삭제등)을당연한일로받아들이고있다.예수는성경에서많은말을하지않았다.예수는4복음서에서오늘날기독교인들의정신세계를지배하는교회교리에대해서는거의언급조차하지않았다.예수는직접적으로원죄론도,동정녀성모마리아론도,보혈을통한구원론도,연옥도,삼위일체도말하지않았다.이것은후대에교부들이주장한내용이고이런내용의상당부분은바울의사상에서가져온것이다.그래서기독교는예수의종교가아니라바울의종교란말을하는학자도상당이있다.

4복음서저자들은전승자료를가지고자신의시각으로새로운예수를만들어냈다.더많은사람들을기독교로끌어들이려는저자들의시도였다.그들은극의시작인초반부에예수가계도를화려하게꾸미고세례요한을통하여예수가예정된메시아임을밝히려고하였다.예수의구체적행적이나타나는시기부터공관복음서는공동전승자료를각자의취향에따라순서를배정하고내용이나단어에변화를주었으며그결과각자의독특한복음서가나왔다.구약의예언성취를바란마태복음서는좋은예이다.예수행적과언행이담긴자료는단편적이고지금복음서에전해지는예수자료에얼마만큼의진실이담겨있는지알수가없다.

실제로4복음서에기록된예수의어록은극히적은분량이고그것도일반대중을위한수준낮은비유적설명이대부분이다.이런한계를지닌복음서지만그래도정경중에서는4복음서가예수의진짜말씀을접할수있는유일한자료임에는틀림이없다.사실지금정경으로인정받고있는신약은여러종파간의싸움에서승리한로마가톨릭의주장만담고있을뿐이다.그결과로예수의비밀가르침으로알려진영지주의가르침은철저하게파괴되어사라졌다.

이책본문에서성경해석을하면서영지주의복음서구절을많이인용하는데,이는영지주의복음서에예수의가르침이많이담겨있기때문이다.예수사후에존재했던많은종파의가르침은로마황제의기독교공인과지금의기독교교리를만든교부들에의하여제거되어사라졌고영지주의가르침이그러했다.

그러면영지가르침이무엇인지에대한의문이생길것이다.주요종교는어김없이수준낮은일반대중을위한현교와수준높은소수의사람을위한비밀가르침(밀교)으로나뉘어존재해왔다.불교의밀교는티베트밀교이고,유대교의밀교는카발라이고,이슬람의밀교는수피즘이고,기독교의밀교는영지주의이다.그리고이영지주의가바로예수가소수의제자에게전한비밀가르침이다.

예수비밀가르침인영지주의에서는구원은율법엄수나믿음이아니라영지(앎)를통해서이루어진다고주장했다.그래서영지주의가기독교의주류가되었다면지금우리가만나는대속론이나원죄론,천국론등은존재할수없을것이다.그래도다행스럽게도4복음서에는영지주의내용이비유와상징으로어느정도남아있다.

이책은영지주의적성경해석을통하여초대교회나신학자에의하여왜곡되지않은예수의원래모습과가르침을알리려는것이며,또한오랜세월인류의식을옥죄어온교회교리의문제점을지적하고자함이다.

이책은또한구약의주요구절을카발라시각으로해석한다.구약에는역사적인사실도담겨있지만,구약의많은부분이신화이고상징임이연구를통하여드러나고있다.구약을신의말씀으로생각하여문자그대로해석하면너무도많은것을놓치게된다.카발라는영지주의가르침의근원이며모든종교철학의모태로알려진철학이다.

예수가그랬듯이진리는시공간에따라그리고사람들의의식수준에따라다르게설해졌다.그런데이런기본적인사실도무시하고의식수준이낮았던시대에방편으로설해진가르침을아직도금과옥조처럼따르는종교단체도있고,심지어지금과는너무도달랐던시절에설해진도덕규범이나지침을신의말씀으로받아들여따르는종교단체도있다.이들종교단체는시공간에따라변하는지침과영원불변하는진리를구별하지못하고있다.

유대성자힐렐(BC1세기)은“네가싫은것을남에게행하지말라.”라는황금률이토라의기본정신이라고말하였고유대성자아키바(AD2세기)는율법을“네이웃을네자신처럼사랑하라”라는말로요약하였다.이런기본정신만지켜진다면세상은참으로평화로울것이다.간디는이런말씀을하였다.“나는예수를사랑하나크리스천은싫어한다.왜냐하면그들은예수를닮지않았기때문이다.”

어떤시각으로성경을바라보느냐에따라전혀다른해석이나온다.기존정통교리를배재하고선입견없이성경을바라보면전혀다른모습의가르침이나타난다.영지주의에따르면예수는붓다처럼무지와고통속에헤매는인류에게영지지혜를전하여인류가원래의잃어버린자리를다시찾도록이세상에오셨다.그것은누구를믿어서되는것이아니라지혜를통하여각자깨달아야하는것이다.목마른사람을물가로인도는하지만물은목마른사람이마셔야하는것과같은이치이다.

이책은우주의진리를담고있는카발라와영지주의사상에근거한성경해석이며,수천년간인간의의식을구속하여온기독교교리에대한이성적비판이다.

달라이라마의저서"관용(2010년,TransformingtheMind,p70)"에이성과관련된이런글이나온다.
불교에서비판적사유과정은경전을이해하는데결정적인요소가됩니다.붓다가다음과같이말하는것은바로이점의중요성을강조하기위한것입니다.
“마치사람들이금의순도를판단하기위하여
그것을용광로속에넣어녹여보거나
또는그것을잘라서시금석위에놓고검사하는것처럼
비구들이여,여러분은나의말을나에대한존경에서가아니라
그것을비판적으로검토한후에받아들여야한다.”-붓다-

지금의유일신교에는이성이결여가되어있다.불행하게도이성없는종교교리가세상을지배한다.이책이성경을이성이아닌믿음으로만이해하고받아들이는기독교인들의사고틀을바꾸는데,도움이되었으면한다,