붓다의 레시피 (행복의 근원을 찾아가는 '나' 조리법)

붓다의 레시피 (행복의 근원을 찾아가는 '나' 조리법)

$15.30
Description
행복의 근원을 찾아가는 ‘나’조리법
수덕(성도) 스님의 멈추고 고요해지는 특급 레시피의 비밀
영혼을 찾는 사람들을 위한 붓다의 마음 조리법 [붓다의 레시피]. 존재의 심연에서 그대가 이미 알고 있는 진리와 그대 사이에 놓인 무언가를 스스로 제거할 수 있도록 돕는 비밀이 담겨 있다. 인간은 필연적으로 하나이고 유일하며 비존재를 통하여 존재의 가치로 한 발 나아간다. 태고부터 지금까지 가르침은 언어를 통해 이루어졌으나 진정한 스승은 그대의 본연의 모습을 가리키는 것. 존재의 심연에서 그대가 이미 알고 있는 진리와 그대 사이에 놓인 무언가를 스스로 제거할 수 있도록 돕는 사람 아니던가.

치열했던 지난여름 하안거의 백일동안 자신과의 약속과 수행자로써 후회를 남기지 않는 완전연소의 삶을 살기 위해 시의 형식을 빌려 이른 새벽에 집필했다. 퇴고 후 도반인 석담과 만나 차담을 나누다가 책 제목 이야기가 나왔고 ‘레시피’가 어떠냐는 조언에 ‘來詩彼Recipe’라는 조어를 만들게 되는 인연이 있음에 감사한다. 모든 고대경전과 스승들이 그랬듯이 ‘나를 초월하라’의 청출어람靑出於藍이요 한번 읽고 책장에 장식용으로 쓰이기보다 손에 자주 들어 좀 더 평화롭기를, 기쁨이 있기를, 고요함이 있기를 욕심내 본다. - 지은이
저자

수덕(성도)스님

저자는인도에서간디자연치료대학을졸업하고동대학에서강의했으며
간디자연치료병원과헤르메스병원등에서환자들을돌보고
의사들을상대로카이로프락틱에대하여강의했다.
인도에서머무는동안달라이라마를만난것을계기로히말라야를떠돌며
명상여행을하였으며미얀마에서출가한뒤미국샌디에고의막스거슨연구소와
티후아나자연치료병원에서수학했으며그리고뉴욕GreenwichVillagemeditationcenter에서
명상지도를이끌면서그림과사진전시회와음악회를여는등예술작업에도관여했다.
그러면서서울문학추천작가로활동을하다가'문학과문화'의신춘문예에당선된뒤시집
『스테이크스테이크스테이크』를출판하였으며
귀국후에는가평의대원사에서템플스테이관장과서울에서붓다선원장과불교문화원에서명상지도를이끌었고지금은서울법화사에주석하고있다.

목차

여는시나는누구인가?나는누구인가?나는누구인가?_11
프롤로그무지無知속에잠들었던그대여이제깨어났는가_14

1.그대는몸도마음도영혼도아니다
그대는몸도아니요마음도아니요영혼도아니다_31
그대는붓다며오직그대일뿐고요히앉으라_41
돌덩어리앞에그대는왜무릎을꿇고있는가?_48

2.비어있음
권태,분노,슬픔,공포는그대가아니다가고오는것이다_65
지질시간_81
그대여다시앉으라내면에들어가참나와다시결합할지니_84
고양이처럼슬쩍찾아오는행복_98
가슴은신의진정한집_106

3.지금이순간이다
바다를건넜으면뗏목을버려라_117
왜왜계획을세우며무엇을세우려는가?_133
다시묻노니그대는누구인가무엇을위해사는가?_140
그대가나무라는것을알아차렸는가정말로살아있는가?_150
그대는맑은물청정한공기활활타오르는불_160
그대의마음을죽여야하는이유_170
죽음의소나티네사마타를아는가?_172
그대의몸이대지로돌아갈때비로소진정춤추리_176
삶도죽음도한조각뜬구름_179

4.기쁨과슬픔은항상같이오는것
멈추고고요해질때고양이처럼찾아오는지혜와창조_191
마지막집착의바다를지나면서_198
그대의특급레시피의비밀_205
기쁨과슬픔은언제나함께오는것_211

5.붓다제대로따라하기
기적을일으키는방법_217
조주趙州는왜?_238

6.명상레슨

출판사 서평

나는누구인가?
무지無知속에잠들었던그대여이제깨어났는가?
그대는몸도마음도영혼도아니다/그대는붓다며오직그대일뿐/권태,분노,슬픔,공포는그대가아니다/그대여내면에들어가참나와다시결합할지니/가슴은신의진정한집
지금이순간이다/바다를건넜으면뗏목을버려라/그대는누구이며무엇을위해사는가?
그대의몸이대지로돌아갈때비로소진정춤추리

좀더평화롭고기쁨이있고고요함이있기를원하는당신에게추천하는책!
저자는이책에서붓다의네가지성스러운진리고집멸도(苦集滅道)와여덟가지바른길(八正道)을통한명상의선정수행,지혜수행,해탈수행등을시의형식을빌려일반인이쉽게참‘나’를찾아행복에이르도록풀어내고있다.
고요함속에자신을관찰하고주시자로남음으로편안함과그텅비어있는그때기쁨과슬픔의균형을이루어깨달음에이르도록돕는다.
‘앉으라주시하라알아차리라.멈추고고요해질때그대는해탈을이루리라’라고누누이강조하는저자의글을읽다보면우리의마음은편안해지고알수없는희열을느낄수있다.
우화와소소한이야기를예로들어일반인들이좀더자기를찾는여행에편히접근하도록돕는저자의배려가돋보인다.
뒷부분에가벼운명상방법과호흡을세는수식관도소개하고있어명상을처음접하는일반인들도명상과알아차림을통한참나를찾는여정에도움이되게하고있다.
이책은붓다의가르침을바탕으로하였으나종교에구속됨이없이그냥순수하게일반인이나청소년등이‘나는누구인가’를생각해보고물질만능에서벗어나행복의근원을알고바로편안하고즐거운생을살도록하는데많은보탬이될것입니다.
자신이무엇을원하는가그것을지지하고인정하면서삶을걸어간다면자신의존재감은이삶에서가장빛나게될것입니다....앉으라주시하라알아차리라...

[책속으로이어서]
한시도가만히있지못하며즐거운것을찾아헤매고
힘들고불쾌하게하는것들을두려워하는것이그대의몸이아니던가
그대의몸은그대가선택한음식에서나왔어라
그대가그대의생각이라는레시피에서그대의몸이나왔나니
그대여다시한번알아차리라
그대는자신에게실체가결여되어있다는것을인정하려들지않고대신에완전하거나자족감을높여주는이미지에그대자신을투사하려애쓰는나르시시즘일뿐이니
그대여인정을받으려애쓰지말지라,이미붓다이니.
그대여소크라테스의독배는무엇인가
소크라테스는폴리스를위해새로운개념의진리를만들었지만동료와시민들은그것이젊은이들을선동한것으로여기지않았던가결국자신이만든신개념이파르마콘parergon의중의성과파르마키아의이중성의사슬에걸려‘치유와독약’중하나인독배에들게한것이다
그런의미에서는소크라테스는철학의파르마코스pharmakos인자기철학의순교자일뿐이라그대는언제어디서그노티세아우톤GnotiSeauton을보며‘나는아무것도모른다’고인정할것인가
오그대여알았는가
밖에있어야할안에있는가짜나를추방하려는욕망과세상을‘진짜’와‘가짜’로,‘내편’과‘네편’으로가르는습관에대해철학은마땅하고유용한탈출지도를만들지못했노니,그리하여뫼비우스의띠처럼악순환이춤추었어라
그대여그감옥에서나와그것을거부하고배제시킬지니
왜냐하면그것은그대가아니기때문이리
과거는기억속에있고그대는지금그자리에있으며미래는상상속에있나니이것이바로그대의실체성이라
그대여내가묻노니어디에서무엇을하고있는가
아직도생과사의계곡을왕래하며고통과쾌락의두언덕사이의다리에서있는가
이모든것이그대의삶과더불어흐른다는것을알지니
그것을이해하고받아들여단박에붓다의자리로가라
그대여아는가
삶은그렇게사건의연속이라는것을
하지만그대여그것을안다면그것을건널수있나니
자신이어떻게움직이는가를그대의마음레시피를바라보라
그것이살아있는현재의궁극성窮極性ultimatcpotentiality이요최고요
궁극이며최종이고근본이나니
이제제대로보라그대여
생각은실제가아님이요
겉이아니니겉을보는마음을놓고
인식과정을관찰하여탈출지도를고쳐쓸지라
그리하여한계짓고나누고대립시키는마음을넘어설지니
이것이마무리되면본래의‘참나’의길로들어서나니
그대원래의깨끗한캔버스로돌아갈것이라
2019년10월
법화사에서
수덕(성도)