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이승훈
1947년靈光에서출생.중국전진도용문파18대장문靈靈子(왕리핑)문하에서사사.전통도가공법靈寶畢法공부.靈鷲山靈芝谷에서수련.저서로『신용호비결』『신용호비결2』『신용호비결3』『도덕경』이있다.
추천사5序文9당연한것들의소중함9도道,가도可道11내몸의소중함12제1편무극無極1무극無極231)우화寓話로본무극無極252)무극도無極圖272홍몽鴻蒙323혼돈混沌344도道381)도·가도道·可道385선·후천先,後天446기氣547현玄598무위無爲629하도河圖낙서洛書6710혼백魂魄711)3혼三魂의쓰임722)7백七魄의쓰임723)인체人體와혼백魂魄7311원신元神식신識神7812성명性命8713형形과질質951)유형무질有形無質의나972)나의유형무질수련9914삼종三種에너지10115정精·기氣·신神105제2편태극太極1태극太極1191)태극太極의정의定義1192)태극도太極圖1242자연自然1281)자연自然1282)자연自然의세계世界1293)생태계통生態系統과생명1324)진화進化와대인류적對人類的영향影響1343음양陰陽1361)음양陰陽의교감交感1382)음양陰陽과의학醫學1413)음양의역학易學과명리命理1444)음양과철학哲學1465)음양과도가道家수련修煉1494지구地球1571)태양계太陽系1582)지구자전自轉과공전公轉1623)인문지리人文地理1644)지구권층地球圈層1645)지구연령地球年齡1676)지구와달1685천지天地1696일월성日月星1767오행五行1871)오행五行1872)오행五行과건강1903)오행五行의상생相生상극相剋상모相侮1934)다섯가지감춘금·목·수·화·토의기氣1978만물萬物2049사계四季·사시四時2071)사계四季(春,夏,秋,冬)2072)사시四時(年,月,日,時)2123)천지일월과연월일시의등급21710산바다2231)산山2232)해海229제3편인체人體1)사람의탄생2362)인체9대계통九大系統2493)인체사대기본조직四大基本組織2504)육부간六腑間의관계2505)오장五臟과육부六腑의관계2516)장臟과장臟의관계2547)호흡계통呼吸系統2578)인체人體공간의학空間醫學264제4편도가道家와도교道敎1도가道家2741)도가道家의탄생2752)도가道家의굴곡屈曲2783)도가경전道家經典2814)도가유별道家類別2825)도가道家의학파學派2836)도교道?와관계關係2877)도가이단道家異端2888)도가道家의오해2909)도가道家와각학파관계2912도교道敎2991)형성形成과발전2992)주요교의主要?義3033)삼청三淸과존신尊神3034)천지일월성신天地日月星辰등대신大神3055)진인眞人선인仙人3086)각계파3097)주요의궤主要儀軌3148)도교道敎의인물3149)현재의도교활동31910)명산궁관名山宮觀32111)주요절일主要節日32212)주요금기主要禁忌3223우리나라의도교道敎3241)신라사선新羅四仙3252)최초의도교와천존상天尊像3303)도교의궁관宮館3314)초재醮齋3325)도가道家와도교道敎의의미3346)도교道敎역사3357)경전經典3358)교단敎團도교와민중民衆도교3369)삼국시대이후도교337제5편윤회輪廻1)윤회론輪廻論3432)불교의윤회사상3463)삼계三界육도六道3474)윤회의설화3525)선종善終3596)열반涅槃3627)윤회의세계3658)도교의지옥3669)윤회에서벗어나기위하여368부록1벽곡?穀3851)벽곡?穀3852)벽곡?穀수련일기3913)벽곡?穀이후식사조절4022수련체계修煉體系405後記412
■후기도道는우주만물의생성이전부터있었다.도道자체는묘사할수없고어떤속성도없는추상적인실체이지만,사람들은그것을말할때전지전능등다양한속성을부여한다.따라서속성,차별,제약이없는도道는말할수없는도道라고하는,즉직관만하고깨달음을얻는도道가있다면,이와는달리속성,차별,제약이있는도道를,말할수있는도道라고하는두가지도道가생기게된다.나는이두가지중전자를도道후자를가도可道라고보았다.상도常道는절대적인실재이며,만물의근원과법칙이다.비상도非常道는사람의주관화를거친가도可道로,현상이나경험의일종이다.도道의도체道體는,형이상形而上의의미실체이며,도道는결코혼자존재하는것이아니지만,세상과완전히분리된것이며,가도可道는시공時空등모든것을초월한무한한본체이다.그것은천지와만물사이에태어나며,모든것을포함하며,모든사물에표현된다.세상사람들은이모든도체道體자체가내포하고있는성질속으로들어가도와하나되기위해서자기를수양하며도를수련하는근거이기도하다.도道는중국고대철학의기본천도天道,인도人道,지도地道등을포함하고있다.노자가말하는도道는첫째,우주의본원本源이며,세상은출발과유래에의해만들어지는기초이며,둘째,우주의본질이나세계가그런까닭,즉세계의모습(세계의구체적현실성)의결정할수있는힘이고,셋째,세상이형성되고생산되고발전하는모든역사,즉도가자신을근본으로하고,자신을본질로하는자기생성,자기발전,자기표현,자기완성의모든역사에대한기술記述이다.도가진화하는만물을생성하는것은우주론의문제이고,도가만물의존재를결정하는것은바로본체론本體論의문제이다.노자의논술은상당히간결하지만이미이두가지문제를제기한것이중국철학사에기여한공로다.노자老子철학의핵심은,도라는것은1.우주만물의생성과발전의총근원이고,2.자연순리의법칙이며,3.인류사회의일종의규칙이있는법칙이다.도덕道德이라고하는도道는어떤하나의위에있지만,형이상(形而上)의위에는형이없어서,말로표현할수없는것,이것이도道이다.덕德은가도可道에서파생된만물의모든것의존재가치와법칙을펼치고이용하는것을말한것이다.금년에도예년에없었던무더위가찾아왔다.이러한기후변화는자연의순리를역행했기때문이다.자연의섭리를알고자연의순리에따라자연에순응할수있다면자연위에군림하여자연을초월할수가있다.그러기위해서는자연을바로알아야한다.그것의지름길은도의수련이다.도의수련은머리나지식이나어떤기원하는것으로는이루어지지않는다.의지를가지고도가지향하는무위자연無爲自然속으로빠져들어선천先天의몸을만들어야한다.본서書가도道를수련하고자하는독자들에게도움이되었으면하는바람이다.
