북창 정렴 깊이 읽기 (생애, 문예, 학문 | 양장본 Hardcover)

정재서

신화학자,도교학자.현재영산대석좌교수,이화여대명예교수.서울대중문과에서석사,박사학위를취득한후,하버드-옌칭연구소와국제일본문화연구센터에서연구생활을하였다.계간『상상』,『비평』등의동인으로활동하였으며신화학,도교학등을바탕으로주변문화론,제3의동양학,동아시아상상력등을제창한바있다.이화여대중문과교수,중국어문학회회장,비교문학회회장,도교문화학회회장등을역임하였다.
저서로는《산해경역주》,《동양적인것의슬픔》,《이야기동양신화》,《한국도교의기원과역사》,《사라진신들과의교신을위하여》,《동아시아상상력과민족서사》등과다수의논문들이있다.상훈으로는한국출판문화상저작상,비교문학상,우호학술상,이화학술상등을수상한바있다.

발간사

북창정렴연구서설
북창정렴연구서설----정재서

제1부온양(溫陽)정씨와도교
《온성세고(?城世稿)》를통해본조선조단학파(丹學派)의이념적성격---정재서
1.서론
2.《온성세고》의성립및내용
3.《온성세고》의지향(志向)
1)사상적지향
2)문예적지향
3)정치적지향
4.결론

야담집(野談集)에나타난온양정씨의초상 ----노자키아츠히코(일본오사카시립대)
1.서론
2.정순붕(鄭順朋)-강악(剛惡)과유악(柔惡)의사이에서
3.북창정렴-만능천재에서구제자(救濟者)로
1)기본상에대해서
2)기본이미지의강화
3)구제자로서의북창상(像)
4.정작(鄭?)·정현(鄭?)형제및정초(鄭礎)에대해서
1)정작-북창의그림자밑에서
2)정현-‘악역(惡役)’과시인의동거
3)정초-단맥(丹脈)의‘MissingRing’으로서
5.정지승(鄭之升)·정두경(鄭斗卿)-문인(文人)으로서의온양정씨
1)정지승-정열시인과신선의모습
2)정두경-강의(剛毅)한문인
6.정돈시(鄭敦始)·정만석(鄭晩錫)-이인(異人)의후예로서
7.맺는말

제2부북창정렴의생애와문학,예술
북창정렴약전(略傳)---정재서
북창정렴의생애와시(詩)세계---이경수
1.서론
2.잡예(雜藝)와둔세(遁世)의생애
3.탈속(脫俗)과고독의시
4.자신에대한풍자와희롱의시
5.결론

북창정렴의소(嘯)와도교음악---안동준
1.문제제기
2.고대도교음악으로서의소가(嘯歌)
3.고려노래선어(仙語)와구음(口音)의전통
4.북창소가(嘯歌)의도교적이해
5.남은문제

제3부북창정렴의도교사상
신출(新出)《단학지남(丹學指南)》과북창정렴의양생사상(養生思想)---양은용
1.서론
2.북창의가계(家系)와단맥(丹脈)
1)북창의가계와단학(丹學)수용
2)북창의단맥과저술
3.《단학지남(丹學指南)》과《용호결(龍虎訣)》
1)《단학지남》의성립과구조
2)《단학지남》과《용호결》
4.북창의양생사상
5.결어(結語)

《용호비결(龍虎秘訣)》의문헌적계보----안동준
1.들머리
2.자료제시
3.본문분석
4.저본(底本)검토
5.문헌적계보
6.마무리

북창정렴의내단사상(內丹思想)----김낙필
1.머리말
2.북창내단사상의연원
3.삼교융합(三敎融合)적경향
4.내단주체론(內丹主體論)과역추론(逆推論)
5.폐기(閉氣)·태식(胎息)·주천화후(周天火候)
6.맺는말

정북창(鄭北窓)의내단사상(內丹思想)과현대적가치----첨석창(중국사천대)
1.정북창내단사상의연원
1)종려금단대도(鍾呂金丹大道)의비결(秘訣)흡수
2)《참동계(參同契)》와《황정경(黃庭經)》의전통계승
2.정북창내단사상의특징과공헌
1)‘이순단도(理順丹道)’와태식(胎息)의관계
2)‘수규중(守規中)’의기본원칙강조
3)‘이안위기치(以眼?旗幟)’의폐기(閉?)기술적방법제기
3.정북창내단사상이지니는현대적가치
1)‘정기유즉풍사자주(正?留則風邪自走)’의단도양생(丹道養生)이론
2)내단수련의운행과실천에대한유형제공
3)내단수련에서‘성(誠)’의중요성강조

《용호결(龍虎訣)》과《원상법(原象法)》에나타난
의식계발과심신의학(心身醫學) -----정재승
1.서언(序言)
2.《용호결》의의식계발및심신의학적요소
3.《원상법》의의식계발적요소
4,결어(結語)

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