서양 유토피아의 흐름 4 (불워-리턴에서 헉슬리까지: 19세기 중엽 -20세기 중엽)

서양 유토피아의 흐름 4 (불워-리턴에서 헉슬리까지: 19세기 중엽 -20세기 중엽)

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Description
〈서양 유토피아의 흐름〉 네 번째 권, 19세기 중엽에서 20세기 중엽까지
〈서양 유토피아의 흐름〉 4권이 다루는 시대는 “혁명의 시대”를 지나면서 사회의 지배 세력으로 등장한 부르주아들이 그들의 자본을 토대로 자본주의를 발전시켜 가던 자본의 시대였다. 산업 혁명을 통해 자신들의 부를 축적해 간 그들은 마침내 물질적 삶을 완전히 지배하게 된 것이다. 하지만 그들이 부를 축적해 가면 갈수록 그들의 부를 가능하게 해 준 노동자들의 삶은 열악해졌고, 심지어 굶주린 배를 움켜쥐고 고단한 시절을 견뎌 내야 했다. 그리고 그 과정에서 사회주의 사상이 다발적으로 움트기 시작했다. 자본과 노동의 대립이 성립된 것이다. 그리고 이 시기는 산업화를 통해 국가의 부를 증대하기 시작한 국가들이 자신들의 산업을 위한 원자재를 공급받고 자신들이 만든 상품을 판매할 시장으로서 식민지를 점령해 나가기 시작한 “제국의 시대”이기도 했다. 이로써 사회적으로는 자본가와 노동자의, 국가적으로는 식민 지배 국가와 피지배 국가의 지배, 착취 관계가 성립된 것이다. 한편, 자본주의의 발전과 함께 그에 대항하는 사회주의 국가가 러시아 혁명을 통해 수립된 것도 바로 이 시기에 해당한다. 이처럼 자본과 노동, 자본주의와 사회주의 그리고 식민 지배를 통한 이념적 대립과 갈등은 폭력을 잉태하고 있었고, 이는 세계대전으로 이어지게 된다. 〈서양 유토피아의 흐름〉 4권은 이러한 시대적 상황에서 발표된 서양 문학작품이 창조해 낸 유토피아의 세계를 탐구하고 있다.
이러한 시대 분위기를 반영하듯, 이 시기의 서양 유토피아의 흐름은 이전과는 달리 디스토피아의 경향을 보이기도 한다. 산업화를 통해 물질문명은 발전해 가지만, 모두가 풍요로움을 누릴 수 있는 시대는 아니었다. 산업 발달로 빈부 격차는 심해졌고, 공장에서 내뿜는 공해 물질은 환경까지 황폐화시켜 갔다. 그런 탓에 발전하는 과학기술과 산업이 만들어 가는 세상이 장밋빛 미래만 꿈꿀 수 있게 한 것은 아니었다. 그리고 국가 또한 식민지 쟁탈전을 통해 제국화 되고, 그 권력 또한 전체주의화 되어 갔다. 그것은 새롭게 성립된 사회주의 국가에서도 마찬가지였다. 이 시대의 유토피아의 흐름은 이러한 우울한 시대의 영향을 반영하고 있다.
1870년대의 불워-리턴에서 1940년대의 헉슬리까지 서양 유토피아의 흐름을 좇는 이 책은, 이러한 시대적 배경을 염두에 두고 본다면, 그 시대 사람들이 자신들의 더 나은 삶을 위해 꿈꾸었던 세상을 더 잘 이해할 수 있게 해 준다.
저자

박설호

지은이박설호는한신대인문콘텐츠학부명예교수이다.
지은책으로는『동독문학연구』(1998/2005),『하이너뮐러연구』(공저,1998),『떠난꿈,남은글.동독문학연구2』(1999),『독일인어떻게살(았)지?』(공저,2000),『유토피아연구와크리스타볼프의문학』(2001),『전환기잊혀진독일문학과사회적(불)평등』(공저,2002),『독일문학의이해.동독문학과통독이후문학의이해』(공저,2003),『생태위기와독일생태공동체』(공편,2004),『새로운눈으로보는독일생태공동체』(공편,2005),『하이너뮐러의연극세계』(공저,2006),『작은것이위대하다.독일현대시읽기』(2007),『새롭게읽는독일현대시』(2007),『현대문화이해의키워드』(공저,2007),『라스카사스의혀를빌려고백하다』(2008),『꿈과저항을위하여』(2011),『망각의시대에명작읽기』(2013),『실패가우리를가르친다.통일전후의독일소설』(2013),『자연법과유토피아』(2014),『비행하는이카로스』(2016),『호모아만스.치유를위한문학·사회심리학』(2017),『에로스와서양문학』(2019)등이있다.
옮긴책으로는『베를린의유년시절』(1992),『문화적투쟁으로서의성』(1996),『카를마르크스,토마스뮌처혹은악마의궁둥이』(E북,2003),『빵과포도주』(1997),『희망의원리』(5권,2004),『자발적복종』(2004),『서양중세르네상스철학강의』(2008),『저항과반역의기독교』(2009),『자연법과인간의존엄성』(2011),『마르크스,뮌처,혹은악마의궁둥이』(2012)등이있다.

목차

서문
1.불워-리턴의『미래의사람들』
2.버틀러의『에레혼』외
3.벨러미의『뒤를돌아보면서』
4.헤르츠카의『자유국가』
5.모리스의『유토피아뉴스』
6.로시의실증적아나키즘공동체
7.헤르츨의시오니즘의유토피아
8.웰스의소설『모던유토피아』
9.웰스의『타임머신』외
10.보그다노프의화성유토피아
11.길먼의여성주의유토피아
12.프레오브라젠스키의산업유토피아,차야노프의농업유토피아
13.유토피아,디스토피아그리고대아유토피아
14.자먀찐의디스토피아,『우리들』
15.헉슬리의『멋진신세계』외

출판사 서평

1.불워-리턴의『미래의사람들』(1871):귀족출신의영국작가에드워드불워-리턴이지하세계에거주하는기이한인종에관하여서술하고있는이작품은미래의에너지문제를거론한다는점에서서양유토피아의흐름에서특이한위치를점하고있다.정치적으로수구보수주의관점에입각해있는작가는과학기술의발전이인간의미래사회에끼치는폐해를지적한다.그는역사적진보내지과학기술에대한작가의부정적시각과혼란스러움을드러내고있다.

2.버틀러의『에레혼』(1872):작가버틀러는이작품에서기계와그것이만들어내는질서에의해영위되는사회를강렬한어조로비난한다.서양유토피아의흐름에서디스토피아문학의선구적위치를점하는이작품에서,작가는과학기술및기계의사용을원천적으로차단하고있다.아울러작가는19세기빅토리아시대의영국이처한사회문제로서,불필요하고비능률적인교육제도와부패한교회체제등을신랄하게비아냥거리고있다.

3.벨러미의『뒤를돌아보면서』(1888):벨러미의이작품은중앙집권적인미국시민사회가만들어내는문학유토피아로규정할수있다.벨러미가창조한미래사회는무엇보다도사유재산과화폐의철폐를기치로삼고있다.벨러미는특히사회적분배를중시하면서,누구보다도먼저노인복지정책을실제삶에도입하려고했다.이장은벨러미가설계한미래의미국사회의모습을세밀하게분석하고있다.

4.헤르츠카의제3의유토피아(1889):테오도르헤르츠카의소설『자유국가』(1889)는자본주의와사회주의의요건을동시에충족시키는제3의유토피아를설계하고있다.그는사회주의와자본주의의장단점을절충한제3의유토피아가국민경제학의토대하에서실현가능하다고진단하였다.이장은헤르츠카가『자유국가』를통해실현가능한대안-생산력의극대화,생산과소비사이의불균형의극복,토지공개념의도입,분업의극복등-으로제시한유토피아를분석하고있다.

5.모리스의『유토피아뉴스』(1890):모리스의작품에묘사된실용적사회주의는오늘날까지도상당히많은논란거리를제공하고있다.모리스는중세의단아한수공업내지수공예술을통한즐거운노동을강조하면서,미래의런던에서행복한사회적삶을설계하였다.그의작품에는환경을더럽히는거대한자본주의체제의산업구조에대한강력한비판이숨어있다.모리스의유토피아는중세의시골을사회주의의이상으로다루고있지만,유형적으로는비국가주의모델을표방한다.

6.로시의실증적아나키즘공동체(1894):로시의유토피아는“비국가주의유토피아”의전형적특성을보여준다.그는처음부터현실적실현가능성과실용적변용가능성을강조한다.로시의코뮌은샤를푸리에의경우처럼사변적으로숙고한어떤추상적상이아니라,이탈리아와브라질등의실제현실에서실험적으로도출해낸유토피아라는점에서아나키즘공동체의실천가능성과구체적이고당면한문제점등을분명하게알려준다.

7.헤르츨의시오니즘유토피아(1900):헤르츨은시오니즘을실천하기위하여현실적으로실행가능한정책을집요하게추구하였다.그의『오래전의새로운나라』는문학유토피아에국한되지않으며,무엇보다도실현가능한정책을중시한다.헤르츨은라틴아메리카에서유대인공동체의설립가능성을타진하면서,자본주의시장경제에근거한유대상인내지법률가의이상을반영하고있다.그리고그의『유대국가』는시오니즘의실천가능성을문학적으로선취하는데,이는나중에이스라엘의키부츠운동의출발점으로활용되었다.

8.웰스의소설,『모던유토피아』(1905):웰스는20세기초반에세기말의절망적분위기와전쟁위기등을감지하고이를문학작품에반영했다.놀라운것은웰스의일련의작품들이국가이기주의와열강들의식민지쟁탈전을극복하면서,하나의가상적세계국가를선취하고있다는사실이다.이장은그의『모던유토피아』를분석하면서,세계국가의장점과단점등을역사적,비판적시각에서고찰하였다.

9.웰스의타임머신외(1905):웰스는수많은작품에서가상적인미래사회를여러가지관점에서다양하게설계하였다.작가는미래국가의특성을기발한상상력을동원하여서술하고있다.이장은웰스의『타임머신』,『잠자는자가깨어난다면』등의작품을통해국가의권한과법적영향력의제한가능성그리고20세기유럽문학에서드러나는특징과취약점등을차례로구명하고있다.

10.보그다노프의화성유토피아(1907/1912):『붉은별』과『기술자메니』등의작품은소련혁명이발발하기전에간행된것이다.작가는고도의기술을바탕으로화성에건립된이상사회를묘사하고있다.보그다노프는공동체에속한개인의자기권리,자기결정권이국가에의해서파기될수없다는점을분명히밝히고,무엇보다도사회에대한개인의자발적기여와개인에대한사회적이득의환원을강조하였다.

11.길먼의여성주의유토피아(1915):길먼의작품『여자들만의나라(Herland)』는여성들의평화,협동그리고공존을추구하는,낙관적인여성사회를다루고있다.이로써길먼은20세기이후에출현하는생태주의에근거한여성들만의유토피아사회의교두보를마련한셈이다.작품은여성다움에관한편견에관하여자세히언급한다.길먼에의하면,“여성다움”은여성으로하여금숙명적인생활방식을이어가게만든다고한다.

12.프레오브라젠스키의산업유토피아,차야노프의농업유토피아(1921):프레오브라젠스키는산업발전을추구하는소련의정책에동의하지만,전쟁산업과관련된중공업위주의정책추구에대해이의를제기하였다.소련사회는전쟁산업을포기하는대신에러시아인민을위하여경공업과같은다양한산업경제의도입을필요로한다는것이었다.한편,차야노프는이에서한걸음더나아가소련의경제적토대가농업에있음을분명히하고,이에상응하는자생적농촌경제의발전가능성을타진하고있다.

13.유토피아,디스토피아,대아유토피아:이장은지금까지의사회유토피아의특성과한계를요약하고,유토피아의개념과주어진현실적정황을전제로하는유토피아의기능적문제등에관하여논의를전개하고있다.디스토피아문학이20세기이후에활발하게출현한배경과이유는전체주의사회에서드러나는“개인”의기능의취약점과밀접한관련성을맺고있다.이글은국가의폭력,21세기생태계문제그리고인구증가현상등을고려하면서,공동체속에서서로아우르며협동하는대아(大我)유토피아의의미를추적하고있다.

14.자먀찐의디스토피아『우리들』(1921):『우리들』은디스토피아문학의선구적위치를점하는작품이다.자먀찐의『우리들』은개인의행복을억압하는“단일국가”의정치경제적시스템을설계하였다.단일국가에서개인은존재가치뿐만아니라개인의고유한이름조차박탈당하고있다.이장은두가지대립요소사이의상관관계를추적한다.그하나는엔트로피로요약되는강요된행복을요구하는시스템과관련되며,다른하나는새로운동력으로이해되는사회적변화를도모하는에너지와관련된다.

15.헉슬리의『멋진신세계』외(1932):헉슬리의작품은독재자와과학기술이저지르는끔찍한만행을서술하고있다.기술발전에근거한물질문명은사람들로하여금인간성,행복과사랑등을향유할수없도록기능하고있다.이장은미래의전체주의국가체제와인간삶을인위적으로조절하는과학기술등을통해서헉슬리가개진한인류문화의비극적특징과부정적영향력등을밝히고있다.그리고로베르트무질의대작『특성없는남자』에나타난유토피아의특성을언급하고있다.로베르트무질은외적이데올로기에의해이용당하지않는자율적인간의갈망속에도사린가능성을추적하고있다.