서양 유토피아의 흐름 5 (보위에로부터 피어시까지: 20세기 중엽 - 현재)

서양 유토피아의 흐름 5 (보위에로부터 피어시까지: 20세기 중엽 - 현재)

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Description
〈서양 유토피아의 흐름〉의 마무리

5권으로 기획된 〈서양 유토피아의 흐름〉이 마무리되었다. 2019년에 1권이 출간된 이래 햇수로 4년 만이다.
〈서양 유토피아의 흐름〉은 더 나은 인간 삶을 꿈꾼 서양의 문헌과 문학작품을 대상으로 해 그들이 꿈꾸고 그려낸 세상을 정치적, 사회적 측면 등 여러 가지 각도에서 분석해 왔다.
유토피아란 말은 인간이 물질적으로나 정신적으로 풍요로운 삶을 살 수 있는 이상향을 뜻하기도 하지만, 이 세상에는 없는, 그래서 그냥 헛된 꿈일 수밖에 없다는 부정적 의미도 갖고 있다. 그래서 마르크스주의자들은 자신들 이외의 사회주의를 ‘유토피아적’이란 수식어를 덧붙여 폄하하곤 했다. 하지만 인간의 역사를 살펴보면, 인간은 부단한 투쟁과 노력으로 인간의 삶을 더 나은 방향으로 개척해 왔다. 그것은 인간의 피와 땀이 덧붙여져 가능했다. 그리고 그것은 더 나은 인간 사회를 지향하는 사람들의 꿈이 없었다면 불가능했을지도 모른다. 그 꿈은 시대에 따라, 또는 인간을 억압하는 권력의 형태에 따라 다양한 모습을 보였다. 어떤 때는 어쩌면 존재하지 않을지도 모르는 곳에서 다양한 더 나은 인간 삶을 꿈꾸었고, 어떤 때는 언젠가 올 거라 믿는 미래의 어느 시점에서 그러한 인간의 삶을 꿈꾸었다. 그리고 근대 사회로 들어오면서, 자본주의의 발전과 함께 그 모순이 두드러지게 드러나면서, 자본주의와 그 대항 이념으로서 사회주의가 나타나면서, 발전된 생산력을 토대로 제국주의와 전체주의 국가가 출현하면서, 그리고 계급적, 사회적, 국가적 억압과 갈등이 심화되면서, 더 나은 인간의 삶에 대한 꿈보다는 인간을 착취하고 억압하는 폭압적이고 비인간적인 사회에 대한 사유와 작품이 그런 시대를 반영해 나타났다. 디스토피아적인 사회상 또는 작품들이 그런 시대를 반영해 출현한 것이다.

〈서양 유토피아의 흐름〉 다섯 번째 권, 20세기 중엽부터 현재까지의 문학 유토피아

20세기 중반까지도 이러한 디스토피아적인 작품들이 출현했다. 세계대전 이후에도 세계는 체제와 이념에 따라 두 개의 진영으로 나뉘었고 대립과 갈등의 관계는 계속되었기 때문이다. 하지만 20세기 중반 이후 이러한 대립과 갈등에 반발하며, 또는 세상이 바뀌었지만 여전히 억압받고 있던 여성의 삶을 대변하며, 그리고 과학기술의 발전으로 세상은 풍요로워졌지만 환경과 생태계가 파괴되어 인간과 다른 생물들의 목숨을 위협하는 모순적인 상황을 지양하며, 그것을 극복한 더 나은 인간 세상을 꿈꾸는 사유와 작품들이 출현하게 된다. 〈서양 유토피아의 흐름〉 5권은 이러한 평화 운동, 환경 운동, 그리고 여성 운동과 결부된 문학 유토피아를 주로 다루고 있다.
필자는 끝으로 과학기술과 자본주의의 발달로 그 어느 때보다 풍요로워졌지만, 기후변화와 생태계 파괴로 인해 더 험난한 행로를 앞에 두고 있는 우리의 미래를 위해, 이를 해결할 방안으로 두 가지를 제시하고 있다. 그 하나는 협동을 통한 노동조합 운동을 활성화하는 것이고, 다른 하나는 생태 공동체 운동을 전개해 나가는 것이다.
지배 세력은 언제나 착취당하고 억압받는 사람들의 더 나은 세상에 대한 꿈을 불경하다거나 죄악시하며 억누르려 했지만, 인간의 역사는 언제나 느리지만 단호한 걸음으로 그런 세상을 향해 나아갔다. 〈서양 유토피아의 흐름〉은 서양 문학작품과 문헌을 매개로 그러한 인간의 꿈과 희망을 보여 주고 있다.
저자

박설호

지은이박설호는한신대인문콘텐츠학부명예교수이다.
지은책으로는『동독문학연구』(1998/2005),『하이너뮐러연구』(공저,1998),『떠난꿈,남은글.동독문학연구2』(1999),『독일인어떻게살(았)지?』(공저,2000),『유토피아연구와크리스타볼프의문학』(2001),『전환기잊혀진독일문학과사회적(불)평등』(공저,2002),『독일문학의이해.동독문학과통독이후문학의이해』(공저,2003),『생태위기와독일생태공동체』(공편,2004),『새로운눈으로보는독일생태공동체』(공편,2005),『하이너뮐러의연극세계』(공저,2006),『작은것이위대하다.독일현대시읽기』(2007),『새롭게읽는독일현대시』(2007),『현대문화이해의키워드』(공저,2007),『라스카사스의혀를빌려고백하다』(2008),『꿈과저항을위하여』(2011),『망각의시대에명작읽기』(2013),『실패가우리를가르친다.통일전후의독일소설』(2013),『자연법과유토피아』(2014),『비행하는이카로스』(2016),『호모아만스.치유를위한문학·사회심리학』(2017),『에로스와서양문학』(2019),『서양유토피아의흐름』(5권,2019-23)등이있다.
옮긴책으로는『베를린의유년시절』(1992),『문화적투쟁으로서의성』(1996),『카를마르크스,토마스뮌처혹은악마의궁둥이』(E북,2003),『빵과포도주』(1997),『희망의원리』(5권,2004),『자발적복종』(2004),『서양중세르네상스철학강의』(2008),『저항과반역의기독교』(2009),『자연법과인간의존엄성』(2011),『마르크스,뮌처,혹은악마의궁둥이』(2012)등이있다.

목차

서문
1.보위에의디스토피아「칼로카인
2.베르펠의「태어나지않은자들의별」
3.오웰의「1984년」
4.생태공동체와생태주의유토피아
5.스키너의유토피아공동체,「월든투」
6.헉슬리의「섬」,제3세계유토피아
7.르귄의「빼앗긴자들.어떤모호한유토피아」
8.칼렌바크의「에코토피아」
9.피어시의「시간의경계에선여자」
10.망드라의「시골유토피아나라로의여행」
11.칼렌바크의「에코토피아출현
12.애트우드의「시녀이야기」외
13.크리스타볼프의「원전사고」
14.노이만의유토피아,「레본나」
15.피어시의「그,그미그리고그것」
16.나오는말:생태공동체와대아유토피아

출판사 서평

1.보위에의디스토피아「칼로카인」(1940):스웨덴작가카린보위에는내적인사상·감정을투시할수있는“칼로카인”이라는약물을다루고있다.“칼로카인”은최면요법을대체하는심리치료의수단으로활용될수있지만,국가의차원에서불순분자를제거하는잔인한수단으로얼마든지악용될수있다.보위에는그약물을매개로개개인이국가에어떻게이용당하는지를서술한다.

2.베르펠의「태어나지않은자들의별」(1945):베르펠의미래소설은십만년이후의인간세계를다루고있다.작가는시대비판으로서인종갈등,전쟁으로인한파괴그리고죽음등을고발하고,이에대한해결책을모색한다.101945년시점의새로운사회에서는첨단무기등으로인한전쟁의위험이완전히사라진것은아니지만,거의완벽한제도를마련하여평화를정착시키고있다.이작품의핵심은전쟁,인종갈등그리고죽음의문제등이다.

3.오웰의「1984년」(1949):조지오웰의「1984년」은20세기정치적유토피아의대미를장식하는“검은유토피아”이다.작가는전체주의의정치적시스템을집중적으로다루고있다.그가말하는전체주의국가는인간삶의자유로운사고를위로부터통제하고검열한다.우리가이작품에서특히예의주시해야할사항은“사회주의체제는어느정도예측이가능하지만,하나의명징한틀로서확정될수없는무엇”이라고판단한오웰의사상적유연성과독창성이다.

4.생태공동체와생태주의유토피아:과학기술은유토피아의사고를완전히대체하지못한다.왜냐하면과학기술은오늘날생태계파괴등여러문제를불러일으켰기때문이다.이장은새롭게부각된생태주의유토피아를통해전-지구적으로확장된핵문제,인구폭발,생태계파괴현상그리고제반차별을용인하지않는생존의문제등을지적하며어떤대안을찾고있다.

5.스키너의유토피아공동체「월든투」(1948):20세기전반에서구에서는디스토피아문학작품들이우후죽순격으로출현하였다.「월든투」는이와는달리인간의심리속에도사린공격성향을극복하기위한단초를마련한다는점에서그자체독창성을지니고있다.월든투공동체에서는인간의분노와공격성향이심리학의프로그램을통해서유년시절부터차단되고있다.이로써개개인사이의갈등과싸움그리고국가적차원에서의전쟁은미연에방지할수있다.나아가작품은자원을낭비하지않고자치적으로살아가는새로운소규모공동체의삶의가능성을타진한다.

6.헉슬리의「섬」,제3세계유토피아(1962):「섬」에서는제3세계의찬란한삶이라는장소유토피아가등장하고있다.작품은디스토피아문학과는차이를드러낸다.헉슬리는어느가상적인섬을묘사한이유를두가지로설명한다.그하나는경제적으로나문화적으로착취당하는제3세계의문제점에대한우회적서술이고,다른하나는제3세계의멋진공간과자연친화적인삶에대한강조이다.헉슬리는서구사회의과학기술과동양의자연친화적삶의방식을조화롭게결합하려고했다.

7.르귄의「빼앗긴자들.어떤모호한유토피아」(1974):르귄은우라스와아나레스라고불리는두개의행성에존재하는사회구도를통해현대사회와는다른현실적정황과이와결부된사회적삶의범례를묘사하고있다.우리가주목해야할행성은우라스가아니라,아나레스공동체의사회적체제이다.이를통해서작가는세가지사항을밝히고있다.첫번째는남성적지배구도대신에사랑과평화를중시하는여성중심의사회를하나의해결책으로내세운다.두번째는전쟁산업의폐해를지적하고,상생을위한사회체제의가능성을타진한다.세번째는인구폭발이라는난제를지적하고,이를극복할수있는구체적인가능성을가리킨다.

8.칼렌바크의「에코토피아」(1975):에코토피아는1980년대말경에미국서부의광활한땅에서생겨난신생국가로설정되어있다.생태국가의사람들은환경생태의문제,인종문제,그리고남녀불평등의문제등을점진적으로해결해나가려고한다.이는20세기후반의유토피아가지향하는환경운동,여성운동그리고평화운동의방향성을문학적으로형상화한것이다.작품은사회유토피아의시스템과틀을체계적으로서술한다는점에서독창성을드러내고있으며,전통적인문학유토피아의긍정적면모를명시적으로보여준다는점에서토머스모어의장소유토피아의전통을다시계승하고있다.

9.피어시의「시간의경계에선여자」(1976):피어시의작품에등장하는것은“마타포이세트”라는미래의가상적사회이다.이공동체는양성구유의인간형을통해서남녀평등의삶을실천할뿐아니라,국가와개인사이의구분을인정하지않는다.그렇기에국가내지는사회그리고개개인의공적이며사적인삶사이의갈등의소지는처음부터차단되어있다.작가는마타포이세트공동체를묘사함으로써미국사회의환경파괴,의료체계의문제점,남녀불평등의구조그리고감시사회의문제점등을간접적으로비판하고있다.

10.망드라의「시골유토피아나라로의여행」(1979):앙리망드라는69학생운동세대로서,머레이북친(MurrayBookchin)의사회생태주의의실천을가장중시한사회학자이다.그는프랑스가스코뉴에서생태공동체의실천을염두에두고「시골유토피아나라로의여행」을집필하였다.비국가주의생태공동체는외부사회,즉생태공동체를둘러싼사회질서로부터완전히등을돌릴수없다.하지만망드라의생태공동체운동은자유와평등그리고자치,자활,자생을기치로하는자발적공동체의삶을추구하며프랑스사회의여러가지문제점을극복하려고시도하고있다.

11.칼렌바크의「에코토피아출현」(1981):「에코토피아출현」은1975년에발표된칼렌바크의「에코토피아」를보완하는작품이다.작가는무엇보다도미국사회에만연한“생태계의파괴현상,온갖화학제품의남용으로인한암(癌)증가현상,권력자와재벌사이의암묵적인부정부패그리고자동차문화등으로인한자원의낭비”등을고발하고있다.「에코토피아」가1999년에미국서부지역에서새롭게건립된생태국가의구도를정태적으로서술하고있다면,「에코토피아출현」은1980년까지생태국가,에코토피아의건국과정을역동적방식으로묘사하고있다.

12.애트우드의「시녀이야기」외(1986):애트우드의작품은여성의삶을통제하고억압하는가부장체제,여성을출산도구로이해하는국가의인구정책,여성학대와남성주의의폭력등을신랄하게비판하고있다.작가는핵전쟁과이로인한인간삶의파멸에관해서자세하게언급하지는않지만,작품속에등장하는길리어드공화국에서는여성들이철저히배제되어있다.작가는여성의역할이철저히배제된사회에서어떤끔찍한결과가초래되는가를암시한다.나아가이장의말미에는브래드버리의「화씨451」도약술되어있다.

13.크리스타볼프의「원전사고」(1987):이작품은동독출신의작가크리스타볼프가체르노빌원전사고에자극을받고집필한소설이다.원전사고는주인공“나”의남동생의뇌수술과평행하게서술되고있다.작가는작품을통해세가지사항을비판한다.첫째,인간의뇌,특히좌측뇌가신속하게발전하면서자리잡게된인간의파괴충동을비판한다.둘째,인간의의식을열어주지만,다른한편으로터득하고의식한내용을다시금무의식속으로가라앉히는역할을담당하는언어를비판한다.셋째,기술의발전과개발을집요하게추구하지만인간의삶에미치는파괴적인결과에는눈을감는맹목적과학자들을비판한다.

14.노이만의유토피아,「레본나」(1986):사회학자인발터G.노이만의유토피아소설,「레본나.2020년의사랑과사회」는114페이지분량의짤막한작품으로서1986년하노버에서간행되었다.제목에서암시되고있듯이,노이만이묘사하고있는“레본나”라는가상적인사회는무엇보다도사회적차원에서그리고심리적차원에서두가지사항을대안으로제시하고있다.그하나는자본주의를극복한사회주의의경제적삶을가리키며,다른하나는시민사회의가족제도가파기된새로운사랑의삶을지칭한다.

15.피어시의「그,그미그리고그것」(1993):피어시의소설은미래의사이버현실에관한사항을다룬다는측면에서이른바“컴퓨토피아”의특성을문학적으로형상화하고있다.작품속에는이른바새로운세계질서가작가의상상에의해재편되고있다.작품은기계가인간의육체를부분적으로보조하거나인간의육체를대신할수있음을지적하고,사이보그와해방된여성이미래사회의발전과평화에궁극적으로이바지하리라는점을암시하고있다.

16.나오는말:생태공동체와대아유토피아:마지막장은서양유토피아의흐름을요약정리한것이다.가장시급한문제는우리의삶과의식을훼손시키는자본주의의가시적·비가시적폭력을어떻게극복하는가하는물음이다.이를해결할방안은두가지로요약된다.첫번째방안은협동을통한“노동조합”운동을활성화하는일이고,두번째방안은생태공동체운동을전개해나가는일이다.이로써인간은“양날의칼에해당하는”과학기술에더이상모든것을의존하지말고,생명체의상생과평화를위한삶의방식내지는이를선취하는예술활동을병행해나가야할것임을제시하고있다.