박현수
저자:박현수
지은이박현수는1992년한국일보신춘문예에시「세한도」로등단하여꾸준하게창작활동을하고있는시인이자우리시를비평적인안목에서다루는문학평론가이다.현재경북대학교인문대학국어국문학과에교수로재직하고있다.
시집으로『우울한시대의사랑에게』,『위험한독서』,『겨울강가에서예언서를태우다』,『사물에말건네기』가있으며,평론집으로『황금책갈피』,『서정성과정치적상상력』이있다.주요문학관련학술서로『모더니즘과포스트모더니즘의수사학―이상문학연구』,『한국모더니즘시학』,『시론』,『전통시학의새로운탄생』,『시창작을위한레시피』,『시학개념의새로운이해』등이있다.
시국유기서(詩國遺記序)
서시
시국시비
시국유기를올리는글월
시국본기(詩國本紀)
강역(疆域)
태초
모신(母神)놀
놀애
제왕연대력(帝王年代曆)
사물의혀
비-사물
글
포고령
분서(焚書)
패미지설
문체역란(文體逆亂)
연암격문
격문별사(別辭)
반전(反戰)격문
정풍지변(鄭風之變)
비애지란(悲哀之亂)
상고지풍(商賈之風)
무저갱암흑
천어요설(天語妖說)
오감도(원형)
시국정론(詩國正論)
헌장(憲章)
독시(讀詩)
연기론(緣起論)
천하도
천하도를읽다1
천하도를읽다2
풍자경
민달팽이
시라는그릇
노래는힘이세다
평행우주
너머-여기
시에현실을담는세가지방법
깨달음에대하여
시국열전(詩國列傳)
월명(月明)
퇴율(退栗)
송고(松孤)
개화(開花)
소월(素月)
갑부(閘夫)
전위(田衛)
모단(帽短)
기림(起林)
이상(李箱)
미당(尾堂)
수영(秀泳)
민호(敏豪)
용희(龍姬)
안나(岸那)
현수(玄首)
시국잡설(詩國雜說)
시야,너어디있느냐
봄날
실종
기도문
시총(詩塚)
오독오도독
맘켕기는날
시인을위한전화상담
시혼을위한협주
봄,난독
마시멜론
혁명이지나갔나보다
국가적은유
책을덮는다는것
97번채널
경고
비문(非文)의꿈
시국유기발(詩國遺記跋)
불사국
발문별사(別辭)
해설
새로운신화의설계자문신(文神)의귀환｜권성훈
역사서술형식을따른구성
『시국유기(詩國遺記)』라는역사책을바탕으로한이시집은구성도역사서술형식을따르고있는데,주로<사기(史記)>의형식을모방하였다.그래서시집의내용도서문(序文),시국본기(詩國本紀),시국정론(詩國正論),시국열전(詩國列傳),시국잡설(詩國雜說),발문(跋文)등으로이루어져있다.
“시국본기”에서는시국의위치,유래,역사등을다루고있다.시국은“동해의안쪽,북해의모퉁이”(강역)에있다.시국의최고신은‘놀’이며,그자식이놀림(몸놀림;무용),놀애(노래;음악),놀읏(노릇;연극)이라하였다.‘놀’은놀이,노래,노릇등의어근으로서,원시종합예술을가리키는말이다.이렇게시작된시국은시가곧삶이되는세계이다.
건필3년,천제께서전국에포고령을내려미적자율성을논한모든책을거두어불태우라하시다삶과시를나누는것은천명을벗어나는일이며시를배반하는일인즉,이는국시(國是)시내천(詩乃天)에어긋나는일임이라이때거둔책은미적근대경(美的近代經)열두권,유미일사(唯美逸史)스무권등총구십여종삼백여권이다이책은주로구라현(口羅縣)에서나왔는바현감구라장(具羅長)은파직되었다
―분서(焚書)전문
시국도나라이니연호가있다.건필3년에시국의천제가오로지아름다움만을추구하는미적자율성에대한책을불태웠다.시국은국시(國是)가시내천(詩乃天),즉‘시가곧한울’이며삶과시가하나로융합된나라이기때문이다.그래서“시를위한다고생업을놓은자,시를위한다고주색잡기에빠진자,시를위한다고처자를버린자,시를위한다고몸을함부로하는자,시를위한다고허무에탐닉하는자”등은“가장흉악한시국사범”(포고령)으로엄벌의대상이된다.
그러나시국이라고평화와조화만이있을수없다.시국에도전쟁이있고변란이있다.그러기에현실적인국가와닮았다.
건필18년혜성이자미성(紫微星)을범하더니정국(鄭國)이서쪽국경을침범하였다.정국의백성은음주가무를즐겨하나그것이지나쳐음란함으로기운지오래였다국왕이이를다스릴방법이없자정국의장수애로(愛露)와야동(野董)에게명하여시국을침범하였다적군은정예병사5백을두어장풍으로공격하였는데이를정풍(鄭風)이라한다이바람을맞으면정신이혼미하고눈이충혈되며몸이부풀거나경직되어마침내죽음에이른다이에서쪽국경이무너지고시국은풍전등화의위기에놓였다이때장군건전(乾田)이날쌘궁수100명으로적군의손목을맞추어정풍을멈추고마침내적을물리쳤다천제는장군건전의공을기리어해동윤리곤대무욕공경대부에책봉하였다
―정풍지변(鄭風之變)전문
시국건필18년에정나라가시국을침공하였다.‘정풍(鄭風)’이란<시경>중에‘정풍’,즉‘정나라의민요’에음란한노래가많은데서유래하여음란함의상징으로쓰이는말이다.시가에로티시즘에빠져본래의정도를잃어버리는것을경계하기위해해학적으로기록한사건이다.시인의시에대한생각과유머감각이잘나타나있다.
시국도부침을거듭하여서서히소멸하여가는데,시국본기마지막부분의“문쇠원년”과“문멸14년”에는다음과같이일을기록하고있다.
문쇠원년,주술사부부가주술로세상을현혹하여왕위에올랐다왕은요사스러운기운이가득하다고하여이전궁을폐하고요하이남백여리에용궁을지어옮겼다주술이주술을불러백성들은점괘에의지하지않고는일거수일투족을행할수없었다천박한문인들은주사위를던져시어를짓고이치에닿지않는말을천어(天語)라하여숭상하였다
―천어요설(天語妖說)부분
문멸14년,나라에변괴가무성하였다3월에한강의민물이동해건너에서온바닷물과사흘동안이나서로싸웠다(중략)7월24일
흠정사서<삼국유사>태공춘추공조에는‘봄2월’이라한다
에서울저잣거리에사람들이마치붙잡는사람이나있는듯이까닭없이놀라달아나다가엎어져죽은자가100여명이나되었고재물을잃어버린자도무수히많았다
―오감도(원형)부분
특히문멸14년의기록은이상의<오감도>와비슷한상황을보여주고있다.이시의대부분은<삼국유사>의기록을가져온것으로,거기에서울저잣거리에서사람들이아무이유없이놀라달아나는공포의상황을기록하고있다.여기의‘7월24일’은그기록을변형하여오감도시제1호가발표된1934년7월24일을암시하고있다.
“시국정론”은원래<사기>에는없지만,시국이숭상하는바를규정하는정론같은내용을모아놓은것이다.시란무엇인가에대해논의를하는시들중에다음과같은것이있다.
한편의시가나올때는제홀로나는것이아니라선인(先人)과동료의시가씨줄과날줄로엮이어태어나니이를연기(緣起)라한다저시가없으면이시도없고저시가다르면이시도달라져제본래의것이라는게있을수없으니이를무아(無我)라한다한편의시가세상에잊혔다가수십수백년후에문득주목을받으면다시태어남과같으니이를곧윤회(輪廻)라한다한편의시가이사람저사람의입에오르내려상투어가되어마침내그게시인지조차모르게되어버리면이를곧해탈(解脫)이라한다
불교의‘연기(緣起)’,‘무아(無我)’,‘윤회(輪廻)’,‘해탈(解脫)’개념으로시의본질을해명한다.시는여러작품의상호텍스트적관계속에서탄생하는것이기에완전한독창성이란없다는내용이중심을이루고있다.“시국정론”에는이처럼시에대한생각을전문적으로풀어내고있다.시인이최근에출간하여김준오시학상을받은시학개념의새로운이해와상호텍스트적관계를보여주고있다.
“시국열전”은시의역사에등장하는중요시인이나문예사조를다양한방식으로다루고있다.<사기>에서가장흥미로운부분이열전인것처럼,이시집에서도가장흥미로운시들이여기에모여있다.‘전위’에대해다룬시를예로들을수있다.
전위(田衛)는불란서현사람으로속칭아반갈도(亞反葛道)라부르기도한다호장한시풍으로일세를풍미하였다그의눈은네개이며보는곳이모두다르다대개눈꺼풀이처져있어걸으면서도꿈을꾼다시속에수많은상상동물키우기를좋아하여끼니를거르는일이많다재봉틀과우산을가지고다니며사람들을놀라게하였다말의빈틈을크게벌리어세상이한때그곳에빠져헤어나지를못하였다말과말사이의전위차(電位差)를측정하는전기기사를하며생계를유지하였는데졸년은미상이다
―전위(田衛)전문
여기에서’전위‘라는인물은아방가르드(avant-garde)문학을의인화한것이다.1차세계대전이후에등장한이문학은다다,초현실주의,미래파등에서보듯이새로운상상력과과격한실험및저항정신을표현한다.초현실주의에서새로운상상력을’재봉틀과우산이해부대에서우연히만남‘이라는말로나타낸다.이는한단어와전혀다른단어의우연적이고강제적인결합에서오는충격을설명해주는데,이를흔히’전위차(電位差)‘라는말로표현하였다.서로다른두단어가부딪치면서생긴충격효과를전기적상상력으로표현한것이다.이작품은이런문학지식을바탕으로하고있다.
열전은원래긍정적인물의일대기를다루어사람을감화하게하고부정적인물을두어경계로삼을수있게하는데,이시집에서도마찬가지이다.
미당(尾堂)은고창현사람으로종살이하는아비를팔아문명을떨쳤다화사집에서살다가정신이혼미해져귀촉도로이사하여국화속에서소쩍새와천둥과무서리가서로얽혀있는황홀경을보는눈을갖게되었으며질마재에서신령과이야기하는재주를얻기도하였다가난은한갓남루에지나지않는다는호연지기가있었으나깃발흔들기를좋아하여끝내오명을벗어나지못하였다처음에는욱일의깃발을흔들었고이후에는폭군독두(禿頭)의깃발을흔들었다재주가방향을잘못잡을때세상이아쉬워할것이많음을보여후세에경종을울렸다
―미당(尾堂)전문
한자를바꾸었지만,이작품은서정주시인을다루고있다.시인의대표작<자화상>,시집<화사집>,<귀촉도>와<질마재신화>,작품<국화옆에서>,<무등을보며>등이하나로융합되어서정주시의흐름을표현하고있다.그리고이시인의한계를“재주가방향을잘못잡을때세상이아쉬워할것이많음을보여후세에경종을울렸다”고표현하여,시인의행적에대한아쉬움과후세의경계를보여준다.
“시국잡설”은“시국정론”에서다루기에가볍다고생각하는잡다한소재나주제를표현한시들을모아놓고있다.다음시를예로들수있다.
연필을찾는동안사라진구절들은어디로갔을까사라지면서더빛나는구절들멀리개짖는소리들으며저희들끼리어느이정표를읽고있을까아무도찾지않으면바짝야위어마침내별이될까시의행간마다얼핏만져지는어둠어느시도온전히빛나지않은건그들의빈자리때문일까메모지를펴는동안사라진수많은구절들어느이름없는바닷가에닿아저희들끼리옹기종기마을을이루고있을까
―실종전문
이작품은시에대한영감이잠깐떠올랐다가사라질때느끼는아쉬움에서출발하여그런영감이실린구절들이세상어딘가에모여있지않을까하는재미있는생각을다루고있다.이처럼“시국잡설”은시에대한잡다한생각을다룬시를모아놓은부분이다.
발문(跋文),즉“시국유기발(跋)”은시국의역사를마무리하는시를싣고있다.시국은완전히사라지지않는다는것이중심내용이다.
시국이무너졌다는흉문이떠돈다기심(機心)에천제가독살당했다고도하고정풍(鄭風)에성벽이무너졌다고하기도한다혹은클리쉐라는바이러스가나라에창궐하였다고도하고문약(文弱)이백성들을갉아먹었다고도한다시국의유민(遺民)은궁벽한산촌으로흩어지거나바다를건너먼나라로숨어들었다고하기도한다허나
시국은죽지않는다지상에시한줄이쓰이는한
―발문시(跋文詩)-불사국전문
시국이멸망하였다는소문이떠돌지만시국은멸망하지않는다.왜냐하면“지상에시한줄이쓰이는한”바로그곳이시국이기때문이다.시국은“오직시안과시밖에”(발문별사),즉오직시와관련된모든곳에존재하기에,“생하지도아니하고멸하지도아니”하는현실적이면서도초월적인국가인것이다.
“문신(文神)의귀환”
박현수시인의<시국시편>은시에대한통찰을가상의나라’시국(詩國)‘을통해흥미진진하게풀어내는시집이다.시에대한전문적인지식과통찰이때로는진지하게,때로는해학적으로표현되어시를읽는재미가있다.시인의기발한상상력과고어투의진중한문체가잘어우러져있어서,문학평론가권성훈은이시집을’문신(文神)의귀환‘이라고평하고있다.이시집은시의본질과사적전개,시인,문예사조등에대해깊이생각하게하는문학작품일뿐만아니라,그런것들을재미있게이해시키는데도움을주는교육적자료로서의가치도지닌다.
