네 멋대로 살아라! (진정한 '내면의 반항'이란 무엇인가?)

최재훈

역자최재훈은미국콜롬비아대학에서비교문학과신학을공부했다.종교인의길을걷다가오쇼의가르침에감화를받아인도푸나를방문,다양한명상프로그램에참가해왔다.현재대학에서영어를가르치면서통번역가로도활동중이다.

초대하는글-진정한반항아의삶4

1.과거여,이젠안녕!11

2.진정한이해理解와자유自由61

3.용기있는삶129

4.내가가는곳이곧나의길이다168

5.침묵속의반항209

에필로그-내면의빛247

저자서문

진정한반항아의삶

반항아는다면적인특질을갖고있다.우선,반항아는자기자신의경험이외에다른어떤것도믿지않는다.그의진리란오직그자신이경험한진리일뿐이다.그어떤예언가,메시아,구원자,경전,전통도그에게진리를부여할수없다.그것들이진리에대해말할수있고진리에대해온갖주장을펼칠수는있지만,진리에‘대해’안다는것은결국진리를전혀알지못한다는뜻이다.‘대해’라는말은주변부를뜻한다.따라서진리에대해안다는것은진리의주변부를계속맴돈다는뜻이다.주변부를맴돌기만해서는결코핵심에도달할수없다.
반항아는유신론자나무신론자,힌두교나기독교와같은어떤신념체계도갖고있지않다.그는탐구자이자구도자이다.그러나아주미묘한차이를이해해야한다.반항아는에고주의자가아니라는점이다.에고주의자역시어떤교회나이데올로기,신념체계에속하고자하지않지만그이유는반항아와전혀다르다.그는자기자신에대해너무많이생각하기때문에어딘가에속하고싶지않은것이다.그는너무나많은에고를갖고있어서혼자서만존재할수있다.
반항아는에고주의자가아니라전적으로순진무구한존재이다.그의무無신념은거만한태도가아니라겸허한접근방식에서나온다.그는단지이렇게말한다.
“내가나자신의진리를찾지않는다면,남에게서빌려온모든진리는나에게짐이될뿐이다.그것들은나의짐을덜어주지못할것이다.지식을축적할수는있지만,그러면나자신의존재에대해아무것도모르게될것이다.나는그어떤경험에대한진정한주시자가되지못할것이다.”
반항아는그어떤교회나조직에도소속되지않는다.그는모방자가되고싶지않기때문이다.그는아무런편견없이탐구하고선입견없이열린채로살아갈수있도록오염되지않고순수한상태로머문다.그러면서도그는겸허한사람의접근방식을택한다.반항아는자기자신의독립성을존중하고다른모든사람의독립성도존중한다.그는자신의신성을존중하며우주전체의신성도존중한다.우주전체가그의사원이다.그래서그는인간이만든작은사원들을떠난것이다.우주전체가그의경전이다.그래서그는인간이기록한모든경전들을버린것이다.하지만이것은거만함이아니라겸허한구도로부터나온것이다.반항아는어린아이처럼순진무구하다.
반항아의특질가운데두번째는그가더이상존재하지않는과거에살지않고아직오지않은미래에살지않으며,주의력과자각으로현재에살아간다는것이다.보통우리는몽유병환자처럼살아간다.반항아는자각을통한삶을살려고노력한다.자각이그의종교이자철학이며그의유일한삶의방식이다.
세번째,반항아는타인을정복하는일에전혀관심이없다.그는권력에대한욕망이없다.그것은세상에서가장추악한것이기때문이다.권력에대한욕망이인류를파괴해왔다.그것은인류가더욱창조적이고아름다우며건강하고전체적인존재가되는것을가로막아왔다.온갖갈등,경쟁,질투,그리고마침내전쟁으로이끄는것이바로권력에대한욕망이다.권력에대한욕망은모든전쟁의원인이다.인간의역사를들여다보면,인간이인간을서로죽이는전쟁의역사에불과하다는사실을알수있다.이유야다르겠지만어쨌든살상은계속된다.이유라는것은그저구실에불과하다.사실인간은살생을즐기는면이있다.

세상에서가장위대한우화집이며,매우중요한의미들을간략하게전달해온<이솝우화>에나오는이야기이다.
어린양이수정처럼맑은계곡물을마시고있었다.그때몸집이거대한사자가다가와서그어린양에게관심을보였다.아침식사를먹을시간이었지만,사자는구실을찾아야했다.
사자가어린양에게말했다.
“너는냇물을더럽히고있구나.너는내가정글의왕이라는걸모르는것이냐?”
그러자불쌍한어린양이대답했다.
“저도압니다.사자님,그런데계곡물은당신쪽으로흐르지않아요.제가당신아래쪽에있는데,물이더럽혀져도결국제가마시게되어있잖아요.물은당신이있는위쪽이아니라아래쪽으로흐릅니다.당신이물을더럽히고있고제가그더러운물을마시고있는거예요.그러니당신의논리는옳지않아요.”
사자는어린양의주장을듣고매우화가났다.그가말했다.
“너는어른에대한존경심이없구나.지금나와논쟁을벌이겠다는게냐?”
어린양이대답했다.
“저는논쟁을펼친게아니라사실을말했을뿐입니다.당신도냇물이제쪽으로흐르는걸볼수있잖아요.”
사자는잠시침묵했다가다시말했다.
“자,명심해라.너는아주못돼먹은집안에서자라났구나.네아버지가어제나를모욕했다.”
어린양이대답했다.
“아마다른분일거예요.저희아버지는이미3개월전에돌아가셨거든요.당신뱃속으로들어간걸아실텐데요.아버지는더이상안계세요.당신이제아버지를점심식사로잡아먹었잖아요.그런데어떻게그분이어제당신한테무례하게굴수가있나요?아버지는이미죽었어요!”
더이상참을수가없었다.사자가몸을날려서양을붙잡았다.
그가말했다.
“너는예의가없구나.예의범절도모르고멋대로구는구나.”
어린양이대답했다.
“사실지금이아침식사시간인거잖아요.그냥저를잡아먹으세요.다른구실을찾을필요가없어요.”
아주단순한이야기이지만이솝은기적과도같은일을해냈다.그는우화를통해서인간의속성에대해많은것을이야기했다.
반항아는살아있을때나죽고나서도정복욕에사로잡히지않으며자각을통해서매순간의삶을살뿐이다.그는권력에대한욕망이전혀없다.그는영혼의과학자이다.그것이반항아의네번째특질이다.과학이의구심,회의론,탐구의식을사용하듯이반항아는자신의내면세계에도동일한방법들을사용한다.과학이객관적인현실을탐구하는데그런방법들을사용하듯이,반항아는그런방법들을자신의주체성을탐구하는데사용한다.그러나그는의심과회의를비난하지않으며현실에대한무신론적접근방식과불복종을비난하지않는다.그는과학적인마음으로자기존재의내면으로들어간다.
그의종교는미신적이지않으며과학적이다.그의종교는신을찾는게아니다.신과함께있다는것은그대가이미신앙을받아들였다는뜻이고,그대가신앙을받아들였다는것은그대의탐구가애초부터오염되었다는말이기때문이다.
반항아는자신이무얼찾고있는지전혀모르는채로눈을크게뜨고자신의내면세계로들어간다.그는자신의지성을계속연마한다.그는자신의침묵을더욱깊게만들고자신의명상을더욱진실하게만들어서자기안에숨겨진모든것이자기에게드러나게한다.그러나그에게는자신이무얼찾고있는지에대한선입견이전혀없다.
그는기본적으로불가지론자不可知論者이다.그용어가그의기본적인특질들가운데하나를설명해주기때문에그용어를잘기억해두어야한다.신을믿는유신론자,신을믿지않는무신론자,그리고‘우리는아직모른다.우리는찾을것이고볼것이다.우리는우리존재의구석구석을모두들여다보기전에아무말도할수없다.’라고말하는불가지론자가있다.그는‘나는모른다.’라는말로시작한다.그래서나는그가순진무구한어린아이와같다고말하는것이다.

두소년이가출하는문제에대해이야기하고있었다.
“하지만아빠들한테잡히면우릴엄청때릴텐데.”
“그럼우리가아빠들을때리면되지.”
“안돼,그럴수없어.성경은아빠와엄마를존경해야한다고가르치고있잖아.”
“그럼좋아.내가너희아빠를때리고,너는우리아빠를때리면되겠네.”

아무런문제없이아주간단하고순진무구한해결책이나왔다!
반항아는어린아이의순진무구한삶을산다.그리고순진무구함은가장신비로운현상이다.그것은삶의모든비밀의문을여는열쇠이다.
오직반항적인사람만이진정으로혁명적이고진실로종교적이다.그는어떠한조직이나추종자를만들지않으며,그어떤교회도세우지않는다.
하지만반항아들은동료여행자가될수있다.그들은함께있고,함께춤추고,함께노래하고,함께울고,존재계의광활함과삶의영원함을함께느끼게된다.그들은그누구의개별성도해치지않으면서일종의공동체를형성할수있다.반항아들이모인공동체는오히려모든사람의개별성을더욱새롭고풍요롭게만들며,그런개별성에깊은품위와존경을더한다.

오쇼