묵자를 읽다 (생활 밀착형 서민 철학자를 이해하는 법)

양자오

저자양자오는중화권의대표적인문학자.타이완대학교사학과를졸업하고미국하버드대학교에서역사학을공부했다.『명일보』明日報주간,『신신문주간』新新聞週刊편집장,위안류遠流출판사편집장,타이베이예술대학주임교수를역임하는등언론,출판,교육분야에서다채롭게활약했으며현재는『신신문주간』부사장겸뉴스전문라디오방송국‘News98’의시사프로그램진행자이다.선생은청핀誠品강당과민룽敏隆강당에서일반대중을상대로10년가까이동서양인문고전읽기강좌를진행해온참여형인문학자이기도하다.보기드문통섭적지식인인그는『색소폰을부는혁명가』,『위대한사랑』등의문제적소설을쓴작가이자『나의21세기』,『지식인의눈부신황혼』,『노마드의관점』,『문학,사회,역사적상상』,『독서의밀림에서』,『문제적시대』,『이성적인간』등의탁월한평론집을낸비평가이기도하다.국내에소개된저서로『종의기원을읽다』,『꿈의해석을읽다』,『자본론을읽다』,『논어를읽다』,『노자를읽다』,『장자를읽다』,『맹자를읽다』,『나는너의인생을만나고싶다』등이있다.

서문동양고전을읽는법

제1장시류에휩쓸리지않은독창적인사상가

묵자시대고증
묵자의출신
어지러움의근본원인은봉건질서
언어반복의독특한풍격
시대를대변한선구자

제2장진실로실천하기쉬운겸애

작은생각의차이
고대사의폭발적인확장
당신이라면누구를따르겠는가?
요순우탕이모두증인이다

제3장주나라문화에도전하다

의와불의를분별하지못하다
묵자식변론술
쓸모없는것을없애야쓸모있는것이많아진다
실천에서나온현학顯學

역자후기

실천하는운동가이자서민을위해애쓴철학자를되살리다
지금으로서는조금믿기어렵지만,한때묵가는최고학문의자리에올라있었습니다.중국고전철학이라고할때대표적으로꼽는학파라면우선공자와맹자의유가가있겠고,뒤이어노자와장자를묶는도가와한비자의법가,조금더나아가『손자병법』의병가가있겠습니다.
묵가는묵자를다룬영화도나와있지만교과서에서도다루는분량이적어,과거의영광이어색하게보일정도입니다.묵자자신이낮은신분출신이고검소와겸애처럼소박한이론을내세웠기때문일까요,아니면시간이지날수록세를확장했던유가의모순을가장격렬하게비난한학파였기때문일까요?
네,묵가는유가를가장격렬하게반대했습니다.하루가멀다하고전쟁이일어나면서불안정해진사회에서유가는이렇게혼란스러워지기이전의세상으로모든걸되돌리자고말하는데,묵가가보기에는말도안되는소리였으니까요.묵가의창시자묵자의눈에이모든해악과어지러움은유가에서되돌아가자고외치는바로그가치관에서비롯되었습니다.사람을계급으로나누고혈연과지연으로멀고가까운관계를정하는이기적인방식때문에이런일이일어났다는것이지요.그리하여묵자는모두가서로사랑하는겸애와서로공격하지않는비공을주장했습니다.그리고사치스러운예식의절차와장식을모두치우자고했습니다.
어떻게보면삭막해보이지만,어쩌면당시에는생존의문제가너무도절실했기때문에높은자리에앉아음풍농월하는귀족가문의모습을견딜수없었던게아닐까요?묵자에게는자기와함께같은공기를숨쉬며살아가는서민의삶이무엇보다소중했을겁니다.위정자부터보통사람에이르기까지남을자기자신처럼아낀다면이런불행은없었을수도있겠다고생각했겠지요.

어쩌면지금우리의이야기
중국의혼란기춘추전국시대에는여러학파가있었고그들은모두세상의안녕과평화를바랐습니다.하지만묵가처럼직설적으로서민의생활에입각해현실적인실천을논한학파는많지않습니다.물론다른학파처럼묵가의주장도나라의최고자리에있는임금의변화부터말하지만묵가의바탕에는언제나서민이있었습니다.
양자오선생도지적했듯,묵자는귀족출신이아닙니다.서민으로서가진것없는묵자가사회의붕괴를안타까워하기보다는당장눈앞의문제를해결하고자한것도무리는아닙니다.눈앞에서사람목숨이파리처럼사라져가는데,예식이니음악이니하는장식이무슨의미가있겠습니까.
묵자는유가의과거로돌아가봉건질서를회복하자는주장에적대적인태도를분명하게보였습니다.봉건질서를유지하고자쓰였던모든것을부정했지요.대신그와그의학파는몸으로움직였습니다.스스로주장한바를실천으로증명하려고노력했고,그럼으로써사람들이묵가의주장을실천에옮기길바랐습니다.
묵자의이런모습은현대의실천하는운동가처럼보입니다.현재형인문제를직시하고해결책을찾아몸으로뛰는운동가말이지요.설령이론으로부족한부분이있더라도,주장이다소이상적이더라도어려운사람들이삶의기본조건을누릴수있도록노력한이들묵가는춘추전국시대에활동한운동가가아니었을까요.
양자오선생의이책은역사에묻힌사회운동가이자실천가로서묵자와묵가가지닌가치와주장을다시한번살펴보고현재의의미를발견하는자리를마련합니다.