『대학』을마음학으로풀이한이책은다음과같은특징이있다.
첫째,『대학』의마음론을『주역』의입장에서풀이하였다.
『주역』은마음학의형이상학(形而上學)을밝힌‘세심경(洗心經)’으로,『대학』의근거를찾을수있다.밝은덕을밝힌다는명명덕(明明德)은『주역』35번째「화지진괘(火地晉卦)」의대상사인‘자소명덕(自昭明德)’과만나게된다.특히각장의간지(間紙)에는그장을대표하는『주역』의64괘그림으로디자인하였다.
둘째,『대학』의내용을『예기』와『논어』,『중용』,『맹자』로풀이하였다.
『대학』은사람이살아가는길인왕도(王道)를밝히고있는데,이것을확장한것이『맹자』의왕도정치철학이다.『중용』은『대학』과함께‘용학(庸學)’을불리면서,소(小)주역으로사람본성과마음그리고천도(天道)를논하고있다.
『논어』는『대학』의바탕이되는공자의말씀을기록한것으로,도학을공부하는방법을밝힌것이다.
셋째,『대학』의마음학을사상철학(四象哲學)으로해석하였다.
사상철학의가장핵심적개념인사·심·신·물(事心身物)사상(四象)은『대학』에서원용된것이다.『격치고』와『동의수세보원』을통해『대학』내용을사상인(四象人)의마음론으로풀이하였다.
넷째,고본대학(古本大學)과연구논문「동무이제마의사상적사유체계와『대학』-『격치고』를중심으로-」를부록으로실었다.
고본대학은『예기』제42권에있는것이고,연구논문은2014년발표한것을수정·보완한것이다.
