나는 왠지 떳떳하지 못합니다 (공정하지 않은 세상을 향한 인류학 에세이)

나는 왠지 떳떳하지 못합니다 (공정하지 않은 세상을 향한 인류학 에세이)

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Description
나는 왠지 떳떳하지 못하다!
20년간 에티오피아에서 인류학 연구를 진행해온 저자는 “이 세상은 왠지 이상하다. 어째선지 갑갑하다”라는 마음이 들며 불편함을 느낀다. 특히 일본으로 돌아올 때마다 잘 갖춰지고 정돈된 시스템과 사람들을 보며 이와는 정반대의 에티오피아를 떠올리게 되고, 그 불편함의 정체에 대해 고민한다. 이 책은 저자 마쓰무라 게이치로가 이런 질문에 대한 답을 찾아가는 과정이자 해답이기도 하다.
저자가 여는 글에서 언급한 ‘이상한 행동을 하는 기타야마 아저씨’에 대한 주위의 반응은 일본뿐 아니라 우리 사회에서도 자주 목격할 수 있다. 잘 짜인 사회 시스템에서 조금이라도 벗어난 듯한 사람은 우리 눈에 띄지 않도록 격리되고, 사회는 안전(?)하게 유지된다. 그런데 세계 최빈국 중 하나인 에티오피아에서는 이렇게 ‘이상한’ 사람을 자주 볼 수 있다. 이상한 사람은 종종 주변에 문제를 일으키기도 하지만, 대개는 별다른 일 없이 사람들 속에 섞여 자연스럽게 살아간다. 그들은 가끔은 상태가 좋아져서 평범하게 살아가기도 하고, 간혹 상태가 나빠지기도 한다. 그래도 에티오피아에서는 평범함과 ‘이상함’이 더불어 살아간다.
외국인이 머무는 하룻밤 호텔비로 한 가족의 한 달 생활이 가능한 에티오피아. 그토록 가난한 에티오피아이지만, 아는 사람에게는 밥을 권하고 커피를 나눠 마시는 것이 당연하다. 다 함께 사는 사회에서는 혼자서만 배를 채워서는 안 되기 때문이다. 반면 일본의 풍경은 사뭇 다르다. 공항의 직원은 항상 친절하고, 커피숍에서 만나는 점원 역시 언제나 미소로 손님을 맞는다. 하지만 길에서 마주치는 이상한 사람에게는 아무도 신경 쓰지 않으며, 나와 직접 관계되지 않은 모든 일에는 무관심해도 되는 편리한 사회다.
저자는 이 두 나라 사이에서 의문을 갖는다. 태어날 때부터 누리는 사회적 부, 그리고 주위에는 철저히 무관심한 사회 분위기…. 정말 이렇게 살아도 되는 걸까? 이런 불편한 마음을 해결하는 방법은 무엇일까?
저자

마쓰무라게이치로

저자마쓰무라게이치로松村圭一郞
1975년구마모토에서태어나교토대학종합인간학부와교토대학대학원인간·환경학연구과박사과정을졸업하고,현재오카야마대학대학원사회문화과학연구과문학부교수로재직하고있다.문화인류학자로서에티오피아의농촌마을과중동의여러도시에서현지조사를펼치면서부의소유와분배,빈곤과개발원조,해외이주노동과같은문제를연구주제로삼는다.저서로《소유와분배의인류학》,《문화인류학북가이드시리즈-기본이되는30권》등이있다.단지연구대상으로서만이아니라우리삶에접목된인류학을널리알리기위해〈아사히신문〉에칼럼‘필드수첩’,웹진미시마거진(http://mishimaga.com)에‘작은자들의생활지’등을연재하고있다.이책역시인류학과세상사이의경계를넘어독자들에게띄우는선물이다.

목차

여는글-5

CHAPTER1:경제_상품일까?선물일까?-22
선물은상품교환이아니다
상품교환과증여를구별하는규칙
구걸하는사람에게돈을주어야할까?
교환방식은공감을억누른다
공감은세계의응어리를풀어내는힘이있다
에티오피아일기1

CHAPTER2:감정_감정은자연스레생기는본능일까?-46
에티오피아에서의나는누구였을까?
현지와고향의차이를경험하다
감정은관계와맥락에의해결정된다
감정은사람이나물건과의관계에서생겨난다
증여에도기술이필요하다
에티오피아일기2

CHAPTER3:관계_절친한사이,혹은그냥아는사이?-72
행위에의해관계를이해한다
커피를함께마시는것이유대감의표현이다
관계로서의사회를재구축하기위하여
에티오피아일기3
타자와의관계맺기가세상을움직일수있을까?

CHAPTER4:국가_국가는흔들리지않는개념일까?-98
국가는강요된제도가아니다
정치적상황이국가전체를흔드는에티오피아
이름이곧나일까?
국경은국가의정체성을보증한다
국가의영역은나의신체의연장이다
에티오피아일기4

CHAPTER5:시장_시장과나는어떻게연결되어있는가?-122
사회주의를경험한에티오피아
왜종교가금지되었을까?
내가못사는것은내탓이다
시장은자유를가져다주는장치다
시장과국가는양면적인존재다
에티오피아일기5

CHAPTER6:원조_증여라는기묘한행위는어떤결말로이어질까?-143
원조는식량부족때문이아니다
원조물자는선물과상품사이를오간다
다양한모습으로탈바꿈하는원조물자
국가나시장을재구축하는힘
에티오피아일기6

마지막장:공평함_세계를바라보는방법이바뀌면살아가는세계가바뀐다-164
어디로향해야할까?
공평함은균형이다
떳떳치못함이세계를움직인다
구축인류학은공평함을되돌리는계기가된다
당연함의경계를흩트리자
경계를넘어비집고나오자

옮긴이의글-191

출판사 서평

인류학으로불공정한세상을바꿀수있을까?
-떳떳치못함,구축인류학그리고증여론
문제해결을위해저자가꺼내든키워드는‘떳떳치못함’과‘구축인류학’이다.얼핏보기에한쪽은학문적으로해명하기까다로운‘마음’의문제로,다른한쪽은새로운학문적방법으로보인다.이두개념은어떤식으로연결될까?바로마르셀모스의《증여론》이둘사이를연결하면서인류학적인접점이드러난다.즉,저자는에티오피아와일본을오가며느꼈던정체모를불편한감정(떳떳치못함)을증여와상품교환이라는개념과비교·분석하면서새로운세상을위한‘구축인류학’을주창하는것이다.
저자가중요하게사용하는‘구축주의(SocialConstructionism)’란개념은우리에겐낯설지만일본에선학술용어로이미통용되고있다.어떤일도처음부터본질적인성질을갖추고있지않으며,여러가지작용을받아구축된다고보는관점이다.‘젠더’나‘스트레스’처럼새로운개념이나관점은계속해서형성되며,그렇기때문에새로운세상도만들수있는것이라고말이다.
지금은일본으로돌아와강단에선저자는여전히“각자서있는장소에서경계를흩트리고틈을만드는”자신만의길을찾기위해고민하고있다.

“처음에티오피아에갔을때대학생이었던나는이제는교단에선몸이되었다.지금은대학에서가르치는일을대가를얻기위한노동이라고생각하지않으려노력한다.(중략)실제로는가르치려고애쓰는내용이학생들에게전혀와닿지않을지도모르며,때로는의도하지않았던것이전해질지도모른다.(중략)교육이란닿기힘든것을알면서도여전히선물을보내고또보내는행위라고생각한다.그래서대학이라는배움의장을시장의논리에서비껴놓으려한다.그것이틈을만들어내기위한사소한저항이다.”(본문중에서)

어쩌면에티오피아에서보았던것처럼다같이모여커피를마시고정신적으로이상해보이는사람들까지품어함께살아가는,가난하지만따뜻하게느껴졌던모습을일본에서개인적으로실천하겠다는결심인지도모른다.그래서저자의바람처럼“나의첫걸음은다른누군가가한발내딛게될또다른떳떳치못함을불러일으키고”결국견고한세상에균열을만들어낼수있을지모른다.
저자는이렇게이책을끝맺는다.

“지금은이제까지쌓아온경계선을시행착오를겪으며새로그어가는시대라고생각한다.시장이나국가를부정할필요는없으며,과도한비판은오히려시장이나국가를손쓸수도없는괴물로키우기도한다.우리가제어할수있는그물을손에쥐고있다는점을항상의식하면서,각자가경계를뛰어넘는행위를통해새로운의미를부여하고또다른가능성을열어갈필요가있다.이점이가장중요하다고생각한다.”(본문중에서)

일본의지식사회를이끌어갈건강한인류학자
마쓰무라게이치로는에티오피아의농촌이나중동도시를현장으로삼아부의소유와분배,빈곤과개발,원조에관해연구하는신진인류학자다.30대초반이던2008년에출간한첫책《소유와분배의인류학》은지역학관련우수도서에수여하는개발도상국연구장려상과민족학?인류학분야의양서와논문을대상으로하는시부사와상을동시에수상하며화제에올랐다.현대사회의근간을이루며우리에게너무나당연시되는사적소유라는장치가어떻게생성,유지되는지를밝혔던첫책은“사유재산권을방패로삼아모든것을개인의책임으로돌려버리는주류경제학자를향한인류학자의통렬한비판”(경제학자다카히시노부아키)이라는호평을받았다.세계의10%에해당하는사람들이전세계의80%가넘는부를독점하고있는상황이과연정당한지묻는인류학자로서의문제제기라고도할수있다.
이책은그후속편에해당한다.다만박사학위논문을정리한첫저작과는달리,인류학과는무관하다고생각하는독자를대상으로학술용어나개념을최대한배제하고솔직하고편안한문체로묵직한이야기를건넨다.또한경제적측면(소유와분배,격차와빈곤)에대한관심을유지하면서도,일상에서맺는관계와감정의문제로까지논의를확장함으로써사회와국가,시장이라는거대한시스템과‘수많은우리’를엮으려한다.
마쓰무라게이치로는일본에서인문학적깊이와사회를향한따뜻한시선을갖춘,기대할만한저술가로주목받고있다.

*2018년기노쿠니야인문대상3위수상
1위고쿠분고이치로《중동태의세계-의지와책임의고고학(中動態の世界 意志と責任の考古?)》
2위아즈마히로키《관광객의철학(?光客の哲?)》
3위마쓰무라게이치로《나는왠지떳떳하지못합니다(うしろめたの人類?)》