그래서 한국인

이상현

서울시립대학교를졸업하고한국토지주택공사에들어가면서‘집’과인연을맺었다.소설을쓰겠다고회사를나왔지만,《용평리조트30년사》집필에참여하면서부터한옥의매력에빠져한옥연구가가되었다.
그는한옥을체계적으로이해하기위해목수일까지배웠다.글을쓰는사람을작가라고하는데,한자를그대로풀면집을짓는이가된다.글을쓰는사람은마음의집을짓고나무를만지는사람은몸의집을짓는다.즉작가로서몸을담는집과마음을담는집을함께짓고있는셈이다.
최근의저서로는《우리가사는한옥》,《디자인의새로운상상,한옥》이있으며강연형식으로풀어낸미학입문서《깨져라미학유쾌하라예술》,한옥이품은인문학적가치를찾는《인문학,한옥에살다》,대중에게한옥을쉽게안내하는《이야기를따라가는한옥여행》과《한옥과함께하는세상여행》그리고한옥학개론서《즐거운한옥읽기즐거운한옥짓기》역시그의사유의결과물이다.
그는한옥이라는프리즘을통해다양한인문학적주제를새로운시각에서풀어내고있다.틈틈이한옥을통한미학철학문화등다채로운인문학적주제로강연하며대중에게한걸음씩다가서고있다.한옥을통한통합적인사유로더많은사람들이전통과세계를이해하고,이를현실에이용하기를기대하며,지금어디선가글을쓰고강의를하고있다.

(인문학중심)한옥연구소:http://blog.naver.com/eoklsh

우리는한국인
프롤로그:집이다른한국인

1장안팎을결연하게나누는한국인
부시맨,캐나디안,코리안/한국인의독특한목욕문화/맨발로달린마라토너아베베/방안에서신발을신는사람

2장촉각을즐기는한국인
방바닥에대한심리의차이/스킨십을좋아하는한국인/촉각을즐기는사람들/작은집이키운스킨십/아이를살리는스킨십/한국인을키운스킨십

3장살정에서스킨십으로
살정과스킨십/때밀이가있는나라/손잡는여자,잔돌리는남자/시선을맞추지않는대화/스트롱페이스한국인

4장‘은근과끈기’의민족이왜‘빨리빨리’를좋아할까?
끈기있고은근하게/빨리빨리문화/멀티플레이어한국인/정치인의욕망,냄비근성

5장경제적공동체와정서적공동체
박근혜누나와식당이모/확장성이뛰어난한솥밥/한솥밥과집단주의/내마누라도우리마누라/살가운마당,냉정한중정,관대한광장/폐쇄적인마당문화

6장집에서자란옷
앙드레김이지킨백의/백의민족이된까닭/생활의색,흰색/귀신이입던녹의홍상

7장집에서자란음식
밥상을채운발효음식/따뜻한음식에대한집착/도시락보다식당/밥먹자고퇴근막는부장/포크와숟가락/한국에서코스요리가발달하지않은까닭/시원한찜질방문화/식사할때침묵하는이유/우리는왜쓰러질때까지마실까/나가놀아라

8장애완견문화가없는나라
애완동물은없다/애완동물에대한애정의뿌리가다르다

9장예술에대한한국인의태도
한국건축역사의독특함/국민의마음에새겨진낙관주의/한국인의미적감수성/예술?표창원사건은반복된다/디자인에서시작한우리미학/우리옷의자연주의/우리는정말유행에민감할까

10장한국인은왜거짓말을잘할까?
배경을통해인식하기/에둘러말하기/우리는왜거짓말에관대할까?/죄인을국회의원으로뽑는이유/식사를강권하는이유/1시정각이아니라1시정도

11장한국인은보편적복지에반대한다
사촌이땅을사면왜배가아플까/우리는왜복지정책을반대할까/평등을싫어하는대한민국

12장한국에서성공한다는것
심기를살피다/눈치를보다/질문을어렵게하는한솥밥/나도짬뽕이요/영혼없는사람의나라/줄을잘서야산다/무리짓는한국인

13장우리는왜겉과속이다른가?
잠옷보다속옷/겉과속이다른한국인/타인의시선을즐기다/우리는왜등산복을좋아할까/우리는왜자가용에선팅을할까

14장언어와교육
엿듣기어려운한국어/출신학교를묻고나이를묻는이유/반말하는아이들/가치보다는자리/창의적이지않은교육왜그럴까

15장노블레스오블리주가불가능한한국인
의무를폐기하는권력/정해진규칙은없다/융통성있는건축,경계가없다/칭찬에인색한문화/법은당신이나지켜/한국은왜헬조선이되었는가/갑질이반복되는이유/노블레스오블리주는없다

에필로그:우리는왜아파트를좋아할까?

사람의독특한행동패턴은
물질문명이만든습관에서태어난다
프랑스의역사학자페르낭브로델은역사속에서오랜기간반복된물질문명이일상생활에집단무의식으로남는다고생각한다.그래서물질문명(밥,집,자동차등)때문에생겨난일상적습관들이몸과마음깊숙이체화되어민족고유의행동패턴으로나타난다.
이의견을받아들인다면,한국인의심리나행동을이해하기위해서는,한국인에게반복되어온물질문명그러니까한국인의의식주를살펴야한다.
이를테면일년내내더운아프리카에서는의복문화가발달할수없다.그러나추운곳이라면불가피하게의복문화가발달한다.음식도마찬가지다.유럽에서는밀을키우고,한반도에서쌀을재배했다면당연히조리기구도달랐다.그러니사람사는모습도달라진다.구수한숭늉맛을유럽인은절대알수가없다.집도마찬가지다.에스키모는이글루를지어살고,한국인은한옥을지어산다.에스키모인과한국인이다르게생각하고다르게행동할수밖에없다.

한국인의독특한성품은어디에서출발할까?
한국사람은분명유럽인과다르다.아니중국인과도다르고일본인과도다르다.왜다를까?우리에게는너무나일상적이지만,한국인의주거문화는아주특이하다.방바닥에앉아서생활하는민족은많지만,겨울이있는지역에서좌식생활을하는경우는한국이유일하다.이단순한사실이한국인을한국인이게하는출발점이다.한국인은여름에는대청과마당이라는넓은곳에서살지만,겨울이되면작은방그것도아랫목에몰려들어온몸을비벼대며살았다.이런생활은세계어디에서도만나기어렵다.이특이한주거문화가한국인을독특하게만들었다.이책에서는독특한한국인의성품이꼬리를물지만몇가지예만적는다.

한국인은‘빨리빨리’를입에달고산다
보통건축은공간을나누는일이다.그러나한옥에서건축은시간을나눈다.밤에잠자리에들면방은침실이되지만,아침에일어나면식당이되고,아이가책상을펴면공부방이되고손님이오면거실이된다.즉하나의공간을시간에따라나누어사용한다.하나의공간을스케줄에맞추어쓰다보니한국인은늘바쁘다.밥상들어가니빨리일어나!

한국인은내마누라도우리마누라다?
그러다보니식사도함께해야한다.식당이따로있는것이아니라어떤시간에방이식당이되기때문이다.그래서한국인은배가고파도참았다가같이먹고,배가불러도그시간에같이한술뜨는식사문화를갖고있다.한국인은스케줄에따라늘같이움직여야한다.그래서한국인은내가아니라우리다.같이음식을먹다남은마지막고기한점도우리고기다.그마지막고기를내가먹자니꺼림칙하다.우리고기가내고기가되기때문이다.그래서마지막남은고기는늘주인을찾지못하고남는다.그렇게우리는우리에익숙하다.서양에서는잠자리가자기침대로고정되지만우리는잠자리도우리잠자리다.그러니내마누라도우리마누라라고해야마음이편하다.

한국인은파벌이많다?
동계올림픽에서빙상연맹의파벌문제는큰파열음을내면서한국인을놀라게했다.상황에따라그원인이다르겠지만,한국인은잘모이고잘흩어진다.모이기좋아하는성품때문에외국에나간한국인은한인단체도잘만들지만,그안에서다툼도잘생겨쪼개지기도잘한다.이는따뜻한아랫목에서몰려서생활하면서생긴정서와관계가있다.합리적인목적을추구하는큰조직보다정서적으로안정을찾을수있는작은조직을선호한다.때문에조직내에작은조직이자꾸생겨난다.알력이커질수밖에없다.이런저런상황들을살피다보면,한국인이왜거짓말을잘하는지도알수있다.

표창원의원의소동은반복된다
한국인의독특한정서는예술에서도차이를만든다.그리고이차이는엉뚱하게사회문제로터져나올수도있다.마네의올랭피아를패러디한작품‘더러운잠(이구영작)’은그런예다.서양에서예술은명백히이성의영역에뿌리를두고있다.그러나한국인에게예술은내삶속에서감성적대상으로작용한다.작은공간에서따뜻한방바닥에몸을밀착시키고산한국인에게는,머리를써서따지는이성보다는촉각적감성이발달했기때문이다.
또한국인은한옥을지을때처럼,예술에서도흐름을중시하는데,서양사람은대상을흐름에서떼어내분석하기좋아한다.즉우리는작품과내가함께호흡하는흐름을중시한다.때문에예술작품만을보는것이아니라예술작품이있는곳의분위기도중요하다.그래서전형적인정치공간인국회에전시된‘더러운잠’이국민감성에맞지않을수있다.한국인의이런예술적태도는오랜기간반복되면서내면화된심리여서쉽게바뀔수없다.습성이기때문이다.

우리는그래서한국인이다
이런한국인의독특한성향을이책에서는‘주거문화’를바탕으로설명한다.
한국인이오랫동안쌓아온문화가얼마나많은데,왜하필집일까?
쌀은광범위하게재배되어특수성이약하고,옷은집단무의식에영향을줄만큼큰요인이아니다.이에비해서한옥은오로지한국에만있고,한국인의생활을지배했다.그러니한국인만의독특한성향을주거문화에서찾는것은매우자연스럽다.
그러므로이책을읽으면한국인이보인다.
이를테면한국에는전통적으로왜애완견문화가없었는지,한국인들은왜찜질방문화를만들어업무시간에그리로숨어드는지,그러다밤이되면술집에모여왜술잔을돌리는지…….
‘한국인은왜?’라는물음의답을하나씩풀어나가며한국인인나를아는시간을가지면좋을것같다.이로써나를설명할수있고나의정체성을공고히할수있기때문이다.어렵기만했던,외국인에게한국인을설명하는일도수월해질것이다.더불어한국인사이의갈등과혼란을수습하는실마리도얻을수있지않을까?
한국인의이야기.곧나의이야기이다.
우리가살면서겪었을법한다양한사례를통해공감대를넓히다보면책장을덮을때쯤아마‘나는그래서한국인’이라고생각하게될것이다.