일 따위를 삶의 보람으로 삼지 마라 (나답게 살기 위해 일과 거리두기 | 사람은 결코 일하기 위해 살지 않는다!)

일 따위를 삶의 보람으로 삼지 마라 (나답게 살기 위해 일과 거리두기 | 사람은 결코 일하기 위해 살지 않는다!)

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Description
시대의 지성들에게 배우는 직업과 삶에 대한 통찰!
일본의 정신과 의사인 이즈미야 간지가 쓴 《일 따위를 삶의 보람으로 삼지 마라》에서는불안함을 안고 사는 세대에게 어떻게 살아야 하는지 나쓰메 소세키, 버트런드 러셀, 한나 아렌트, 빅터 프랭클 등 지성들의 입을 빌려 해답을 찾아간다. 그는 정신과 의사로서 예전에는 애정결핍, 열등감, 인간 불신 등 뜨거운 감정에 따른 고민을 자주 접했으나 최근에는 하고 싶은 일이 없다거나 존재 가치를 묻는 ‘온도가 낮은 고민’이 주가 되었다고 한다. 일에서 의미를 찾지 못하는 현대인들에게 나타난 공허함과 무의미가 정신적인 문제로 나타나고 있는 것이다.
저자

이즈미야간지

저자이즈미야간지(泉谷閑示)는정신과의사이자음악가,음악평론가.1962년아키타현에서태어나도호쿠대학의학부를졸업했다.도쿄의치과대학의학부부속병원신경정신의학교실연수,재단법인정신연구소부속세이와병원,신주쿠서던스퀘어클리닉원장등을거쳐현재정신요법을전문으로하는이즈미야클리닉원장으로일하고있다.
대학을졸업하고정신과수련의로근무하던1999년프랑스로건너가파리에콜노르말음악원(?coleNormaledeMusiquedeParis)에서유학했으며파리일본인학교교육상담원으로근무했다.이후일본으로돌아와약물치료에만의존하지않고환자의개성을존중하며잠재력을최대한이끌어내는독자적인상담으로수많은사람에게도움을주고있다.진료이외에도학생과대중을대상으로세미나와강연활동도활발하게펼치고있으며NHK,후지TV,ABC아사히방송라디오를비롯해다양한프로그램에도출연하고있다.
저서로는《뿔을가지고살권리》,《반교육론》(反?育論),《약에의지하지않아도우울증은낫는다》(クスリに?らなくても「うつ」は治る),《나답게살아가기위한말》(「私」を生きるための言葉)등이있다.

목차

들어가는말
제1장살아갈의미를잃어버린현대인
꿈없이편하게살고싶다
우울증의뿌리는자아상실
무조건쉽고가볍게
공허함을탕진으로채우는사람들
진짜인가가짜인가
몰지각한비전문가의시대
고차원의실존적욕구불만
중년과청년의온도차
어떻게살것인가

제2장노동의배신,무엇을위해일해야할까?
나쓰메소세키가말하는‘일’
일은경멸의대상인가기쁨의원천인가
일의몰락
왜노동이찬양받게되었나
천직이라는개념의속임수
게으를권리
‘노동이너희를자유롭게한다’는거짓말

제3장진정한나는어디에있을까?
진정한자신이란정말존재할까?
미숙한개인에서초인으로
의미와의의는어떻게다를까?
삶이있는곳에의지가있다
일은자아찾기과정이아니다

제4장우리는어디로향해야할까?
자유라는이름의감옥
사랑과욕망의경계선에서
인간만이할수있는일
인간답게산다는것
아름다움너머에진리가있다
참을수없는삶의가벼움

제5장나다운일상을되찾기위해
일상에서발견한놀이
밥을먹는것도예술이된다
놀이를창조해내는지성
우리를놀이에서멀어지게하는것
오늘더재미있게사는법
개미보다는베짱이의삶을

나가는말

출판사 서평

“출근하기도전에퇴근부터꿈꾼다”
회사의부속품으로살아가는현대인에게
시대의지성들이건네는인생의지혜!
일은더이상자아실현과자기계발수단이아니다.지난7월한취업사이트에서실시한설문조사에따르면우리나라직장인중퇴사경험이있거나현재퇴사를고민하는사람이열명중아홉명인것으로조사됐다.하루가멀다하고쏟아지는퇴사에대한책도이에대한반증이다.
일본역시우리나라못지않은과도한업무로젊은세대의사회이탈이늘고있다.과로사를뜻하는일본어‘카로시’(かろうし),영문으로‘karoshi’라는단어가옥스퍼드사전에등재될만큼일본의열악한근로환경은전세계적인관심사다.히키코모리와프리터족이늘고‘사토리세대’라는신조어가등장한것역시일에서보람을찾지못하는현상이계속되고있음을보여준다.직장에서살아갈의미를잃은사람들은어떻게살아야할지방황하며심리적으로불안한채로삶을이어간다.
일본의정신과의사인이즈미야간지가쓴《일따위를삶의보람으로삼지마라》에서는이렇게불안함을안고사는세대에게어떻게살아야하는지나쓰메소세키,버트런드러셀,한나아렌트,빅터프랭클등지성들의입을빌려해답을찾아간다.그는정신과의사로서예전에는애정결핍,열등감,인간불신등뜨거운감정에따른고민을자주접했으나최근에는하고싶은일이없다거나존재가치를묻는‘온도가낮은고민’이주가되었다고한다.일에서의미를찾지못하는현대인들에게나타난공허함과무의미가정신적인문제로나타나고있는것이다.

자아의싹이잘린채자라난그들의간절하고도소박한희망이더이상누구에게도강요받고싶지않다는바람,즉성가신일은최대한줄이고조금이라도편한인생을살아가고싶다는형태로발현되는것은필연적인결과일지도모른다.

‘노동이너희를자유롭게하리라’는거짓말
우리는무엇을위해일할것인가!
그렇다면언제부터인간은일로부터소외되었을까?저자는한나아렌트의책을인용해‘산업혁명이후시작된대량생산은인간의숙련된기술과전문화에의해행해지던일을각각단편적으로분업화된노동으로깎아내렸다’고말한다.즉,노동이분업화,기계화되면서일하며느끼던즐거움을모두상실했다는것이다.이후태동한자본주의정신은인간을더욱더‘노동하는동물’로전락시켰다.
일본의대표작가나쓰메소세키는백년전이미요즘시대를예견한듯한글을썼다.그의소설《그후》에는가치있는삶을살기위해노동을그만둔고등유민(고등교육을받았으면서도일정한직업이없는사람)인주인공이등장한다.그는일을권하는친구에게다음과같은말로자신의신념을펼친다.

먹고사는게목적이고일하는것이수단이라면먹고살기쉽게일하는방법을찾는게당연하잖은가.그렇게하면어떤일을하든,어떻게일하든상관없이그저식량을얻을수만있으면된다는결론에이르지않겠나?노동의내용도방향도그리고순서도전부다른사람에게제약을받는다면그것은타락한노동이라네.

단지밥벌이의수단으로써의일은아무의미가없다는주장이다.마르크스의사위이자사회주의자인폴라파르그는《게으를권리》라는책에서조금더과격한주장을펼친다.인간에게는‘노동에대한사랑,즉개인뿐만아니라그자손의활력을고갈시키는노동을향한목숨건열정’이있으며이러한‘광기가개인과사회에비참한재난을불러일으켜지난2세기동안가엾은인류를줄곧괴롭혀왔다’는것이다.
이들에게는인간이당연하게여긴‘근면’이라는가치에의문을제기하며새로운삶의방식을제안했다는공통점이있다.어쩌면요즘유행처럼번지는‘퇴사의시대’라는문제는오래전부터예견되어온것인지도모를일이다.일에매몰되지않고인간다운삶을회복해행복이라는가치를좇는것이야말로시대를초월한주제라고할수있다.

“일하는나도일하지않는나도있는그대로소중하다”
회사,돈,세상,출세,타인을‘위해서’
나를희생하며사는일을그만두다!
일은행복한삶을위한도구는될수있지만그자체가목적이될수는없다.‘그리스인들은살아갈필요에쫓겨노동에속박되는것은가축과같이동물적인수준에머무는것’이라고했다.그들은인간다운삶을실현하기위해자연이나우주의진리를느끼며차분하게마주하는‘관조생활’(vitacontemplativa)을중요하게여겼다.최근에는우리나라에도일에만매몰되지않고저녁이있는삶이나홀로사색하는시간을중요하게생각하는사람이많아지고있다.저자역시《일따위를삶의보람으로삼지마라》에서자신만의놀이를회복하고나다운삶을살아가라고이야기한다.그리고현대사회에만연한허무함에치여무너지지말것을강조한다.
2년전일본최대의광고회사‘덴쓰’의신입사원이과로사한사건은일본뿐만아니라우리나라에까지큰파장을일으켰다.올해개봉한영화〈잠깐만회사좀관두고올게〉역시회사일로고통받는직장인의마음을대변하며화제를불러왔다.무조건일에만매달리던‘헝그리모티베이션의시대’가끝난오늘날에는어느시대보다도인간만이지닌지혜와문화가필요하다.이제일하는의미와자신답게살아가는법을다시한번고민해봐야할때다.