산사, 서른 개의 화두 저절로

산사, 서른 개의 화두 저절로

$25.00
Description
국가폭력의 상처를 온몸으로 통과한 화가와, 풍경 너머 민초들의 삶과 불교의 사유를 엮어낸 필자가 만나 특별한 사찰기행을 펴냈다.
월간 전라도닷컴에 30회 연재된 기행문을 엮은 단행본 〈저절로〉(전라도닷컴)는 한송주 작가와 이상호 화가가 광주 증심사에서 시작해 광양 옥룡사지까지 전라도 서른 곳의 사찰을 순례하며 길어 올린 치유와 연대의 기록이다.
‘산사, 서른 개의 화두’라는 부제가 달린 이 책은 단순한 명승지 답사기가 아니다. 1987년 반미·통일 걸개그림 사건으로 남영동 대공분실에서 고문을 당했던 민중미술가 이상호는, 상처를 준 이들의 행복을 빌며 자기 치유의 과정으로 90여 점의 그림을 그렸다. 분노로 세상을 겨누던 그의 붓끝은 세속의 상처를 어루만지는 이타행의 감각으로 승화되었으며, 정통 불화의 엄숙주의를 벗어나 해학과 친밀성을 담은 '민중의 얼굴을 한 부처'로 재탄생했다.
한송주 작가의 글 역시 사찰을 박제된 유적이 아닌, 지금도 깨달음이 내리는 생생한 공간으로 되살려낸다. 그는 절집을 강박에서 벗어나 스스로 자유로워지는 공간으로 수용하며, 역사적 피압박자들의 애환과 희망을 불교의 사유와 함께 엮어낸다.
이상호의 그림은 문장의 행간을 메우는 보조물에 머물지 않고 조형으로 다시 쓰는 두 번째 서술로서 작용한다.
김종길 미술평론가는 두 사람의 작업을 가리켜 “글과 그림이 서로를 품어 안으며 이룬 눈부신 탁마”라고 평했으며, 박구용 전남대 철학과 교수는 “기다리는 미학이 아닌 떠나가는 미학”을 보여준다고 강조했다.
상처를 부정하지 않고 참회의 시간을 거쳐 다시 평등한 세계로 나아가려는 이들의 발걸음은, 국가폭력 이후의 삶과 예술이 도달할 수 있는 숭고한 문화적 증언이다.
절집은 멀리 떨어진 성역이 아니라, 상처 입은 사람들이 다시 살아갈 화두와 힘을 얻는 장소라는 사실을 이 책은 서른 번의 길과 90여 점의 그림으로 담담히 증명해 낸다.
한편 〈저절로〉 출판기념회가 4월1일 오후 6시 광주 ‘오월미술관’에서 열리며, 책 속에 담긴 이상호 화가의 그림들을 만날 수 있는 ‘저절로’ 전시가 4월1일부터 30일까지 오월미술관에서 이어진다.
저자

한송주

1956년전남화순군이서면물염리태생.
광주서중·일고·전남대농대에서수학.
광주일보등에서신문기자로40여년근무하면서주로사찰과농어촌을취재했으며,순천송광사에서10여년사보편집장으로일했다.
《천년가람》《그리운사람은남행을꿈꾼다》《역사와함께노래와함께》《송광사16국사》《혜심선문염송엿보기》등20여권의책을펴냈다.
현재전라도닷컴대기자로일하고있다.

목차

[목차]

1장.두번째화살에맞지마라
두번째화살에맞지마라-무등산증심사
고통의바다건너깨끗한나라로-만덕산백련사
손은꽃이다-가지산보림사
차(茶)는높임을한사코사양하리라-두륜산대흥사
보름달이어둠을거두어가듯-월출산도갑사
하화중생(下化衆生)의원력으로-도솔산선운사
빈자일(貧者一燈)의가르침-백암산백양사

2장.처처보보(處處步步)가관음(觀音)
걸림없이자재(自在)롭게-금오산향일암
사바의하루맑게여는승보들의대합창-조계산송광사
한껏길구하는마음으로-사자산쌍봉사
차밭에깃든복전(福田)-덕룡산불회사
나와더불어존귀한뭇생명-동리산태안사

3장.미륵은미래요희망이다
미륵불보살은왜늘서서계시는가-모악산금산사
티끌세상속으로하생-용화산미륵사지
다툼없이소통하는무분별(無分別)-능가산개암사
모든중생바른깨침이루도록-강천산강천사
소를타고서또소를찾네-오산사성암

4장.번뇌속에서도물들지않고청정하게
진흙속에뿌리뻗고도항시정갈하게-지리산화엄사
스스로를존귀하게받들라-조계산선암사
먼지와때를털어내고광채를비추는-불갑산불갑사
무위의위(無爲之爲)무미의미(無味之味)-월출산무위사
빈터에서큰절을하다-백운산옥룡사지
구름속에주춧돌놓은잘늙은절-불명산화암사
지극한용맹정진으로이룬돌탑무리-마이산탑사

5장.무엇에도걸리지않는기쁨
평상심이곧길(道)이니-지리산실상사
동체대비(同體大悲)와동사섭(同事攝)-무등산원효사
괘불내걸고차별없는야단법석(野壇法席)-달마산미황사
우리사는세상더나은곳으로-광주선덕사
천불천탑,그게다마음덩어리-영구산운주사
와서다시살아나라-능가산내소사

발문
-김종길_민중얼굴을한부처
-박구용_기다리는미학아닌떠나가는미학