MZ세대를 위한 성공베이직

나상만

목사

저자는대한예수교장로회(합동)경성노회동부시찰에소속되어있는기관목사이다.

주의부름을받아신학의길에들어선후지난40여년동안대학과기독교출판기관에서기획과교육,집필과편집분야에서일을해왔다.

저자는현재그동안배우게하시고,연단시키신하나님의뜻과섭리에따라이제까지일해온경험으로
‘아이네오선교회’를통해서는“주의이름을부르게하는전도운동!”을전개하고,

‘아이네오목회정보연구소’에서는교회력에따른설교자료와다양한목회프로그램을개발하여제공하고있으며,

‘도서출판아이네오’를통해서는목사님과교회가직접하기가쉽지않은출판과편집과제작의어려운과정을대신하여목사님에게보다쉬운저자의길을열어드리는일을권은주사모와함께하고있다.

[경력]
말씀찬송선교회간사
도서출판바라외기독교출판사편집장28년
총회신학교교수
총회공과집필위원장
아이네오선교회대표
아이네오목회정보연구소대표
도서출판아이네오대표
귀납적성서강해(전7권,공저),
케리그마종합자료대전(공저)
사랑의성경,키성경,목자성경,지저스문답성경
관주성경연구
트리니티말씀대전(집필위원)
DTP교리강해(집필위원)
훼이스목회활용백과(집필위원)
성서지명강해대전(집필위원)
이렇게기도하라(신간)
성공을훈련하라(신간)
은혜를체험하라(근간)
예배를회복하라(근간)
성경에익숙하라(근간)

◈여는글╻성공을위한매뉴얼╻3
모든사람들은이세상에서살아가는동안다녀야하는‘세가지학교’가있습니다.첫째는,지식(知識)학교,둘째는,명철(明哲)학교,셋째는,지혜(智慧)학교입니다.여기서‘지식학교’는초등학문,‘명철학교’는중등학문,‘지혜학교’는고등학문의과정이라고할수있습니다.이런과정을‘거쳤는가,아닌가?’에따라서‘사람다운사람’과‘사람같은사람’의차별성(差別性)이나타납니다.


제1부성공입문╻15

■왜성공을배워야하는가?╻16
지금까지좋은고등학교에서열심히공부했습니까?지금까지좋은대학에서열심히공부했습니까?아니면공부할수있는기회를잃고살아가고있습니까?지금까지우리가배우고알게된것들은‘벽돌·목재·시멘트·전기처럼집짓는데필요한재료’라고생각하십시오.“사람은배운만큼알고,깨닫고알게된만큼인간이된다!”

■인간에게는성공본능이있는가?╻23
인간에게성공할수있는본능이‘있는가?’아니면‘없는가?’에대한해답은너무도간단합니다.인간은만물중에서‘성공본능’이가장강합니다.인간문화와문명의금자탑(金字塔)은사실상인간의‘성공본능’이만들어낸작품입니다.인간은누구나‘성공본능’을가지고세상에태어납니다.이성공본능을개발하고발전시키는것이성공의기초입니다.

■내안의잠재능력을개발하라!╻32
이세상에존재하는모든것들은자신안에잠재(潛在)되어있는자신들만의능력(能力)을가지고태어납니다.이능력이자신을보존하고,자신을성장하게하고,자신의발전을위한도구가되는것입니다.이같은능력은이세상에존재하는모든생명들이본질적(本質的)으로가지고태어나는것입니다.따라서‘내안의잠재능력개발’이곧성공을가져오게되는것입니다.

■성공이란무엇인가?╻39
‘성공’에대한지금까지의보편적개념은‘부·귀·공·명·장수’를이루어내는것입니다.그런데다른차원에서‘성공’을본다면‘정신적인측면에서의성공’과‘물질적인측면에서의성공’을생각할수도있습니다.또한종교적인측면에서는‘보이는세계에서의형이하학적(形而下學的)인성공’과‘보이지않는영원세계에서의형이상학적(形而上學的)인성공’이있습니다.


제2부성공베이직╻47

■어떻게성공할것인가?╻48
부자(富者)의삶은결코혼자서이룰수있는것이아니라‘하늘의축복과부모의협조와적절한시기와지혜와지식위의노력’에의해서결실을맺게되는것입니다.‘대복(大福)은천복(天福)이요,소복(小福)은근면(勤勉)이다’라는말은‘작은부자는부지런하고절약하면될수있지만,큰부자는하늘이내는것’이라는의미입니다.

■성공에도원리가있는가?╻59
학교교육은90％이론에,10％실습으로진행합니다.그러나훈련은10％이론에90％실습으로일관됩니다.바로여기에‘성공의원리’가있는것입니다.모든성공한사람들은교육보다는훈련이잘되어진사람들입니다.그러므로목적에대한이론이분명하게서있다고판단하면,반드시훈련에들어가야합니다.훈련은이론의9배를더하여야하며,때로는30배,60배,100배,1000배를더해야합니다.

■성공에도법칙이있는가?╻73
성공적인삶을살기원하십니까?지금부터여러분의달란트를점검해보십시오.그리고그것이얼마만큼연마되어‘내삶에적용되고있는가?’를점검해보십시오.알버트아인슈타인(AlbertEinstein)은“나는나에게주어진능력의18％를사용했을뿐이다.”라고하면서달란트개발에불성실했음을고백했다고합니다.그렇다면여러분은지금자신에게주어진달란트를과연몇％사용하고계십니까?

■성공적삶을산인물들의특징은?86
좋아하면닮는것이우리의마음입니다.바라보면저절로다가가게됩니다.매력을느끼면끌리게되고,소원하면소유하게됩니다.그러므로성공적삶을살아간선배를닮고,그를바라보며,그에게매력을느끼고,그와같은사람이되도록해야합니다.성공적삶을산이들의로댕적생각과돈키호테적행동을조화시켜들여다보는것은성공을위한첫걸음입니다.


제3부성공의원리╻99

■한것만큼된다╻100
‘성공은어떻게할수있는가?’라는질문이거창한것같지만실상은그렇지않습니다.성공은‘하는것이다’라는말로대변되는너무도쉽고간단한것입니다.사람이가지고있는능력은하는(행동)데서만발휘됩니다.성공을하려는데만탐하지말고,‘하면된다’는소박한개념부터확보하고이개념을끊임없이반복ㆍ지속하는것이필요합니다.

■달란트를개발하라╻107
성공은달란트개발과절대적인관계를갖고있으며,교육이란이타고난기질(소질)의재질인달란트를잘개발하도록연마하는것입니다.그러므로모든사람들을교육을먼저시킬것이아니라,그개개인의달란트를세밀하게측정한후에그달란트개발에맞는교육프로그램을짜서교육훈련에임해야성공자로양성할수있는것입니다.

■자기를개선하라!╻118
‘개선’(改善)이란‘최선의방향으로고치다’라는뜻입니다.교육이란것도개선의한분야를담당합니다.그런데여기에는중요한요소가있습니다.그것은‘어떤방향으로개선할것인가?’입니다.이는자기의장래를운명짓게하는중요한요소입니다.성공하기를원하십니까?그렇다면자기자신을‘좋은사람’으로개선하십시오.


제4부성공과인간관계╻127

■인간은사회적존재╻128
아리스토텔레스는‘인간은사회적동물’이라고말했습니다.이말의뜻은‘인간은더불어살아가는무리집단의삶의외적형태와내적속성(屬性)을가지고있다’는의미입니다.인간사회에서이루어지는정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ교육ㆍ종교ㆍ군사이모든것들이인간문화속에서형성된‘인간관계’(人間關係)에서만들어진것들입니다.이에인간은‘관계적존재’(關係的存在)라고정의되어야합니다.

■섬김과사랑의관계╻136
성경은“으뜸이되고자하는자는남을섬기는자가되라”(예수그리스도)고말씀합니다.실패하는많은사람들은성공하려면남을짓밟고누르고올라가야한다고잘못생각하고있습니다.그래서모든인간들은인간관계를‘경쟁과투쟁의관계’로만들어냈습니다.그러나성공은‘직위’에서결정되는것이결코아닙니다.성공은‘섬김의척도’에서결정되는것입니다.

■인간과자연의관계╻143
인간은우주와태양과지구의자전(自轉)과공전(公轉)이없이는부지(扶持)하지못합니다.공기와대기와공존(共存)하고있는것이인간입니다.물과산소와곡식과공존하는것이인간입니다.무생물과생물과광물과모든존재와더불어존재하는것이인간입니다.그러므로인간은‘자연과의관계’에서살아가는것입니다.이자연과인간의삶의관계를연구하는학문이‘과학’입니다.그러므로인간이‘자연과의관계를잘유지하고살아간다’는것은매우중요한현실의문제인것입니다.

■인간의상하관계╻151
상하관계가인간에게주는중요한교훈은질서있는사랑과공경의원리를체득하게하는높은교육의경지입니다.윗사람은아랫사람을사랑하고,아랫사람은윗사람을공경하는삶의비결을제공하는‘상하관계’,이것은성공자에게가장유익한요소를제공해주고있는자양분(滋養分)과같습니다.그렇다면윗사람이성공할수있는비결은무엇입니까?아랫사람을사랑하는것외에는왕도(王道)가없습니다.

성공을위한컨설턴트

저자는우리에게있어성공을보는척도는너무나다양하다고말합니다.
“가치관을어디에두느냐?”에따라성공의척도가달라진다는것입니다.
즉,삶의가치관과종교적신앙,그리고사회적인식과철학적사변에따라달라질수도있다는것입니다.
겉으로보기에는화려하게성공한것같아보여도속의양심은썩어냄새나는사람이있는가하면,겉보기에는실패자같아보여도내심양심에는주옥같이빛난진주를간직한자도있다는것입니다.

그렇다면이와같은“부ㆍ귀ㆍ공ㆍ명ㆍ장수”를일구어내는성공을어떻게할수있을까요?
즉,“성공의원리가무엇이냐?”는것입니다.

저자는한사람의성공자를만들어내는데는여러가지복합적인요소의작용이필요하다고말합니다.
즉,하늘의축복도있어야하고,부모의복도있어야하고,시적즉때도잘만나야되고,지혜와지식도있어야하고,노력도해야하고,환경의요인도있어야하고,사람도잘만나야하고,성공의방법도터득해야한다는것입니다.
이는하늘의뜻을잘아는자가성공하고,인간의뜻을잘아는자가성공하며,자연의뜻을잘아는자가성공한다는것입니다.

여기서저자는‘뜻과원리란무엇인가?’를생각해보아야한다고말합니다.
저자가말하는뜻과원리란‘법칙’입니다.
즉,성공을위한하나님의법칙이있고,인간의법칙이있으며,자연의법칙이있다는것입니다.

21C를접어들면서교회성장학자들은말하기를“교회가무너져가고있다”고말했습니다.
뿌리교회인구라파교회가무너졌고,그렇게아름답고웅장하던교회당은고궁이되어가고있습니다.
구라파교회의가지교회라할수있는미국의교회도무너지고있으며,수많은교회당이문을닫고있습니다.
뿌리교회인구라파교회가무너지고,가지교회인미국의교회가무너지고있는것처럼잎새교회인한국교회도시들어져메말라가고있습니다.
세계교회가한결같이부흥의불길이멈추어버린것입니다.
모든교회가내리막길로굴러떨어지고있는것입니다.

바로이러한상황에서교회성장학자들이나타나기시작했습니다.
곳곳에서교회성장세미나가붐을이루고있습니다.
그리고그들은교회성장저해요인을진단하기시작했습니다.
그들은교회성장저해요인을분석해보면크게4가지로나누어볼수있습니다.


첫째는‘산업화’때문이라는진단입니다.

산업화가오늘날그리스도인들로하여금“주일성수를못하게한다”는것입니다.
바쁜사회에서일주일에하루는쉬어야된다는것입니다.
이휴식은가정이나동네에서가아니라산과물로가야휴식이된다는것입니다.
공해와가스가너무많이핏속에있기에‘산소욕’을해야한다는것입니다.
그러니산소따라물과숲속으로가서쉬어야다시일할수있다는것입니다.

그래서금요일저녁이나,토요일이되면모두도심을떠나버립니다.
그런데모든교회가도심에자리잡고있습니다.
휴일과주일이겹쳐있어문제가발생했다는것입니다.
그래서교회가무너지고있다는진단입니다.

그렇다고교회가‘산업化’를깨뜨리자고제의할수는없는것아닙니까?
산업화의반대는‘원시化’입니다.
온세계인류가산업을발전시키려고혼신의노력을합니다.
그런데교회가원시화를부르짖는다면교회는설곳을잃습니다.
그러므로산업화때문에교회가무너지는것이아니라,이에대처하지못한것이교회를무너뜨리는원인이됩니다.

따라서교회는이에대처방안을내어놓아야합니다.
그래야인간도구원하고무너져가는공동교회도다시수축할수있는것입니다.

그렇다면이에대한방안이무엇일까요?
저는개인적으로교회마다“심령(개인)교회”을튼튼히구축하는것이라고말하고싶습니다.


둘째는교회성장학자들이발표한저해요인은‘경제화’때문이라는진단입니다.

학자들은인간에게있어서종교심이강열해지는때는“어려울때”라고말합니다.
인간이등따습고,배부르면하나님을찾지않는다는것입니다.
그러나여러분!물질의풍요는영혼의궁핍을낳습니다.
이에성경은“돈을사랑함이일만악의뿌리”라고말합니다.
이것을사모하는자들이자기를찔렀다고했습니다.

그런데오늘날세계모든국가는‘경제화’에최대노력을경주합니다.
온인류가‘경제化’에혼신의힘을다쏟고있습니다.
물질문명이정신(영혼)문명을초토화시키고있습니다.
진리와정의도돈의위력앞에꼼짝못하는지경입니다.
교회도돈앞에무릎을꿇고말았다고한탄합니다.
돈의촉매제는인간의세속화입니다.
세속화는종교의무덤입니다.
그래서“교회가무너져가고있다”고진단한것입니다.

그렇다고교회가경제화를무너뜨리자고제의할수없습니다.
‘경제화’의반대는‘가난화’입니다.
가난은하나님의3대저주에속합니다.
즉,죽음이저주와질병이저주,그리고가난이저주가운데하나인것입니다.

인류의역사는이3가지저주와의싸움이라해도과언이아닐것입니다.
그래서많은사람들이장수의비법을연구하고있으며,질병의퇴치를연구하고있으며,가난의추방을연구하고있는것입니다.
그러나아직까지도이3가지를다정복하지못하고있습니다.

기독교는가난의종교가아니라축복의종교입니다.
그런데교회가가난의저주를추구한다면사람들은당장“교회는지구를떠나라”고할것입니다.
교회무용론이당장대두될것입니다.
경제화를추구하는사람들이등을돌릴것입니다.

그러므로오늘우리교회는이같은‘경제화’에대한대처방안을마련해야하는것입니다.

그렇다면이같은‘경제화’에대한교회의대처방안은무엇일까요?
많은방법이있지만저개인적으로는교회마다‘심령교회’를수축해야한다고말하고싶습니다.


셋째로교회성장학자들이발표한교회성장의저해요인으로‘과학化’때문이라는진단입니다.

21C는과학만능시대입니다.
그래서오늘날사람들은어떤것도과학적증거가있어야믿습니다.
하나님도,신앙도,과학적규명이되어야하는시대입니다.
과학만능시대에우리는살고있는것입니다.

과학은자연주의를채택하고있습니다.
자연주의란창조주의의반대쪽입니다.
모든우주의존재가저절로(자연)존재한다는주장입니다.
그러니창조주하나님신앙은미신처럼취급을받게됩니다.
과학이증명하지못한것은모두미신적인것으로몰아부칩니다.
그래서현대교육을받은사람들은종교를우습게여깁니다.
그결과교회가무너지기시작했다고교회성장학자들은주장하고있는것입니다.

그렇다고교회가과학을배척해야되겠습니다.
우리는하나님의말씀인성경을통하여하나님의우주창조는너무나정밀한과학적창조임을발견하게됩니다.
따라서아인슈타인의상대성원리도하나님의창조원리의발견일뿐입니다.
다윈의진화론도하나님의생성의법칙의일부일뿐입니다.
갈릴레오의지동설,천동설도하나님의창조법칙의일부분일뿐인것입니다.

이런것들이벌써3000년전에성경욥기에명백히기록되어있습니다.
지구와달이1만m만더가까이있어도매일한번씩조수에의해수장되었다가나와야합니다.
자구와태양의거리가1만마일만더가까이있다거나,멀리있다면불에타고있을것이며,얼음에덮여있을것입니다.
지구의지름이10m만더두텁다면지구는산소부족으로모든생물이존재할수가없게될것입니다.

종교가과학을배제하면반드시샤마니즘화됩니다.
샤마니즘화된종교는백성을우매하게만듭니다.
우상(헛것)을만들어놓고절하게하고섬기도록하는것입니다.
기독교의생명창조는과학입니다.
만일기독교의창조론에서과학을제거하면기독교는무너집니다.

기독교는진실로과학의종교입니다.
하나님은위대한과학자입니다.
만일기독교가샤머니즘화되면인류에겐다시소망이없습니다.
그런데도과학자들과신학자들간에격차지간이너무큽니다.
이것도서로의이해부족이나오만함때문일것입니다.

과학자는보이는하나님의세계를연구하는학자들입니다.
신학자들은보이지않는하나님의세계를연구하는학자들입니다.
따라서서로정죄하거나비난하면무지함과오만한행위일뿐입니다.
아인슈타인이“인간이우주를잰다는것은마치어린아이가꼬막껍질로태평양물을되어보려는것과같다”고한말처럼어리석은것입니다.
그러므로오늘우리교회는이같은‘과학화’에대한대처방안을마련해야합니다.

그렇다면이같은‘과학화’에대한교회의대처방안은무엇일까요?
많은방법이있지만저개인적으로는21C기독교는‘과학신학’이되게해야한다고생각합니다.
즉,‘신학의갱신’이있어야한다는것입니다.


넷째는교회성장학자들이발표한교회성장의저해요인으로‘퇴페문화’때문이라는진단입니다.

천지가하나님의문화에서발생되었다면문화는인간의삶에서발생한것입니다.
21C문화는퇴폐문화를급속히조장해가고있습니다.
21C퇴폐문화의근본뿌리는‘행복주의’(HappyCultur)에서온것입니다.

여러분은인간에게행복의제일요소가무엇이라고생각하십니까?
저는인간행복의제일요소는‘자유’라고말하고싶습니다.
자유가없는행복은없다고말하고싶습니다.
자유가아니면죽음을달라는것도이런맥락에서일것입니다.
따라서이시대를사는사람들에게행복의추구는곧자유의추구로대치되고있습니다.
자유가없다면행복도없다는것입니다.
그런데이자유가‘개인주의’를극대화시켰습니다.
이행복이‘이기주의’를극대화시켰습니다.
개인주의와이기주의에서‘퇴폐문화’가싹트게되었습니다.
그런데아이러니컬하게도21세기많은젊은이들은이것을‘퇴폐문화’라고말하지않고,‘행복주의’라고말합니다.
그런데교회성장학자들은말하기를“오늘우리교회는이행복주의가만들어낸퇴폐문화때문에무너지고있다”고말하고있는것입니다.

21C모든인류의삶은행복을추구하고있습니다.
왜돈을법니까?행복하기위해서입니다.
왜결혼합니까?행복하기위해서입니다.
왜이혼합니까?행복하기위해서입니다.
왜노력합니까?행복하기위해서입니다.
왜몸을비틀고,난리를합니까?행복해보려고그럽니다.
인간의몸부림자체가행복을추구하고있기때문인것입니다.
그런데교회가인간의행복을배제해서야되겠습니까?

행복의정반대는‘불행’입니다.
행복주의의정반대는‘고행주의’입니다.
기독교는수도승의종교가아닙니다.
기독교는은혜의종교입니다.
그런데가은혜를모두고행으로바꾼다면문제가발생합니다.
성경은낙원에의복귀,곧행복에의초대입니다.
영생도천국도모두인간의행복의극치입니다.

그렇다면지상에서나,天上에서나이행복주의자들을교회에서어떻게해야할까요?
오늘우리교회는이같은‘퇴폐문화=행복주의’에대한대처방안을마련해야합니다.

그렇다면이같은‘퇴폐문화=행복주의’에대한교회의대처방안은무엇일까요?
많은방법이있지만저개인적으로는21C기독교회는‘사상의재검토’가있어야한다고생각합니다.

이처럼교회성장학자들이진단한교회성장의저해요인은크게4가지입니다.
첫째는“산업화”때문이라는진단입니다.
둘째는