코로나 19 이후의 한류 (재난-문화-인간)

KOFICE편집부

강준만전북대학교신문방송학과명예교수
김예란광운대학교미디어커뮤니케이션학부교수
박한선정신과전문의ㆍ신경인류학자
권성민카카오엔터테인먼트PD
이호수SK텔레콤고문
노창희미디어미래연구소센터장
백욱인서울과학기술대학교기초교육학부교수
지혜원연세대학교커뮤니케이션대학원객원교수
장지영국민일보문화스포츠레저부장
김기륜한국방송작가협회저작권이사

1부재난-문화-인간
1.왜재난은때로‘축복’일수있는가?:코로나19가부각시킨한류의저력
강준만(전북대학교신문방송학과명예교수)
2.문화는삶과죽음을안고
김예란(광운대학교미디어커뮤니케이션학부교수)
3.코로나19이후,연결의지혜:페스트,대중문화그리고한류
박한선(정신과전문의ㆍ신경인류학자)
2부코로나19이후문화콘텐츠산업의재구성
1.한국예능,독보적이거나고립적이거나
권성민(카카오엔터테인먼트PD)
2.넷플릭스의한국상륙,그이후
이호수(SK텔레콤고문)
3.스트리밍시대의텔레비전그리고시청자
노창희(미디어미래연구소센터장)
5.글로벌혼종화시대의지적재산권
백욱인(서울과학기술대학교기초교육학부교수)
3부포스트코로나시대,균형의미학
1.디지털시대라이브니스의재구성
지혜원(연세대학교커뮤니케이션대학원객원교수)
2.“공연은계속돼야한다(TheShowMustGoOn)”
장지영(국민일보문화스포츠레저부장)
3.IP나눔을통한글로벌시장진출
김기륜(한국방송작가협회저작권이사)

코로나19를이야기하지않고과거를되돌아볼수있을까?대중과의현장교감을전제로했던문화생산과소비는팬데믹이후비대면형태로모여들었고,한류콘텐츠의제작과유통역시비말로감염되는바이러스를피해디지털이연결하는온라인으로더쏠렸다.한류의확산과정에서디지털미디어가중추를담당한것이역사상처음있는일은아니지만,처음목격하는규모로파생되고있음은분명하다.
하지만이러한변화는고도의디지털환경이라는일면만을강조한다는사실도배제할수는없다.온라인화가새로운행동방식의문화적징후로가시화되면서도전의기회들도늘어나고있지만,코로나19가장기화될수록디지털자본과불평등의문제는빠진퍼즐조각으로남을가능성이농후하다.모든비대면적조치들이제기하는근본적인통찰과장기적전망을조금은다른관점에서,앞서제시해보자는것이이책의기본문제의식이다.
1부강준만,김예란,박한선는재난-문화-인간에대한학제적인탐구로문을열었다.코로나19로누적사망자가200만명을넘어선상황에서‘축복’을말하는건인명을경시하는발상으로여겨질가능성이없지않지만,그럼에도한류는위로ㆍ희망ㆍ연대의콘텐츠에있어서세계적으로확실한비교우위에있다.이러한비교우위를전세계의시대적상황과연계시켜진보적가치로전환시킨것이방탄소년단이며,재난속에서도스스로를즐겁게만드는능력을지닌주체가바로한국형팬덤공동체다.이처럼성숙해진한류가지구촌시민삶의개선과사회적개혁을이끄는정서적동력으로활약하기도하지만,매순간표피의모든지점에서과열된감각이노출되는케이팝의육체적스펙터클은비단코로나19가아니더라도이미생과사의경제에서작동하고있다.그렇기에책에서는쾌락의자본주의에서번성하는케이팝이세상의젊은이들에게삶과죽음을어떻게대해야하는지를일깨워주는울림이되기를바라는마음도담았다.또한편으로,이러한‘인간적애정’을팬데믹이전과이후를관통하는하나의키워드로삼는다면,파편화된시간과공간을연결해주는힘은다름아닌문화다.그간한국에대한외국의편견을불식시킨가장중요한계기가한류였다는점에서사회적거리두기가낳은집단간,집단내갈등을치유하는문화적백신역시한류일수있다.하지만이대목에서‘코로나19로인한경제적어려움을한류를통해극복하자’는식의발상을한다면한국에대한없던편견도생길것임은기억해야겠다.
코로나19이후의미디어생산과유통,수용,저작권등다각적논의를개괄할수있는학술적이자대중서로의지향점은제2부권성민,이호수,이희주,노창희,백욱인에서발현된다.거개의논의와는달리,지난1년은모바일중심의숏폼콘텐츠시장이완전히자리를잡기전에다시웰메이드의롱폼콘텐츠소비가지속적으로늘어난시기다.웰메이드콘텐츠의새로운공급처인한국이제작면에서어떠한특수성을지니고있는지,드라마나음악,게임에비해국경을넘기어려운예능이어떠한면에서독보적이면서도고립적인지를따져봤다.한편잘만든한국콘텐츠가글로벌OTT에유통되는일에는주체마다입장차이가첨예하다.‘넷플릭스는국내방송콘텐츠제작환경을개선시킨다’라는주장에는늘‘국내콘텐츠시장이해외플랫폼의납품업체로전락할것’이라는맞불이놓이기때문이다.두주장모두한국문화산업의경쟁력강화를지향하지만,당분간은좀체접점을찾기어려울것이기에각각의입장이어떠한이유로차이를보이는지를제대로알아둘필요가있다.
그렇다면유튜브를필두로생성된능동적시청자론은어느위치쯤에와있을까.알고리즘시대의시청자들은쏟아지는정보속에서데이터기반의추천서비스에도움을받고는있지만,이러한데이터화가시청자의주체성을잠식할수있다는부작용을심각하게생각하는사람은많지않다.그래도좋을지를질문하면서OTT시대의스트리밍환경과데이터논리에기반을둔넷플릭시즘Netflixism,,그리고알고리즘시대의시청자에대해들여다봤다.나아가문화산업전반에서영상화작업이지속적으로시도되는가운데빈번하게발생하는저작권문제를어떠한시선으로바라봐야하는지도살펴봤다.전통적저작권이와해되고이용자가만든콘텐츠가포털과거대플랫폼회사에의해전유되는상황역시깊게생각하는이들이많지않을거라는예상이다.디지털복제시대인오늘날원작과혼종모방물사이의경계는그리뚜렷하지않다.어쩌면코로나19시대에우리가해야할일은기존에생성된여러디지털아카이브들을재정비하고,공적자금이투여된것들을공공의것으로재생산하는일일것이다.
3부에서는공연의온라인화가촉발한변화와의미를고찰한다.영상매체로재매개된공연에서라이브니스(liveness)개념은다양한차원에서재구성된다.그구체적인양상을살펴보기위해공연과영상매체는어떻게다른지,라이브니스의개념이미디어환경의변화를입고어떠한방식으로확장되는지를이론적으로논의했다.“공연은계속돼야한다”라는전통적소명의식이절박한생존의지를뜻하는말이된팬데믹시대,공연장‘거리두기’좌석논란,백신여권도입등다양한이슈도두루살폈다.마지막으로방송포맷저작권이창작자와방송사모두를향해야함을강조하면서해외시장진출을위한예능포매팅의사례와조건을정리했다.
다양한영역에서다양한필자를초대한다는기획의도하에시작된이책은여러퍼즐조각이이루어내는하나의그림이됐다.이모든다양성들은팬데믹시대를살아가는우리를반영하면서도한류가지향하는혹은극복해야할미래를가리킨다.무엇보다이책은압축적인재난경험을통해한국문화산업의성장가능성에의미를두고,변화가지속되는방향에주목했다.관심있는많은분들의일독을권한다.