성부와 성자 자본은 어떻게 자본이 되는가

고병권

서울대에서화학을공부했고같은학교대학원에서사회학을공부했다.책읽기를좋아하고사회사상과사회운동에늘관심을기울이며살아왔다.오랫동안연구공동체‘수유너머’에서생활했고지금은노들장애학궁리소회원이다.그동안『화폐,마법의사중주』,『언더그라운드니체』,『다이너마이트니체』,『생각한다는것』,『점거,새로운거번먼트』등여러권의책을썼다.그는마르크스의『자본』을1991년에처음우리말번역본으로읽었다.그시절한국은민주주의열망이불붙던시기다.어느덧30여년이지나많은것이달라졌다.그러나아직달라지지않은것이있으며,‘그달라지지않은것’을사유하고자다시『자본』을읽어야하는시대라믿는다.

저자의말-두뇌는심장의내장이다
1나비,날아오르다-화폐,자본으로변신!
○이것은변신이야기○‘가치편’에서‘자본편’으로이행○‘자본’의출생신고○16세기에무슨일이있었는가○지배적생산양식이바뀌었다는증거○돈을가진자가승리했다○돈에는임자가없다○계몽되지않은저능아vs돈만아는저질○최초의출발점이아니라매일매일의출발점에서

2돈을낳는돈-그들의돈은돌아온다
○‘화폐로서화폐’와‘자본으로서화폐’○우리는감각적으로알고있다○돈의영원회귀○잉여가치-자본을이해하는열쇠○정신나간자본가와합리적수전노○아버지가아들을낳았으되둘은한몸이라○돈이돈을낳는다고?○‘자본의일반정식’-우리의경험적감각을정식화한것

3밀실살인-범인은어디에?
○놀라운사건을의뢰받다○진상조사①-필요한물건을얻었다고가치가늘어난것은아니다○진상조사②-물건을더얻었다고가치까지더얻은것은아니다○진상조사③-특권을행사한다고가치가느는건아니다○진상조사④-사기를쳐도가치를늘릴수없다○범인이숨어있는그곳으로?○완전한밀실살인앞에서-여기가로도스섬이다

4특별한상품-마르크스,수수께끼를풀다
○발상의대담한전환-사용가치로교환가치를늘린다
○노동력이라는특별한상품○여물의양과밭을가는시간은별개다○노동과노동력의구분-문제의결정적돌파
○노동력을판매하는자유로운노동자○노동력이없으면자본이없다○노동력의가치계산○노동력의가치에대한흔한오해○머리는마음이가는쪽으로

5두사람-화폐소유자와노동력소유자
○공정한구매자○정의가강물처럼흐르는세상○이기적속물로서인간의탄생○폭력에대한예감
부록노트
○I-자본가,수전노,낭비가160
○II-노동,노동력,노동능력163
○III-헤겔과마르크스의로도스섬170

[북클럽『자본』]이란?
천년의상상출판사는철학자고병권이‘독자들과함께’마르크스의『자본』을읽어나가는프로젝트를기획했습니다.그간‘난공불락의텍스트’로여겨지며수많은독자들을중도포기하게만든,그래서늘미련이남는책마르크스의『자본』(제1권)을철학자고병권의오프라인강의와더불어제대로읽어나가려는기획입니다.2018년8월부터2년간격월간으로『자본』을더깊이해석한단행본이먼저출간되고,책출간다음달에는오프라인강의가진행됩니다(이강의는온라인으로도제공됩니다).자세한출간일정은책속의‘일러두기’에있습니다.

1.‘돈을낳는돈’,화폐는어떻게자본으로변신하나?
―마르크스가밝혀낸‘자본’과‘자본가’탄생의비밀

철학자고병권과함께하는[북클럽『자본』]시리즈의네번째책.이번책에서우리는드디어마르크스의『자본』을대표한다고할핵심적장면(『자본』제2편제4장,“화폐의자본으로의전화”)과만나게된다.

이번책에는내가『자본』에서가장중요하다고생각하는페이지가들어있습니다.화폐소유자인자본가와노동력의소유자인노동자가거래하는장면인데요.자유와평등이넘치고소유와이익이보장되는상품유통영역에서이루어지는거래죠.그런데마르크스는등장인물들의표정만으로다음에펼쳐질장면을읽어냅니다.“벌써부터우리등장인물들의안색이약간변한것처럼보인다.”자본가의눈빛은빛나는데노동자의눈에는그늘이생겼습니다.자본가는고개를쳐드는데노동자는주눅든얼굴로주춤주춤따라갑니다.노동자는자신이가는곳이어떤곳인지예감하고있는겁니다.마르크스는그것을봅니다.마르크스는그것을읽습니다.어떻게그럴수있었느냐고요?머리는마음이머무는곳을향하니까요.-[저자의말]에서

자본가와만나게된노동력소유자.알고보니이장면에는놀라운비밀이숨어있었다.비범한통찰력을자랑하는탐정과도같이,마르크스는이단순한장면에숨은거대한비밀을알아챈다.자본가의눈빛은빛나는데어찌하여노동자의눈에는그늘이생기는것인가.이장면은누가봐도공정한‘거래’의장인데,이장면을거치면서화폐는단순히‘화폐’가아닌그이상의무엇이된다.그비밀은무엇인가.탐정마르크스의본격적인조사가이책『성부와성자-자본은어떻게자본이되는가』에서펼쳐진다.
앞서시리즈의1권부터3권까지는‘상품과화폐’를다루었다.어느시대에나노동생산물은존재하지만‘자본주의생산양식이지배하는곳’에서그것은‘상품’이된다.노동생산물과상품을구분하는관건은‘가치’였다.그리고이어지는제2편은제목그대로‘화폐’가‘자본’으로변신하는이야기다.화폐자산가와자본가는욕망과행위양식이매우다른인격체임을이제부터확인하게될것이다.그런데중요한대전제가있다.이런일은‘자본주의생산양식’이지배하는곳에서일어난다는점이다.상품도,가치도,자본도‘자본주의생산양식’이전제된상태에서다뤄지는개념이라는것을명심해야한다고,저자는강조한다.

2.‘잉여가치’는도대체어디서생겨나는가?
―‘자본의일반정식’을제시하고그모순을해결하다

마르크스는16세기에‘자본주의’라는새로운생산양식이출현했으며,이것이곧‘자본’탄생의조짐이라고했다.마르크스의표현을빌리자면,“자본의근대적생활사”가16세기에시작되었다.자본의등장은그인격적구현인자본가의등장이기도하다.‘자본가’보다먼저일반화된말은‘화폐자산가’로,자본이‘일정규모의돈’에서시작하듯자본가도처음에는‘돈많은사람’에서시작했을것이다.그러던것이결국‘돈을가진자’가모든것위에군림하게됨으로써,부르주아지인자본가가새로운시대의‘지배자’형상으로부상했다.
그자본가들의화폐는어떻게‘자본’이될수있었을까.화폐는화폐다.하지만그화폐가어떤관계에선자본이된다.화폐인화폐도있지만자본인화폐도있다는것이다.마르크스와고병권은이둘이어떻게다른지를끈질기게추적해나간다.마치밀실살인이벌어진사건현장을샅샅이조사하는탐정처럼.

자본은상품과화폐의유통을전제한다고했으니여기서시작해볼까요.마르크스에따르면‘화폐로서화폐’와‘자본으로서화폐’는유통형태에서차이가납니다.‘화폐로서화폐’의형태는이렇습니다.W-G-W[W는상품(Ware)을,G는화폐(Geld)를나타냅니다].반면‘자본으로서화폐’의형태는G-W-G입니다.물론‘자본’개념을아직정의하지않았기때문에두번째형태의‘화폐’(G)를지금은‘자본’이라고부를수없습니다.잠정적으로만그렇게말해두는겁니다.-본문50쪽,2장“돈을낳는돈-그들의돈은돌아온다”

화폐가‘자본’으로사용되었다는것은어떤의미인가.‘화폐’인화폐와‘자본’으로변신한화폐를어떻게구분할까.아마포직조공이아마포를팔고받은2파운드를성경책을사는데썼다면그돈은이제성경책소유자의것으로‘자본’이될수없다.유통의수단[교환수단]으로쓴돈은‘나자신’에게로돌아오지않는다.아마포직조공이성경책을사지않고계속금고에넣어두었다해도마찬가지다.그돈의성격은달라지지않는다.언젠가돈을쓰는순간그돈은사라지기때문에,그돈은여전히그저‘화폐’일뿐자본이아니다.
결국화폐가자본이되려면‘스스로증식하는가치’여야하며,‘G-W-G’라는형태에서앞의G보다뒤의G의가치가더커야만한다.즉이유통을통해‘잉여가치’가형성되어야한다.“더많은돈,즉가치의증식을위한끊임없는갱신운동이존재해야하는것”이다.마르크스에따르면,이갱신운동속에서일정액의화폐,일정액의가치가‘자본’으로변신한다.

제4장제1절(영어판은제4장)의제목을볼까요.‘자본의일반정식’(DieallgemeineFormeldesKapitals)이라고되어있습니다.이제목은제4장마지막문장의한구절이기도합니다.“사실상G-W-G'는유통영역에서직접나타나는모습그대로의자본의일반정식이다.”여기서우리가주목할단어는‘정식’(Formel)입니다.앞에서는이단어를쓰지않았습니다.‘형태’(Form)라는말을썼지요.-본문75쪽,3장“밀실살인-범인은어디에?”

‘잉여가치’는‘자본’을정의하는핵심개념이다.따라서‘자본론’이란개념적으로는‘잉여가치론’이나마찬가지다.저자는‘자본’이란‘잉여가치를낳은가치’임을밝히고,잉여가치(ΔG)를낳기위해투하한가치(G1)가‘자본’이라고설명한다.잉여가치또는‘가치증가분’은자본을정의하는핵심이며,자본가가가장관심을갖고있는것인한편,『자본』에서그정체를밝히고자하는중심개념이라는것이다.
이책『성부와성자-자본은어떻게자본이되는가』의3장“밀실살인-범인은어디에?”에서저자고병권은마르크스가파헤친‘잉여가치’발생의비밀을꼼꼼히따라간다.자본을자본이되게하고,자본가를자본주의생활양식의지배적계급인자본가로만들어주는그‘잉여가치’는도대체어디서어떻게생겨나는것일까?‘등가교환’이라는기본등식을유지해야하는유통체계안에서과연가치의증식이일어날수있는걸까?유통의내부가아니라면‘자본’과‘잉여가치’의비밀이숨어있는곳은어디일까?

3.‘아주특별한상품’이있다,이상품에주목하라
―마르크스의‘노동가치설’,수수께끼의열쇠를찾아서

‘자본’은유통에서나왔다가다시유통으로들어가며,유통속에서자기를보존하면서증식하고,더많은돈이되어유통바깥으로나온다.그리고이과정을반복한다.‘돈이돈을낳는다’라는사람들의통념은‘자본’의규정에서비로소의미를갖는다.그런데우리가추적하고있는‘잉여가치의소유자’인자본가는자신의생활수단을직접생산하는사람이아니다.더군다나자본주의생산양식에서상품은쓰고남은잉여물이아니다.오히려생활의필수품이다.자본주의사회에서는생필품도상품형식으로공급된다는의미다.그리고‘잉여가치’는바로이런사회에서생겨난것이다.

마르크스는정말믿음직한탐정입니다.현장을샅샅이검토하고있잖아요.잉여가치를해명하는일이그만큼중요하다는뜻일겁니다.(……)유통에관해서는이만큼뒤졌으면됐습니다.판단을내려야할때입니다.이곳에는범인이없습니다.“유통즉상품교환은어떤가치도창조하지않”습니다.그러나실망할것없습니다.우리가샅샅이뒤진만큼범인이숨을곳은이제딱한곳뿐이니까요.유통이아니라면어디겠습니까.이제정말눈을부릅뜨고있다가잉여가치가생겨나는그순간에현장을덮쳐야합니다.-본문91~96쪽,3장“밀실살인-범인은어디에?”

마르크스가얻어낸해법에도달하고자저자고병권은‘자본의일반정식’을조금변형해서제시해본다.G-W-W'-G'.마침내수수께끼가풀린다.이제우리는가치증식이어디서일어나는지알수있게되었다.등가교환을전제하면가치량은G=W,W'=G'가되어야하는데,자본의일반정식이성립하려면두번째국면에서상품과화폐의가치가첫번째국면의것보다커야한다(G=W[W'=G').따라서가치의증식은자본가가구매한상품과판매한상품사이에서‘이루어지고있는’것이다(W...W').마르크스의해법에도달한저자는되묻는다.이게대체무슨뜻일까.자본가가‘구매’한무언가를‘소비’하는과정에서가치증식이일어났다는의미다.이과정에서투입한것이상의가치,곧‘잉여가치’(가치증식분)가생겨나야하니까말이다.이것은다시말해,‘구매할수있는상품’가운데투입한것이상의가치를낳는‘상품’이있다는이야기다.그상품이대체무엇인가.바로‘노동력’이라는아주특별한상품이다.

조금전에우리는자본의일반정식의모순을해명해보라는요구를받았습니다.등가교환으로잉여가치를해명하라는것이었죠.나는이문제를밀실살인같다고했습니다.범죄가불가능한상황에서일어난범죄같다는의미였습니다.그런데문제를푸는과정에서‘범죄’라는말이정말로의미를갖게되었습니다.‘자본’이라는개념은착취위에서만가능하니까요.이제『자본』도색깔을갖게되었습니다.이문제를회피했던정치경제학자들의색깔도드러났고요.지금까지는『자본』이과학자의연구논문같았습니다만이제부터는과학수사대의수사보고서같아졌달까요.-본문119쪽,4장“특별한상품-마르크스,수수께끼를풀다”

저자에따르면,이제우리는이렇게말할수있게되었다.수백가지상품이있어도노동력이라는상품하나가없다면‘자본주의’라는생산양식은불가능하다고.노동력이없으면잉여노동이없고,잉여노동이없으면잉여가치가없으며,잉여가치가없으면자본이불가능하다고.우리의자본가는이상품이나저상품이나돈들어가는건마찬가지라고생각할지몰라도,중요한것은‘노동력’이라는상품이없다면그는화폐소유자일수는있어도자본가일수는없다는것이다.결국자본가를자본가로만들어주는비밀은‘노동력’에있다.그‘노동력’이시장에서보통의상품처럼거래되는덕분에자본가는자본가가된다.그러므로‘가치증식’의또다른이름은‘노동력착취’다.

4.마르크스와『자본』에덧붙인고병권의감칠맛나는‘부록노트’
―“자본가/수전노/낭비가”,“노동/노동력/노동능력”비교

『성부와성자-자본은어떻게자본이되는가』에서고병권은이렇게마르크스가‘잉여가치’와‘노동력’의진실,그비밀을밝혀낸전과정을추적해나간다.그의설명에따르면,마르크스는“자본의역사적존재조건은상품유통과화폐유통을통해만들어진것이아니”라고강조한다.그렇다면?자본은노동력이라는상품이시장에나왔을때만존재할수있다.생산수단과생활수단을움켜쥐고있는자가“시장에서자유로운노동자를발견하는경우에만”가능하다는것이다.마르크스는“이하나의역사적전제조건이하나의세계사를에워싼다”라고말했으며,이당당한세계사적선언의뒤편에는“노동자들의긴줄이침울하게늘어서”있다.
마르크스가‘자본의일반정식’의수수께끼를풀수있었던것은그침울한노동자들의그림자에눈이가고머리가가고마음이갔기때문임을저자는짚어준다.‘저자의말’에밝혔듯‘두뇌보다심장에비밀이있’다는것이다.마르