거인으로 일하고 난쟁이로 지불받다

고병권

서울대에서화학을공부했고같은학교대학원에서사회학을공부했다.책읽기를좋아하고사회사상과사회운동에늘관심을기울이며살아왔다.오랫동안연구공동체‘수유너머’에서생활했고지금은노들장애학궁리소회원이다.그동안『화폐,마법의사중주』,『언더그라운드니체』,『다이너마이트니체』,『생각한다는것』,『점거,새로운거번먼트』등여러권의책을썼다.그는마르크스의『자본』을1991년에처음우리말번역본으로읽었다.그시절한국은민주주의열망이불붙던시기다.어느덧30여년이지나많은것이달라졌다.그러나아직달라지지않은것이있으며,‘그달라지지않은것’을사유하고자다시『자본』을읽어야하는시대라믿는다.

저자의말-거인과난쟁이

1착취의진보
?상대적잉여가치?잉여가치를늘리는또하나의천재적방법?경쟁의강제법칙?추가잉여가치?마르크스가일일이계산하는이유?노동생산력증대와노동단축은별개?추가잉여가치는어디서왔는가?강화된노동?잉여노동은기계에서나오는게아니다?착취의진보?더문명화하고더세련된착취

2‘함께’의착취
?생산력을높이는두가지방법?작업방식과기계의변화?‘함께’의효과①―평균노동의실현?‘함께’의효과②―생산수단의절약?‘함께’의효과③―추가생산력의창출?24개의손을가진인간,거인노동자의생산력?협업과인간의‘유적능력’?지휘자로서자본가?위험한진실?부르주아지가원하지않는진실?‘함께’에대한배신?거인노동자의몫은어디에??왕의사업과자본가의사업

3손이된인간-매뉴팩처의노동자들
?매뉴팩처,손으로하는일?매뉴팩처의두가지기본형태?부분노동자,손이된인간?500개의망치―생산성증대의비밀?살아있는메커니즘?노동의등급화와자본가가얻는이득

4사회적분업과매뉴팩처분업그리고자본주의
?매뉴팩처시대의학자애덤스미스?‘사회적분업’의두가지발생형태?사회적분업과매뉴팩처의분업?분업의형태는시대마다다르다?자본의부속물이된노동자?매뉴팩처시대에탄생한학문①―산업보건학?매뉴팩처시대에탄생한학문②―정치경제학?잉여가치생산의논리적순서에대한오해?공장밖을서성이는그림자

부록노트
I-도시와농촌의분리
II-마르크스의인도론
III-아그리파의우화
IV-과학적관리법과빨간페터

주

[북클럽『자본』]이란?
천년의상상출판사는철학자고병권이‘독자들과함께’마르크스의『자본』을읽어나가는대형프로젝트를기획했습니다.그간‘난공불락의텍스트’로여겨지며수많은독자들을중도포기하게만든,그래서늘미련이남는책마르크스의『자본』을철학자고병권의오프라인강의와더불어제대로읽어나가려는기획입니다.2018년8월부터2년여동안격월간으로『자본』을더깊이해석한단행본이먼저출간되고,책출간다음달에는오프라인강의가진행됩니다(이강의는온라인으로도제공).자세한출간일정은책속의‘일러두기’에있습니다.
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1.자본가는‘천재적인’방법으로잉여가치를‘계속’늘린다!
―‘상대적잉여가치’와‘특별잉여가치’의개념과‘착취’의진보에관하여

철학자고병권과함께카를마르크스의『자본』을더심도있게공부해보자는취지에서2년여대장정으로기획된[북클럽『자본』]시리즈가이제절반능선을넘어고지를향해한발짝다가서며그일곱번째책『거인으로일하고난쟁이로지불받다』를선보인다.마르크스의『자본』에대한평이한리뷰를넘어‘철학자고병권’만의대담하고도발적인분석을담아내고있는이시리즈의7권(신간)『거인으로일하고난쟁이로지불받다』는마르크스의『자본』제4편“상대적잉여가치의생산”의제10～12장을다룬다.

시리즈의지난6권(『공포의집』,2019년6월발간)에서저자는마르크스의“절대적잉여가치의생산”개념을소개했으며,그끄트머리에서‘자본이맞닥뜨린한계’를언급했었다.그때까지자본가는가치를늘리기위해잉여노동을확보해야했고그래서‘노동일’을늘리는방식을썼는데,이방식은물리학적?생물학적?정치적한계가뒤따랐다.즉‘노동일’이라는것은어떻게해도24시간을넘길수없다.그렇다고자본가가노동자의수를마구늘릴수있는것도아닌데,이는인구학적한계때문이다.하지만‘자본가’와‘자본주의’는포기하지않는다.사람을계속해서일하게하고잉여노동을짜내는데자본주의만큼천재적인체제는없다.자본은자기앞에닥친이같은‘한계들’속에서도기어이출구를찾아낸다.‘노동일’이나‘노동인구’를늘리는것말고도놀라운방법이있었던것이다.

그방법이란바로‘상대적잉여가치’를늘려‘착취의기술’자체를고도화하며‘진보’시키는것이다.저자고병권은이시리즈에서종종마르크스의책『자본』이마치‘탐정소설’같다고말하곤했다.밀실에서일어난살인사건을추적하는탐정처럼마르크스는자본주의가어떻게그런궁지에서도자신들의목표와욕심을결국채워나갔는지그천재적인기술을드러낸다.고병권의신간『거인으로일하고난쟁이로지불받다』1장에서는‘절대적잉여가치’로배를불리던자본가가그한계에부닥치자이번에는‘상대적잉여가치’라는기묘한방법으로‘잉여가치율’을높이는자본가의본질을탐색한다.

‘상대적잉여가치’를늘린다는것은대체무엇인가.노동력의가치(가격)를떨어뜨리고노동생산력을높이는것이다.그런데고병권에따르면,마르크스는『자본』에서노동생산력을높이면‘비용’이줄고‘이윤’이올라간다는식으로말하지않는다.그러기보다는생산수단의가치(불변자본)와노동력의가치(가변자본)를일일이구별하고노동생산력의상승이결과적으로어떤의미인지,그것이실제로어떤값을변화시키는지따진다.그리고여기에입각해‘특별잉여가치량’,곧자본가가이른바‘노동생산력증진’을통해얻게되는추가잉여가치를계산한다.

마르크스에따르면자본가가얻는그‘추가잉여가치’는자본가의‘투자’에기인하는것이아니라‘노동자의(생명을짜넣는)노동’에서창출되는것이다.노동생산력이증대하면상품1개의판매가격에서비용에해당하는부분이줄어드는것은맞지만,엄밀히말하면비용에들어가는항목이모두감소하는게아니고그중‘노동력의가치’에해당하는부분만줄어드는것이다.다시말해노동생산력이올라갔다는것은사용하는원료나기계의비용은그대로인데제품1개당들어가는노동량만줄어드는것이다.한마디로노동력의가치(=가격)를그만큼떨어뜨렸다는의미다.그러나노동생산력이증대한다고해서전체노동량이줄어드는것은아니며,심지어노동생산력증대란곧노동강도의강화일수밖에없다는것이마르크스의날카로운진단이다.결국자본가는‘강화된노동’덕분에상대적잉여가치(와특별잉여가치)를얻어내는것이라고저자고병권은설명한다.

절대적잉여가치와상대적잉여가치의경우를비교해볼까요.처음에잉여노동에대한자본의갈망은노동시간의외연적(extensiv)확장으로나타났습니다.이것이절대적잉여가치의생산이지요.그런데노동시간의외연적확장이한계에부딪히자이번에는내포적(intensiv)강화를꾀합니다.이것이상대적잉여가치의생산입니다.전자의경우에는잉여노동이노동시간의연장(Extensitat)즉‘연장된노동’의형태를취하고,후자의경우에는노동시간의강도(Intensitat)즉‘강화된노동’의형태를취하는거죠.이두가지는자본주의에서잉여노동에대한자본의갈망이표현되는기본형태입니다.노동시간을늘리거나노동강도를높이거나.노동자입장에서는이것을과로의두가지기본형태라고할수도있겠지요.과로란‘장시간노동’이거나‘고강도노동’입니다.-본문56쪽,[1장착취의진보]

2.거인노동자와난쟁이노동자들그리고자본주의
―노동자는‘함께’일하지만자본가는노동자가‘함께’일한값을치르지않는다

자본가는노동생산력을증대함으로써노동자의가치(=가격)를상대적으로떨어뜨려잉여가치(자본가의표현으로는‘이윤’)를얻는다.그렇다면노동생산력증대를위한자본가의구체적방법은무엇일까.저자고병권은이책의2장에서그중한방법인‘협업’의문제를꼼꼼히분석해준다.마르크스의통찰에따르면,협업즉노동자가‘함께’노동할때자본가가얻는효과는세가지다.첫째는평균노동의실현이고둘째는생산수단의절약이며셋째는추가생산력의창출이다.

근대의매뉴팩처노동자는‘혼자’일하지않는다.그들은‘함께’일한다.자본가는그저다수의노동자를한곳에모았을뿐이다.그런데신기하게도그숫자만많아져도달라지는것이있다.한명이일하는것과열두명이일하는것은다르다.어떤‘초과’내지‘잉여’가거기서발생한다.노동력을산술적으로따지면열두명의노동자는노동자한명의열두배이지만,‘함께’일하면이런식의합산으로다설명되지않는효과가나타난다.그리고일정규모이상의노동자가모이면이른바‘평균노동자’라는것이존재하게된다.이말은공장이나작업장내에서노동자들이집단화되면각사람특유의차이나우연적편차가해소되어자본가가전체노동력을보다원활히획득할수있게된다는의미다.자본가로서는소수만고용했을때발생할수있는,통제불가능한우연의문제를해결한다는점에서큰이점이다.

또많은노동자들이‘함께’일하면‘실질적’으로도자본가는이익이늘어난다.우선생산수단의‘절약’을통한이윤이생긴다.단지많은노동자들을‘함께’일하도록시키기만하면‘대상적조건들’과관련된혁명이일어나,생산수단에대한효율적이용이가능해지는것이다.노동자들을한곳에모으면건물은물론이고용기,기구등을함께쓸수있다.건물을예로들면,어차피임대료를내야한다면한곳에모여일하도록하는것이각각건물을구하는경우보다이득이다.

‘함께’의효과는여기서그치지않는다.‘함께’일하면작업을더잘게쪼갤수있다(‘분업’의효과).똑같은일이라도작업을더작게나누면생산량이늘어난다.예컨대높은곳으로벽돌을나르는일을할때저마다벽돌을들고나르는것보다는쭉늘어선뒤한사람이곁의사람에게전달하는게더효율적이다.한마디로작업속도가빨라진다.‘함께’하는노동은이처럼공간축소의효과를냄으로써자본가에게이익을선사한다.

마르크스와그의해석자인고병권은이렇게‘함께하는노동자들’의모습(“노동의사회적생산력”)에서‘거인노동자’를본다.인간이사회적존재로서,더불어사는존재로서‘함께’일할때발휘되는놀라운힘이거기서나온다는지적이다.『거인으로일하고난쟁이로지불받다』에서저자는마르크스의표현중‘결합노동자’혹은‘전체노동자’라는표현에주목한다.마르크스는노동의결합을노동자들의결합으로,즉노동자들의합체라는시각에서바라보았다.‘결합노동’의수행자로서‘거대한결합노동자’를상상하는것으로,단지노동자들의무리(복수형)를지칭하는것이아니라‘거대한한사람의노동자’(단수형)를떠올렸다는것이다.다시말해거인한명이일하는셈이다.이것이바로철학자고병권이발견한‘거인노동자’다.

『자본』본문에서마르크스는자본가가‘함께’를무상으로취한다는점을지적하고있습니다.근대사회의이념에따르면자유와평등의주체는개인입니다.시장에서자본가와노동자는개인대개인으로만납니다.구매자인자본가가꺼내는돈이사유재산이듯이판매자인노동자가내놓는노동력도개인적이고개별적인것입니다.마르크스가말하듯100명의노동자를고용하는자본가는“단지100명의개별노동력의가치를지불하는것이지100이라는결합노동력의가치를지불하는것은아니”지요.-본문103쪽,[2장‘함께’의착취]

3.자본의부속물로전락한매뉴팩처노동자들
―사회적분업과매뉴팩처분업그리고부분노동자

고병권이분석한마르크스에따르면‘매뉴팩처’는두가지방식으로발생한다.하나는서로독립된수공업부문의노동자들을하나의작업장에모으는방식(마르크스는‘마차생산매뉴팩처’를그러한예로제시)이고,또다른방식은동일한업종의여러수공업자를한데모은경우(마르크스가든예는‘바늘제조업’)다.이두가지는그대로매뉴팩처의두가지기본형태가되는데,마르크스는전자를‘이종적매뉴팩처’,후자를‘유기적매뉴팩처’라고부른다.전자는상호독립된작업으로생산된부품들을조립해서완성품을만들어내는경우로,부품들자체가준생산물이다.하지만후자는부품이라는것이따로없다.그런데둘중어떤방식이든간에매뉴팩처는기본적으로‘분업’에기초한협업으로이루어진다.

이러한분업의방식이자본가에게는여러가지이점을더해준다.앞서언급했듯생산수단의낭비를줄일수있고,원료와부품의이동거리가줄어들기에소요되는노동력과시간도결과적으로절약할수있다.이런이점을간파해서인지,『국부론』의저자애덤스미스는자신의책을‘분업’에서시작하는데,스미스의그주장을요약하자면인간의교환성향이분업을발전시켰고분업은인간의재능과생산력의발전을가져왔다는것이다.따라서자본주의매뉴팩처가인간의교환성향에서필연적으로발전해나올수밖에없는분업형태라는것이애덤스미스의주장이다.

그러나마르크스는묻는다.정말그런가?자본주의사회의매뉴팩처분업이나사회적분업이자연발생적분업의발전형태일까?또자본주의사회에서매뉴팩처의분업이과연사회적분업과동일한것일까?마르크스는스미스에대해이렇게일갈한다.“그는분업에대해단하나의새로운명제도내놓지못했다.”그럼에도“분업을강조했다는점때문에매뉴팩처시대를총괄하는정치경제학자로불린다.”

신간『거인으로일하고난쟁이로지불받다』의3장과4장에걸쳐,저자고병권은스미스가주장한대로매뉴팩처분업이곧사회적분업과동일한것일까하는문제를분석·고찰한다.애덤스미스의주장과달리‘사회적분업’과‘매뉴팩처분업’사이에는너무나도결정적인차이가있음을그는밝혀내면서,아울러자본가의이중성을논박해나간다.매뉴팩처분업이탄생시킨노동자의실제모습이구체적으로어떠한지,매뉴팩처분업을통해과연노동자와자본가중누구에게더큰이득이돌아갔는지,누가더행복해졌는지,그리고무엇보다도근대의매뉴팩처분업이난쟁이노동자들을얼마나불구화했는지를보여준다.

노동자들은‘함께’거인노동자로서일한다.그거인노동자덕분에자본가는잉여가치를이전보다훨씬더많이챙겼다.그러나임금을지불할때가되면자본가는‘거인노동자’는지우고상처