중의학 이론과 도가역경 : 인제는 작은 우주다

남회근

1918년절강성온주에서태어나어릴때부터서당교육을받으며사서오경을읽었다.17세에항주국술원에들어가각문파고수들로부터무예를배우는한편문학,서예,의약,역학,천문등을익혔다.1937년중일전쟁이발발하자사천으로내려가장개석이교장으로있던중앙군관학교에서교관을맡으며사회복지학을공부하였다.교관으로일하던시절,선생에게큰영향을준스승원환선을만나삶의일대전환을맞는다.1942년25세에원환선이만든유마정사에합류하여수석제자가되었고,스승을따라근대중국불교계중흥조로알려진허운선사의가르침을배웠다.불법을더깊이공부하기위해중국불교성지아미산에서폐관수행을하며대장경을독파하였고,이후티베트로가서여러종파스승으로부터밀교의정수를전수받고수행경지를인증받았다.1947년고향으로돌아가절강성성립도서관에보관되어있던문연각사고전서와백과사전인고금도서집성을열람하고,이후여산천지사곁에오두막을짓고수행에전념하였다.전쟁이끝난후1949년봄대만으로건너가문화대학,보인대학등과사회단체에서강의하며수련과저술에몰두하였다.1985년워싱턴으로가서동서학원을창립하였고,1988년홍콩으로거주지를옮겨칠일간참선을행하는선칠모임을이끌며교화사업을하였다.1950년대대만으로건너간후부터일반인과전문가를대상으로유불도가경전을강의하며수많은제자를길렀고,강의내용을바탕으로40여권이넘는책을출간하여동서양많은독자로부터사랑을받아왔다.선생의강의는유불도를비롯한동양사상과역사에대한해박한지식,깊은수행체험에서우러나오는엄중한가르침,철저히현실에기초한삶의자세,사람을끌어당기는유머를두루갖춘것으로정평있다.2006년이후중국강소성오강시에태호대학당을만들어교육사업에힘을쏟다가2012년9월29일세상을떠났다.

출판설명...3
역자의말...6

제1강...33

역학과중의학이론...34
도가와중의학이론...35
한역(漢易)...36
괘는무엇인가...37
괘와효그리기...38
어떻게괘를그릴것인가...39
팔괘가나타내는현상...42
팔괘의수(數)의문제...43
선천팔괘의방위기후와의료...44
도가관념속의인류...48
도가의우주만상에대한연구...50
산택통기(山澤通氣)와기(氣)...51
괘의체용과도가의철학...53

제2강...55

역(易)의체와용...57
시골촌구석학자와내지덕(來知德)...58
후천괘의용(用)...59
역(易)의세가지요점...61
64괘와6효...62
착종복잡(錯綜複雜)의변화...64
변증법과미적분...66
방원도(方圓圖)와기후...68
중의학의기본서적과기타...70
사랑스러운무의(巫醫)...72
도가의생명학설...73
가소로운채음보양(采陰補陽)...76
위대한소강절...77

제3강...79

위백양과『참동계』...79
주역은양성(兩性)을연구하는학문일까...81
12벽괘...82
음악율법율려...84
제갈량이동풍을빌리다.10월...86
겨울이되어몸을보신할때이다11월...87
봄이오고있다12월...87
삼양이열려태평하다정월...88
대지가우레에놀라다2월...88
청명시절3월...89
몹시건조한순양(純陽)4월...89
한잔의웅황주를마시다5월...90
무더운여름날6월...90
귀신에게제사지내는날의축도7월...91
중추절달을감상하다8월...91
가을바람에낙엽을쓰는9월...92
박괘와복괘사이...92
공자의『춘추』...93
오행은무엇일까...93
오행의의미와작용...95
두통에다리를치료하다...98
천간지지...98
기맥과혈도...102
지식인은삼리에통해야한다...103

제4강...105

추연은헛소리하는것아닐까요...106
우리들의작은천지...107
열개의태양이야기...109
컬러이면서소리도있고맛도있는영화...110
기공은무슨놀이일까...112
음악은병을치료할수있을까...113
색깔은환자에대하여어떠할까...114
야채와무,그리고본초...115
누가사람人자를알아볼까...115
망(望)문(聞)문(問)절(切)...116
의안(醫案)의진기한이야기...122
삼지선(三指禪)...123

제5강...127

유심론과유물론...127
손의사와호랑이...128
인도의학에서의설...131
생명의구성...132
공자와석가의회의...133
무엇이기맥인가...134
기경팔맥...135
기맥논쟁...137
삼맥이란무엇인가...138
칠륜은어디에있는가...139
7일의변화...144
당신의코는통합니까안통합니까...145
생명의기원문제...146

제6강...147

푸른눈네모난눈동자는신선이다...147
『역경』64괘와칠륜...148
맥(脈)과맥(？)...150
혈(血)이란무엇인가...151
기경팔맥과12경맥...152
기(氣)를먹는사람은오래산다...153
팔괘에갇히지마세요...155
별처럼바둑판처럼널리퍼져있는여덟맥...157
자오유주(子午流注)와영귀팔법(靈龜八法)의절기문제...158
자오묘유(子午卯酉)...160
도가의활자시(活子時)...162
침구와활자시...164

제7강...167

오성이구슬을꿰놓은듯한줄로늘어서있다...169
한(漢)나라시대의경방선생...170
송원(宋元)시대의의학...171
화신야(火神爺)의부자탕...175
하루에호흡을몇번이나할까요...176
두개의우주...180
점혈(點穴)과기맥...181
기맥혈도의실증...184
활자시를다시말한다...188

제8강...189

당신은정신강화를들어본적이있습니까...190
상약삼품(上藥三品)인정기신(精？神)...182
음양이라는이상한기(氣)...193
신(腎)은콩팥이아니다...194
심(心)은어디에있을까요...195
당신은항상잠을못이룹니까...196
신비한간뇌...197
활자시를다시말한다...198
당신자신의활자시를찾아라...199
오시차(午時茶)...200
노년인의다섯가지상반된상황과양생...202
어떻게기경팔맥과12경맥을배워통하게할까...204
검술을배워서성취하지못하면꽃을보아라...212

제9강...215

사람이늙어도알고보면다스릴약이있다...215
어떻게꽃을빌려서나를닦을것인가...217
빛신영혼...219
초월명상치료...220
머리와신(神)...221
두다리의중요성...221
귀신의기백...224
호연지기(浩然之氣)...225
큰콧구멍의좋은점...227
기공으로폐병을치료하는방법...228
정(精)의곤혹...229

제10강...231

음양을말하다...232
공자의음양...232
노자와태극도...235
중국『황제내경』의음양...236
음양을종합하여논한다...242

제11강...245

상대론과음양...246
사마천과오행의의학적원리...247
오행과오장...250
오행과인체의방위...250
오행과오미...251
팔괘는오장을나타낸다는오류...251
병과꿈...252

제12강...255

덕(德)기(氣)신(神)정(精)혼(魂)백(魄)심식(心識)...256
정감과오장...258
심리와생리의배합치료...259
비애의간...261
희락의폐...263
울기좋아하는심장과졸도하는신장...264
의지가굳센비장...265
심리가생리에영향을미친다...266
사물의발전이극에달하면반드시반전한다...267
오장의구성은개성에영향을미친다...268

제13강...269

무엇을하도(河圖)낙서(洛書)라고할까요...269
하도(河圖)...271
수(水)의문제...273
화(火)의문제...274
목(木)의문제...274
금(金)의문제...275
토(土)의문제...275
하도의오행...276
낙서(洛書)...276
기문둔갑...279
색깔의문제...280
간병(肝病)의해설...280
제14강...283
좀도둑이야기...284
마음과우주의생명...285
눈각막이식과마음...286
제6의식...287
기특한독영...288
꿈과정신병...289
제6의식의형성...290
제7식...291
제8식인나무뿌리...293
결론...294

(부록)

대장치병약(大藏治病藥)...297
고상옥황심인경주해...349
중의학에서건강을판단하는10대기준...359
12경맥분류와순환...391
12경맥의순행도...393
기경팔맥순행도...419
백골관도...436
척추의관련부위와증세...440
저자소개...441

예컨대이른바음양(陰陽)ㆍ오행간지(五行干支)ㆍ팔괘(八卦)등은본래후인들이중의학에다끼워넣은것입니다(원시중의학에는본래없었습니다).그래서관념과이론상에서일종의설을유지해왔던것일뿐입니다.그러나만약실제응용방면에서이런원리들을이용한다면오히려일종의속박과범위에제한됩니다.
공자는「설괘전(說卦傳)」에서“하늘의도리를확립하여음(陰)과양(陽)이라고하고,땅의도리를확립하여유(柔)와강(剛)이라고하며,사람의도리를확립하여인(仁)과의(義)라고한다[立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義].”라고말했습니다.그러므로강유(剛柔)ㆍ인의(仁義)ㆍ그리고동정(動靜)은모두음양의뜻인데,만약음양만을쓴다면좁은범위에갇혀서답답하고융통성이없음을면하지못하므로,음양이라는보따리를내버리고구체적이며이해하기쉬운방식으로설명하여중의학의특수기능을발휘하는것만같지못합니다.
남선생님은또적극적으로제시하기를,“만약사람마다활자시(活子時)와기경팔맥(奇經八脈)의도리를파악하여일련의새로운침구(針灸)법칙을연구해낸다면아마인류에대해진정으로요하고의의있는공헌이될것입니다.
다시한걸음더나아가유식학(唯識學)중의‘의식(意識)’연구와배합할수있다면,병상태를판단하고치료하는데대해진일보하는돌파가될수있다.”고하였습니다.
모두14강의내용중에서남선생님은학술이론적탐구토론분석이외에도중의약의실제응용,그리고양생수양방면에대해서발휘하고실례를해설하는것도많기에내용이극히풍부합니다.
본서의본문은녹음에근거해서정리한것이아니라,편자가청강필기로부터정리하여이루어진것입니다.그러므로문자어기나구성이강의기록과는그리같지않지만,각편마다모두남선생님이자세히검토한뒤에야발표한것입니다.
본서의내용은1985년『도가밀종여동방신비학(道家密宗與東方神秘學)』이라는책중에합하여인쇄발행하면서편명을「도가역경여중의의리(道家易經與中醫醫理)」라고하고당시에는9강만을모았었습니다.
이번에새롭게정리하여단행본으로출판하면서그나머지5강을찾아내어한책으로합하고,아울러책이름을따로『중의의리여도가역경(中醫醫理與道家易經)』으로정했습니다.
정리출판과정에서담렴지(譚廉志)교수와안호(晏浩)학우의도움이많았습니다.여기서특별히감사드립니다.