개혁주의 신학에 근거한 요한계시록 해설 (유대인들과 그리스도인들! 누가 참된 하나님의 백성인가)

개혁주의 신학에 근거한 요한계시록 해설 (유대인들과 그리스도인들! 누가 참된 하나님의 백성인가)

$20.10
Description
요한계시록을 개혁주의 신학에 근거하여 해설한 책
저자가 시무하는 교회에서 행한 연속 설교에 기초하여 한국교회와 모든 성도들을 위하는 마음으로 펴낸 요한계시록 강해 설교집이다.
하나님은 그분의 백성들에게 분명하고 명확하게 말씀하신다는 확신을 품은 목회자가, 말씀을 맡은 자로서 말씀을 바르게 가르쳐 혼란에 빠진 성도들과 교회를 바로 세우기 위하여 쓴 책이다. 성경이 성경을 해석한다는 개혁주의적 성경관에 입각하여, 난해하고 복잡한 말씀일 것이라는 선입견을 버리고 계시록 전체에 걸쳐 사용된 구약성경의 비유와 상징 언어들, 계시록이 기록된 당시의 시대적·지역적 배경을 충분히 이해한다면 요한계시록은 쉬운 말씀이라는 것을 강조한다. 허다하게 퍼져 있는 계시록에 대한 오해와 곡해의 대다수가 그릇된 성경해석에 기인하였음을 밝히고, 부분과거주의 관점에서 일관되게 계시록 전체를 해석한다. 책 곳곳에서 성경말씀을 자기만족과 성공의 수단으로 삼은 세태를 꾸짖고 시대정신에 영합한 한국교회의 타락상을 지적하여 다시 바른 믿음에 굳게 설 것을 권면하고 있다.

‘우리시대'는 기독교 세계관으로 시대를 밝힙니다.
■ 비전은
첫째, 정직한 질문에 정직한 답변을 줍니다.
둘째, 균형 잡힌 그리스도인을 세우는 일을 합니다.
셋째, 다음세대를 준비합니다.
넷째, 변방에서 중심을 깨우는 일을 합니다.
■ 목표는
1. 도서를 통한 양식 보급과 지식의 확산을 목표합니다.
2. 치우침 없이 균형 잡힌 출판을 합니다.
3. 정직하게 벌어서 평등하게 나누고 정의롭게 사용한다.
4. 여러 매체를 활용해서 지식의 확산에 기여한다.
■ 출간도서
- 십자가 신앙(2011), 십자가의 승리(2012), 변화는 가능하다(2012), 그리스도인의 정치색깔(2012), 기독교세계관이 상실된 세상에서(2014), 빠름에서 바름으로(2015),
믿음의 유일한 조건 십자가(2015), 선교는 교회 세움이다(2017) / 신동식 지음
- 진짜결혼(2013), 부부가 함께하는 경건한 생활(2017) / 서창원, 유명자 지음
- 진짜회심(2012) / 싱클레어 퍼거슨 지음 / 우상현 옮김
- 어린이들이 꼭 알아야 할 교리문답 77(2015) / 싱클레어 퍼거슨 지음 / 김항석, 권혜영 옮김
- 배려도시(2014) / 변완희 지음
- 영분별을 위한 신학좌표(2017) / 고경태 지음
저자

임진남

저자임진남목사
전주대학교무역학과를졸업하고동대학원에서경제학석사학위를취득한후총신대학교신학대학원에서M,Div과정을거쳐김제예본교회를개척하여시무하고있다.크리스찬타임즈(www.ctimes.or.kr)에개혁주의설교를게재하여많은목회자들에게영향을끼치고있다.
소논문으로칼빈과설교,여성과목사직에대한소고등이있으며개혁주의신학에근거한구속사설교시리즈를계속출판하고있다.
저서“다니엘이증거한복음”,“엘리야가증거한복음”,“그리스도께서말씀하신복과십계명해석”(한국개혁신학연구원).현대칭의론논쟁(CLC).

목차

저자서문
들어가는말1
들어가는말2
특강--천년기사상은어디에서왔는가?

요한계시록을어떻게설교하고들을것인가?(계1:1-7)
일곱촛대와일곱별을보여주신이유(계1:8-20)
누구에게편지하라고하시는가?(계2:1-7)
네가죽도록충성하라(계2:8-11)
세상과혼합하지말라(계2:12-17)
바알에게무릎꿇지않는남은자들(계2:18-29)
살아역사하는믿음으로온전하게서라(계3:1-6)
복음의문을닫을자가없다(계3:7-13)
교회와세상의주인이누구인지고백하라(계3:14-22)
땅과하늘에서예배를받으시는하나님(계4:1-11)
아버지와아들에게영광과존귀를...(계5:1-14)
주님께서심판을통해신실하심을나타내신다.(계6:1-17)
하나님의심판을피할자가누구인가?(계7:1-17)
애굽이되어버린이스라엘을심판하심(계8:1-13)
거룩한곳이가장더러운곳이되어심판을받는다(계9:1-21)
예수님께서맹세하시는이유(계10:1-11)
새로운이스라엘을이루신다(계11:1-19)
복음을선포하라고하신다(계12:1-12)
사탄의박해(계12:13-17)
사탄이짐승에게권세를주어성도를핍박한다(계13:1-10)
거짓교사들의박해(계13:11-18)
참된이스라엘백성들이새노래를부르고있다(계14:1-3)
믿음때문에죽은자들이복이있다(계14:4-13)
알곡과가라지를거두시는주님(계14:14-15:8)
이스라엘을심판하시는하나님은의로우시도다!(계15:1-8)
반복되는심판의메시지(계16:1-21)
만주의주시며만왕의왕이누구인가?(계17:1-18)
거짓이스라엘과분리하라(계18:1-10)
애통과기쁨의심판(계18:11-24)
어린양의혼인잔치(계19:1-10)
복음으로모든세상과역사를통치하신다(계19:10-21)
영원한왕이신예수그리스도(계20:1-6)
왕께서결박한사탄을다시불러내신다(계20:4-15)
새하늘과새땅은영적이스라엘과교회이다(계21:1-8)
하늘에서내려온예루살렘은교회다(계21:9-27)
생명수와생명나무(계22:1-5)
주예수여속히오시옵소서(계22:6-21)

출판사 서평

“마귀는우리를그리스도가없는성경으로인도하고성령은우리를그리스도가계시는성경으로인도한다”(마르틴루터)

성경의다른책들은몰라도요한계시록말씀을혼자서읽다가많은은혜를받았다는사람은그리많지않은듯하다.하필성경의맨마지막에있으면서미래에다가올두려운심판과멸망의경고가수두룩한데다가어렵다더라는소문도파다한이말씀을성도들이늘가까이하고즐겨읽기란참으로쉽지않다.어려운성경이라니더욱어려워하게된다.반대로성경을쉽게본다고유익이되는것도아니다.말씀을읽을때자기소견대로읽는데서각종이론이난무하고이단사설이창궐한다.우리는‘듣는것이둔하므로’겸손히말씀에귀기울여야성령이교회들에게하시는말씀을들을수있을것이다.
저자는이책에서옛교부들과신학자들의말을빌려,요한계시록이참쉬운성경이라고누차말한다.그러나성경에사용된상징언어를제대로읽어내고기록당대의시대적,문화적배경을아는이들에게라야쉽다는뜻이다.이말씀을일차적으로직접받았을1세기그리스도인들에게는못알아들을것이없는쉬운말씀이었다.오늘날이말씀이어려운성도들에게그내용을가감없이올바르게전하는것이또한말씀을맡은자의책무다.저자가시무하는김제예본교회에서요한계시록을강해한37편의설교와이해를돕기위한서론을책으로묶었다.
저자는요한계시록이A.D.70년경네로황제치하에서기록된것임을전제로심판과멸망의상징언어들을해석한다.계시록은유대전쟁과로마군에의한예루살렘성전의파괴를앞두고요한을통해성도들에게하신말씀인것이다.임박한환난을상징하는언어들을이후2천년동안있었던특정사건이나인물들에대입하여곧있을지구종말시점을예측하는식의잘못된세대주의적성경해석의허구를밝힌다.구름을타고오심,천사들과생물들,말탄자,십사만사천,666등갖가지추측을낳는상징들은이미구약성경에사용된이미지와숫자들이기때문에,말씀에익숙했던그리스도인들이금세그의미를이해할수있었다고한다.
1세기그리스도인들에게이스라엘과예루살렘심판의메시지는,어린양의피로새언약이체결되었으며그들이죄를사함받고예수그리스도의통치에들어갔음을알리는구원의복음이었다.율법주의적선민의식에빠져하나님자신을배역한이스라엘을향한무서운심판의말씀은저자를통하여세속과시대정신에물들어우상을숭배하는현대교회를향한경고로다시선포된다.저자는성경에기록된말씀을바르게해석하고선포하는합당한복음설교가교회를참되게한다고믿는다.어떻게보면요한계시록또한목회자가성도들에게하나님의말씀을전함으로써거짓된신앙에서빠져나와바른믿음에굳게서서세상에서당하는환난을견뎌내기를권면하는말씀이기도하다.그러므로요한계시록은모든세대의그리스도인에게주님께서오시기까지끊임없이가르쳐져야할말씀이다.