숭고와 아름다움의 관념의 기원에 대한 철학적 탐구 (양장본 Hardcover)

숭고와 아름다움의 관념의 기원에 대한 철학적 탐구 (양장본 Hardcover)

$22.00
Description
도서출판 마티에서 서양 미학의 태동기인 17~18세기 영국, 프랑스, 독일에서 활발하게 일었던 다양한 이론을 번역해 소개하는 ‘미학 원전 시리즈’를 기획했다. 그 두 번째 책은 ‘숭고’와 ‘아름다움’을 구별해 고찰함으로써 고대 그리스 철학자 롱기누스의 『숭고론』 이후 처음으로 ‘숭고’를 수면 위로 끌어올린 에드먼드 버크의 유일한 미학 저술 『숭고와 아름다움의 관념의 기원에 대한 철학적 탐구』이다.
이 책은 아름다움의 하위 개념으로 간주되어온 숭고를 독립적인 미학적 고찰 대상으로 삼고 이 둘 사이의 차이를 분석하고 체계적으로 논구함으로써, 숭고와 아름다움에 관한 근대적 이해에서 하나의 분수령을 이룬 저서이다.
칸트의 『순수이성비판』이 데이비드 흄의 영향을 받았다면 『판단력비판』은 『탐구』의 영향 아래 있다. 아름다움과 숭고에 대한 경험론적·심리학적 설명을 시도한 책 중에서 가장 탁월한 것이라고 한 칸트의 평은 이 책의 중요성을 잘 설명해준다.
저자

에드먼드버크

(EdmundBurke;1729~97)
버크는1729년1월12일아일랜드더블린에서태어났다.더블린의트리니티칼리지에서수학했다.1750년런던으로옮겨온버크는1765년의회내의자유주의자를중심으로한휘그당의지도자로킹엄의비서로정계에진출하였으며,1766년하원의원이되었다.버크는영국왕조지3세의독재와미국식민지에대한과세에반대하고미국혁명을지원했지만동시에프랑스혁명에강력히반발한것으로잘알려져있다.프랑스혁명에대한분명한태도로그는찰스제임스폭스가이끈휘그당내의혁명옹호세력에반대하는보수주의자그룹의지도자로손꼽힌다.또인도통치에관해서는당시벵골총독헤이스팅스를탄핵했다.1790년『프랑스혁명에대한성찰』을써서혁명의과격화를경고했다.웅변가로서정의와자유를고취하였으며,영국보수주의의대표적이론가로서명성을떨쳤다.하지만오늘날버크는보수주의정치사상가보다는미학이론가로서더높은평가를받고있다.그의유일한미학저술인『숭고와아름다움의관념의기원에대한철학적탐구』는서양의미학사전체를통틀어서도고전중의고전으로손꼽힌다.고대의롱기누스의『숭고론』이후미학사에서크게다루어지지않았던숭고를수면위로끌어올려아름다움과구분해논의함으로써,칸트의『판단력비판』에큰영향을미친이책은아름다움과숭고에관한경험론적·심리학적저술가운데가장탁월한작업으로평가받는다.

목차

미학원전시리즈를내며
옮긴이서문
번역어와관련하여

제1판서문
제2판서문
서론취미에관하여

제1부
제1절새로움
제2절고통과즐거움
제3절고통의소멸과실질적즐거움사이의차이
제4절서로상반되는감정인안도감과즐거움
제5절기쁨과슬픔
제6절자기보존과관련된감정에관하여
제7절숭고에관하여
제8절사회적감정에관하여
제9절자기보존과관련된감정들과성적결합과관련된감정들사이에존재하는차이의궁극적원인
제10절아름다움에관하여
제11절사회와고독
제12절공감,모방그리고야망
제13절공감
제14절다른사람의고통에대한공감의효과
제15절비극의효과에관하여
제16절모방
제17절야망
제18절요약
제19절결론

제2부
제1절숭고에의해유발되는감정에관하여
제2절공포
제3절불분명함
제4절감정과관련하여명확함과불분명함사이에존재하는차이에관하여
제5절힘
제6절결핍
제7절광대함
제8절무한함
제9절연속과균일성
제10절건축물의웅장함
제11절즐거움을주는대상들에서의무한함
제12절어려움
제13절웅장함
제14절빛
제15절건축물에대한빛의효과
제16절숭고의원인이된다고여겨지는색채
제17절소리와시끄러움
제18절갑작스러움
제19절간헐적으로지속되는소리나빛
제20절동물들의울음소리
제21절후각과미각,쓴맛과악취
제22절촉각,고통

제3부
제1절아름다움에관하여
제2절비례와균형은식물의아름다움의원인이아니다
제3절비례와균형은동물의아름다움의원인이아니다
제4절비례와균형은인간의아름다움의원인이아니다I
제5절비례와균형은인간의아름다움의원인이아니다II
제6절적합성은아름다움의원인이아니다
제7절적합성의진정한효과
제8절요약
제9절완전함은아름다움의원인이아니다
제10절아름다움이란관념이어느정도까지인간의정신적특성에적용될수있는가
제11절아름다움의개념을어느정도까지덕의개념에적용할수있는가
제12절아름다움의진정한원인
제13절아름다운대상들은크기가작다
제14절부드러움
제15절점진적인변화
제16절가냘픔
제17절색채에서의아름다움
제18절요약
제19절인상
제20절눈
제21절추함
제22절우아함
제23절세련됨과그럴듯함
제24절촉각에있어서의아름다움
제25절청각에있어서의아름다움
제26절미각과후각
제27절숭고와아름다움의비교

제4부
제1절숭고와아름다움의동인에대하여
제2절연상
제3절고통과공포의원인I
제4절고통과공포의원인II
제5절숭고가산출되는방식
제6절고통이안도감의원인이될수있는이유
제7절더섬세한신체기관들을위해서필요한훈련
제8절왜위험하지도않은사물들이공포와유사한감정들을유발하는가
제9절시각적으로거대한대상들이숭고한이유
제10절거대함을느끼기위해통일성이필요한이유
제11절인위적무한
제12절진동이유사해야한다
제13절시각적대상들에서연속의효과
제14절어두움에관한로크의견해에대한고찰
제15절그자체로공포를자아내는어두움
제16절어두움이공포를불러일으키는이유
제17절암흑의효과들
제18절알맞게조절된암흑의효과
제19절사랑의물리적원인
제20절부드러움이아름다운이유
제21절달콤함의본질
제22절긴장을완화시켜주는달콤함
제23절변화가아름다운이유
제24절작음에관하여
제25절색채에관하여

제5부
제1절단어들에관하여
제2절시의통상적인효과는어떤사물의관념을통해유발되지않는다
제3절관념형성이전에배우는보편적인단어들
제4절단어의효과
제5절단어들이어떤심상을불러일으키지않고도감정에영향을미치는경우
제6절시는엄격한의미에서모방예술이아니다
제7절단어들이우리의감정에영향을미치는방식

해제경험론적미학이론체계의완성
옮긴이주(註)
참고문헌
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출판사 서평

국내에소개된적없는근대미학텍스트
도서출판마티의미학원전시리즈로만나다
예술이나아름다움에관한물음은철학의주요문제였으나감성적인것에대한평가는인색했다.논리적이고합리적인판단을감성적판단보다우선시하는전통은고대그리스부터18세기까지이어졌다.그러나자율적인예술의등장,자연에대한새로운인식등과더불어예술과아름다움은독자적인문제로부상하기시작했다.취미론과숭고에대한탐구,순수예술에대한물음은‘미학’이라는새로운하나의학문을태동시키기에이르렀다.‘미학원전시리즈’는독일,영국,프랑스에서출현한이미학적논의를선도한텍스트들을선보인다.근대미학에관해이야기할때빠지지않지만국내에번역된적없는이텍스트들은미학연구,나아가서구사상사의빈틈을메우는계기가될것이다.

미학원전시리즈2
버크의『숭고와아름다움의관념의기원에대한철학적탐구』

“처음으로아름다움과숭고를구분해체계적으로논한
경험론미학의고전”

숭고의시대
‘숭고’(sublime)는최근인문학과예술론에서가장빈번하게언급되는개념가운데하나다.그렇지만일상적으로사용되는‘아름다움’에비해숭고의의미는쉽게와닿지않는다.‘숭고한죽음’,‘숭고한희생’,‘호국영령의숭고한뜻’등의용례에서볼수있듯이숭고는미학적이라기보다윤리적·도덕적의미를강하게띤다.또숭고는한참잊혀있다가포스트모더니즘(장프랑수아리오타르의『칸트의숭고미에대하여』가대표적이예이다)에의해새롭게발견된것처럼보이기도한다.하지만‘숭고’는‘아름다움’과함께좁게는고대그리스이래서양의미학과예술론,넓게는감성론에서으뜸가는주제였다.
역사적으로숭고는‘아름다움’의기준과가치가의심되던시기에더욱각광받았다.그리스의고전미학이와해된고대말기인1세기에롱기누스(Longinus)에의해처음철학적으로정의되었으며,근대에이르러서는르네상스이래지탱되어온미학적인본주의가의심의대상이된프랑스혁명기전후에다시금숭고에관한논의가활발해졌다.비슷한맥락에서안정적인규범이사라진포스트모더니즘,후기자본주의시대라불리는지금이야말로숭고의시대인것이다.

숭고와아름다움을구별하고
각각의기원을분석한고전중의고전
아름다움은인간인식의범위안에서발견할수있는조화,비례,균형등의문제이며,숭고는인간의인식능력으로는가늠할수없는크기와위력에관한문제이다.숭고는모든법칙과한계를넘어선곳에존재하며,인간이성의좁은포용력을비웃는다.
예컨대,우리는한송이장미꽃에서도즐거움을느끼지만대양의파도와험준한산을보고도즐거움을체험한다.이두감정과정서는동일한가.미켈란젤로의완벽한인체에서느끼는정서가프랜시스베이컨의일그러진신체에서느끼는감정과어떻게같고다른가.이것이『숭고와아름다움의관념의기원에대한철학적탐구』(이하『탐구』)가밝히고자하는핵심질문이다.이처럼『탐구』는아름다움의하위개념으로간주되어온숭고를독립적인미학적고찰대상으로삼고이둘사이의차이를분석하고체계적으로논구했다.
한편,버크는아름다움과숭고를어떤대상을체험하는사람의심리적상태로부터찾아야한다고주장하면서이를입증하기위해귀납적방법을채택하는데,수많은사례를면밀히분석하고예외를배제해나가는서술방식은경험론적서술의정수로꼽을만하다.
『탐구』는숭고와아름다움에관한근대적이해에서하나의분수령을이룬저서이다.칸트의『순수이성비판』이데이비드흄의영향을받았다면『판단력비판』은『탐구』의영향아래있다.아름다움과숭고에대한경험론적·심리학적설명을시도한책중에서가장탁월한것이라고한칸트의평은이책의중요성을잘설명해준다.

용어의미묘한뉘앙스를살린섬세한번역
인간의심리상태에기반을두고아름다움과숭고를분석한책인만큼비슷한감정상태를뜻하는용어의번역에특히신경썼다.예를들어,‘즐거움’에해당하는pleasure,joy,delight는각각즐거움,기쁨,안도감으로,감정에해당하는emotion,passion,feeling을감정또는촉각또는느낌으로구분해번역하였다.번역어채택기준과이유에대해서는본문에들어가기전‘번역어와관련하여’에서자세히밝혔다.
이책은2006년에출간된『숭고와아름다움의기원의이념에대한철학적탐구』의개정판으로,원서제목의‘ideas’를‘이념’으로옮겼던것을‘관념’으로수정하는등원문대조를통해초판의실수를바로잡았다.

미학원전시리즈는계속됩니다
서양미학태동기의미학원전을소개하는미학원전시리즈의목표는당대영국,프랑스,독일의논의를폭넓고균형있게아우르는것이다.따라서다음시리즈로는프랑스의철학자샤를바퇴(CharlesBatteux)의『하나의원리로환원되는예술장르들』(LesBeaux-artsr?duits?unm?meprincipe),?조지프애디슨(JosephAddison)의『상상력의즐거움』(PleasuresofImagination),프랜시스허치슨(FrancisHutcheson)의『아름다움과덕에대한우리의관념의기원에대한탐구』(InquiryintotheOriginalofourIdeasofBeautyandVirtue)등을준비하고있다.