네루의 세계사편력 다시 읽기

이광수

저자이광수는부산외국어대교수.역사학자(인도사).한국사,중국사,유럽사에치중된한국의역사연구풍토를비판하면서역사학과다른학문과의교류확대를주장한다.저서로는《슬픈붓다》,《역사는핵무기보다무섭다》,《현대인도저항운동사》등이있고,역서로는《인도고대사》,《침묵의이면에감추어진역사:인도-파키스탄분단으로부터듣는여러목소리》,《성스러운암소신화》등이있다.

최근에는역사학의지평을넓히는차원에서사진관련연구에몰두하고있다.관련논문으로[영국사진가사무엘본의세계관과그의사진에대한맥락적해석],[기억에대한담론을통한‘5·18’의사진재현:사진가노순택의‘망각기계’를중심으로]가있다.저서로는《사진인문학》,《붓다와카메라》,역서로는《사진으로제국찍기》(근간)가있다.

머리말.어떤역사를읽을것인가?
여는글.《세계사편력》은어떤책인가?

1부찬란한고대의문명
1.고대문명의출발
역사의교훈과문명의진보/그리스의도시국가들과서아시아의제국들/고대인도와중국/농경,계급그리고종교
2.고대제국의성립
페르시아와그리스의제국/인도의마우리야제국과아쇼카/중국의진나라와한나라/쿠샨제국과남인도
3.고대문명의번영과쇠퇴
로마공화정과기독교/로마제국의성장과멸망/굽타제국/국가와문명의흥망성쇠그리고중국당나라의번영
◆[더읽어보기]왜기원전6세기의중국과인도에서종교와사상이봇물처럼터졌을까?

2부중세세계의변화
1.고대세계의전환
서아시아와북인도정세의흐름/남인도의해외진출과동남아시아/이슬람의등장과아랍의정복/한국과일본
2.중세의시작
중국과유목민그리고쇼군의일본/기원후첫천년의아시아와유럽그리고아메리카/유럽의형성과봉건제도/십자군전쟁과유럽도시의성장
3.중세의변화
델리술탄과남인도의팽창/몽골의세계지배와항로의발견/로마교회의변질과권위주의에대한저항/중국의태평성대와일본의변화
◆[더읽어보기]유럽의중세는과연암흑기인가?

3부근대의발전과유럽의세계지배
1.소용돌이치는세계
유럽이동남아시아를점령하기시작하다/르네상스,프로테스탄트의반란그리고농민전쟁/인도무굴제국의흥망성쇠/위대한만주제국
2.유럽의위대한변화
유럽의전제정치와투쟁그리고격변전야/산업혁명과영국그리고아메리카의독립/프랑스혁명과나폴레옹/제1차세계대전전까지의세계정세
3.식민주의와민족주의
인도의몰락과영국의지배권확립/세대륙이만나는곳과문명의교류/중국의몰락그리고일본제국주의의등장/페르시아의제국주의와민족주의
4.유럽의민족국가형성
유럽의1848년혁명과이탈리아·독일의발흥/과학,사회주의,민주주의그리고마르크스
미국의내전과그이후의성장/영국-아일랜드분쟁과영국의팽창
◆[더읽어보기]왜유럽은세계를지배하게되었을까?

4부제국주의와현대세계의발전
1.제1차세계대전의발발
제1차세계대전/러시아,볼셰비키권력을잡다/유럽의새로운판도/새로운투르크가잿더미위에서솟아나다
2.자유를향한투쟁
인도의각성과간디가이끈평화적반란/이집트의자유를향한투쟁/서아시아와세계정치/아프가니스탄그리고아시아의다른나라들
3.변화하는현대세계
혁명의좌절과패전국상황/무솔리니의이탈리아,중국의혁명과반혁명그리고일본/소비에트연방의실패와성공/과학의진보와대공황의위기
4.제2차세계대전전야세계정세
영국과미국의금융패권다툼과자본주의세계의분열/스페인혁명과독일에서의나치의승리/군축과의회정치의몰락/급변하는역사앞에서어떻게살것인가?
◆[더읽어보기]≪세계사편력≫이후의세계사는어떻게흘러왔을까?

맺는글.따뜻하고바른역사속으로빠져보세요.
색인

‘세계사편력’은인도의독립운동가네루가감옥(1930년10월26일부터1933년9월8일까지)에서딸에게보낸196통의편지를묶은책으로,서양사위주의역사서술에서배제당한서아시아,동남아시아,아프리카,중남아메리카등의역사를다루고있다.이점에서‘세계사편력’은흔히세계화시대라고일컬어지는현재에도그빛을잃지않는명저다.하지만‘세계사편력’은그방대함으로청소년이나비전문가인일반시민이읽기엔적잖이부담이된다.이광수교수가새로쓴《네루의세계사편력다시읽기》는네루의원저를쉽게풀어쓴해설서이자,교양역사서다.책은원저를기반으로원저엔담기지않은역사속장면들을현대적시각으로들여다본다.또네루의생애와사상적배경을통해세계사편력을비판적으로재조명한다.

근대이후유럽은전세계를지배해왔다.그런연유로우리는그들의역사에열광하고,세계사공부도으레유럽사에초점이맞춰져있다.하지만기나긴인류역사를보면유럽외에수많은나라와민족의흥망성쇠가이어져왔다.광대함으로따지자면몽골제국의그것에로마제국은비할바가못되고,고대문명은인도나서아시아를빼놓고논할수없다.특히제국주의열강의침략을받은한국은유럽보다변방의나라들과역사적경험을공유한다.21세기들어아시아나제3세계로한국의문화가‘한류’라는이름으로수출되고있지만,정작우리는그들의역사에관해무지하다.

‘세계사편력’은인도의독립운동가네루가감옥(1930년10월26일부터1933년9월8일까지)에서딸에게보낸196통의편지를묶은책으로,서양사위주의역사서술에서배제당한서아시아,동남아시아,아프리카,중남아메리카등의역사를다루고있다.이점에서‘세계사편력’은흔히세계화시대라고일컬어지는현재에도그빛을잃지않는명저다.하지만‘세계사편력’은그방대함으로청소년이나비전문가인일반시민이읽기엔적잖이부담이된다.부산외국어대이광수교수가새로쓴《네루의세계사편력다시읽기》는네루의원저를쉽게풀어쓴해설서이자,교양역사서다.‘세계사편력’을따라고대로부터중세,근대그리고현대총4부로구성된이책에서저자는유럽중심의역사서술을비판하며,세계사를균형감있게다룬다.

“알렉산드로스는‘대왕’일까?”
유럽중심주의와지배자관점의역사서술비판

흔히고대역사라하면그리스와로마혹은알렉산드로스와같은정복자를먼저떠올린다.그러나로마가번성할때아프리카해안에는로마의강적카르타고가버티고있었고,동양에선중국이하나라와상나라를거치면서중앙정부에기반을둔국가를성립했다.하지만당시유럽인들은지중해연안을제외한중국이나인도같은나라는마법이횡행하는신비의나라로생각했다.이같은유럽인들의사고는현재까지도이어져우리의역사관과세계사서술에영향을미치고있다.일례로,저자는알렉산드로스를‘대왕’으로부르고,그의침략이아시아에문명을전해준것처럼얘기하는것도전형적인유럽중심의역사서술이라고비판한다.

“우리는알렉산드로스를‘대왕’이라고높여부르는경향이있습니다.그렇지만이런태도는바람직하지않습니다.그에게정복당한사람들이그를위대한대왕이라부를하등의이유가없습니다.알렉산드로스는그의아버지필립포스와함께잇달아페르시아침략을자행했습니다.또그리스의한도시테베가알렉산드로스에반항하자수많은시민을학살하고수만명에이르는사람을노예로삼는등매우잔인하게이도시를파괴했습니다.그가저지른야만적행위는그리스인들을두려움에떨게했고,그의침략을받은많은아시아민족들에게감탄은커녕반감과증오를불러일으키게합니다.그래서그를‘대왕’이라부르는이는유럽사람들이지모든사람은아닙니다.”(36-37쪽)

저자는지배자의시각에서바라본역사만이아니라,지배당하고착취당한이들의시선으로세계사를훑어나간다.이러한관점은네루의역사관에서도찾아볼수있다.네루역시지배와피지배를극복하기위해세계사는서로다른지역의상호교류와종합에관한이야기여야한다고믿었다.이런관점으로보면,어떤국가혹은문명의번성이유를권력자나지배자개인에게서찾는기존의역사서술이놓치는역사의이면을들춰볼수있다.

“로마에는이(귀족과평민)두계급외에방대한수의노예가있었습니다.그들은시민이아니었기때문에선거권도없었고소나개처럼주인의사유재산일뿐이었습니다.고대그리스나로마의영화는바로이광범위한노예제도를토대로이루어졌지요.”(47-48쪽)

“왜유럽은세계를지배하게되었을까?”
근대역사를읽는두축,자본주의와제국주의

《네루의세계사편력다시읽기》는네루의‘세계사편력’과마찬가지로고대와중세에비해근현대에좀더비중을두고있다.책을읽다보면왜문명이번성했던아시아나이슬람권은쇠퇴했는지,그에비하면보잘것없던유럽은왜세계를지배하게되었는지,근대이후전개된세계사에의문이생긴다.흔히유럽이19세기들어세계의패권을잡은이유를유럽만의고유한문화적우월성혹은고대그리스문명에서찾는다.그러나저자는자본주의와제국주의의결합이라는점에서근현대역사와유럽의팽창을바라봐야한다고지적한다.

“유럽의산업혁명은식민지를매우필요로했습니다.산업혁명의초기국면에서생산물이이윤을남기려면지금우리가생각하는자유노동이라는것이존재해선안됐습니다.따라서생산을위해서는조야하고,아직발전되지않은,그야말로야만적상태의강제된노예노동이반드시필요했습니다.그래서그들은다른나라를침략해그곳에서매우낮은가격에상품을만들어가져와야했던것입니다.그상품을유럽시장에팔아이익을남기고,그돈으로다시상품을만들어해외시장에강제로팔아넘기는시스템은대량생산을가능하게하는산업혁명을부채질했습니다.결국19세기유럽의세계지배는유럽고유의문화적요인때문이아니라1492년이후자행한아메리카침략과수탈에따른것입니다.”(206쪽)

서구자본주의국가들은싼값에상품을생산하기위해다른나라를침략해원료를수탈하고노동력을착취했다.그리고앞다퉈아시아와아프리카등지의나라를식민화했다.이처럼자본주의는필연적으로제국주의와결합할수밖에없다고저자는분석한다.한국도아시아의여러나라와마찬가지로제국주의의침략을받았다.또일제로부터해방되자한반도는강대국들에의해두개로쪼개져동족끼리총부리를겨눴다.한국인들은일본이식민지근대화론을주장하며자신들의제국주의침략을정당화할때공분하지만,유럽이아시아와아프리카등에서행한똑같은역사적악행에대해선입을다문다.오히려인도를비롯해식민지경험을공유하는다른나라들의빈곤문제를그들의문화적습속이나민족성탓으로돌리며쉬이폄하한다.‘우리’이외의다른이들의역사는식민지근대화론자들과같은눈으로바라보는것이다.그러나이는역사적진실과도거리가먼이중적역사인식이다.

“유럽에서는기존질서가사라지면서새로운질서가탄생하는변화가자연적으로진행되었지만,인도에서는기존질서의소멸이외부의힘에의해이루어졌고,자국의이익을우선한영국이새로운질서를탄생하지못하도록강제했습니다.인도는전진하기는커녕영국의정책을통해도리어후퇴하여전보다더비참한농업국이되었습니다.이것이인도빈곤문제의기초이자근본입니다.”(162쪽)

“팔레스타인문제의원인은종교일까?”
현재진행형인제국주의잔혹사

자본주의와결합한제국주의는세계곳곳을지배하고착취했다.영국등일찍이자본주의가자리잡은서구국가들은자신들의나라엔민주주의를기반으로공화국을건설했지만,그들이지배한나라들엔자본주의적발전도,민주주의의확산도용인하지않았다.그래서고대와중세시대그어떤지역보다문명의꽃을피웠던이슬람지역은테러와전쟁으로얼룩졌다.흔히이슬람종교에서그원인을찾지만,역사적으로볼때이역시제국주의와밀접한관련이있다.현재도분쟁이계속되는팔레스타인문제는이를잘보여준다.

“지금도세계평화를저해하는이슬람근본주의자들과미국을비롯한서방세계에서벌어지는테러와학살그리고전쟁의원인이많은부분팔레스타인문제에있습니다.미국을비롯한서방세계가이문제의성격을종교혹은문화사이의충돌로몰고가지만사실은다릅니다.이것은본질적으로경제문제입니다.팔레스타인은자치정부도없이영국의식민지취급을받으면서그땅에서오랫동안살아왔기때문에민족자결과완전독립을요구했을뿐입니다.따라서그들은그지역으로이주해오는유대인에강력히반대했습니다.2천년이넘도록살고있는사람들입장에서는조국의땅에남이이주해들어오는것을그냥둘수가없었던것이지요.아랍인들은팔레스타인기독교도의전폭적인지지까지받았고,모두가하나로뭉쳐투쟁했습니다.이것은곧근본적인쟁점이종교문제에있는것이아니라새로이주해온자와예전부터살아왔던거주자사이의경제권을둘러싼충돌이라는것을말해줍니다.그러나영국은아랍인과유대인을계속충돌시킴으로써이러한사태를지속시키고자했습니다.”(242쪽)

‘세계사편력’의현대적재평가
역사의진실보다민족의영광을취하는이념,민족주의

《세계사편력다시읽기》에서저자는‘세계사편력’의내용을단순히해설하는것에그치지않고,네루의관점을비판적으로재평가한다.서구제국주의를강하게비판했던네루는인도혹은힌두민족의패권적팽창이나카스트제도의역사에대해서는모호한태도를보였다.네루의역사인식에서가장문제가있는부분이다.이와관련해저자는민족주의적역사관의한계를지적한다.

“네루는카스트제도가처음만들어지고난뒤얼마지나지않아첨예한계급제도로변했고,그안에서심각한착취와차별이일어났음을애써보지않았습니다.왜그랬을까요?그것은그가식민지배아래에서민족운동을이끌어가던지도자로서역사의진실을보는것보다민족전체에자긍심과용기를불러일으키는것이더중요하다고판단했기때문입니다.민족주의는역사의진실이민족의영광에반하면민족의영광을취하는이념이기때문입니다.”(27쪽)

신자유주의시대‘세계사편력’을다시읽어야하는이유

‘세계사편력’은네루가독립운동을벌이던1930년대이전까지의세계사를담고있다.이후세계는또다시(제2차)세계대전이라는참화를겪고,사회주의와자본주의두진영이대립한냉전시대를지나오늘에이르고있다.제2차세계대전이후로는서구열강의식민지였던아시아나아프리카의많은국가가독립했다.소련의붕괴로냉전시대는막을내렸고,비로소미국은세계유일의초강대국자리를차지했다.

하지만세계곳곳에선여전히전쟁과분쟁이끊이지않고있다.특히이슬람세계와미국을중심으로한서방세계의갈등은2001년발생한‘9·11테러’이후더욱악화했다.또한아프리카나동남아시아등제3세계국가들은무력을앞세운서구열강의식민지배에선벗어났지만,빈곤문제로신음하고있다.80여년전네루가당대세계를바라보던문제의식의두가지축,즉자본주의와제국주의는여전히오늘날세계의많은부분을우리에게설명해준다.현대적제국주의의전형은뒤늦게유럽으로부터독립해초강대국으로거듭난미국에서잘드러난다.

“미국은더이상남아메리카에예전방식으로제국을건설하지않았습니다.자신들의상품을통해그들의시장을장악한것입니다.미국자본가들은투자와금융을통해남아메리카의여러작은나라에효과적인지배력을행사함으로써은행과철도와광산을움직여그들을착취해이익을극대화했습니다.이것은제국의새로운형태이자과거와는다른근대적착취형식을보여주는것으로주목할만합니다.그것은눈에보이지않는경제적인것으로아무런외부적징후도없는착취와지배입니다.”(198쪽)

18세기산업혁명과함께등장한자본주의는이제세계를지배하는단하나의체제로자리잡았다.20세기중반이후‘신자유주의’라는새옷을갈아입은자본주의는과거와양상은달라졌지만,경제적지배를토대로여전히그위세를떨치고있다.그러나역사라는거대한흐름에서보자면현재의이체제가영원히지속될수없다는건불문가지다.현재세계의모순을과거역사를통해되짚고,더욱평등하고민주적인인류사회건설을지향해야할오늘의우리가'세계사편력'을다시읽어야하는