Description
대한민국 좌파의 역사를 돌아보고 활동을 분석, 문제점과 미래를 제시한 책
이 책은 한국내 만연한 좌우 편향적 시각을 바로 인식시켜 보겠다는 저자의 의도가 실린 책이다. 한국의 이데올로기 갈등은 해방 이후 6.25 한국전쟁을 거치고 민주화를 이루어 낸 지 훨씬 지난 지금에 이르기까지 한국 사회를 분란시키는 원인 축으로 작용하고 있다.
저자인 박희봉 교수는 행정학 분야의 국내 권위자로 이미 150여편의 논문발표를 통해 우리 사회가 바른 공공질서를 세우면서 어떻게 나가야 하는지에 대한 청사진을 제시했다. 특히 정부를 향해 국민의 바른 신뢰를 얻기 위한 방법을 제언하고 사회자본이 공정하고 바르게 흘러갈 수 있는 방법을 여러 본문과 저서를 통해 주장해 왔다.
이번 〈대한민국 좌파리포트〉는 2022년 7월에 발간된 〈신뢰의 진화〉를 출간한 이후 다음에는 무엇을 할까 생각해 나온 저서라고 저자는 밝힌다. 사회자본과 신뢰에 관해 책을 썼으니 다음 주제 역시 우리 사회 내 갈등을 줄이고 협력을 이끄는 데 일조하는 방향을 찾아야겠다는 생각에 이르렀다는 것이다.
이데올로기 갈등을 해결하자는데 생각이 꽂혔고 좌파와 우파의 갈등 해결에 대해. 그러다 보니 좌파란 무엇이고, 우파란 무엇인지를 쓰자는 마음이 들었다고 한다. 우선 좌파에 대해 쓰고, 다음에는 우파에 대해 쓰자고 해서 집필에 들어갔고 1년 여 만에 원고가 탈고됐다.
흔히 좌파를 진보로, 우파를 보수로 생각하고 있다. 그러나 좌파가 진보일 가능성도 있지만 보수일 수도 있다. 우파 역시 보수일 수도, 진보일 수도 있다. 진보적인 좌파는 진보이고, 보수적인 좌파는 보수이다. 사회변화를 이끄는 좌파는 진보이지만, 안주하는 좌파는 보수다. 현실에 안주하는 좌파가 많기에 좌파는 진보라는 공식은 더 이상 맞지 않는다는 것이 저자의 설명이다.
이 책은 좌파란 무엇인가?에 초점을 맞추고 논리적으로 플어 나가고 있다. 지난 20여 년간 각종 연구 결과, 자신이 좌파 또는 좌파에 가깝다는 사람들의 공통점을 발견했다고 밝힌다. 그것은 모든 사람의 존엄성을 말하고, 자유보다 평등을 우선시하며, 가진 자에게 중과세해야 한다고 주장하고, 평등한 분배를 주장하며, 참여와 소통을 강조하는 것이다. 또 세상이 바뀌어야 한다고 불평하며, 북한을 도와주어야 한다고 주장하고, 김일성과 김정일, 김정은에 대해서는 언급을 피하며, 북한 사람의 인권에 대해서는 말하지 않고, 반미와 반일, 친중을 주장하는 것이다. 물론 이 중에서 한두 가지를 주장한다고 해서 또는 좌파에 가깝다는 것은 아니다. 전반적인 성향이 그렇다는 것이다.
이상의 공통적 성향은 진보와는 다르다. 마르크스가 주장한 사회주의와 가깝다. 이 책에서는 좌파를 마르크스의 사회주의 이데올로기를 따르는 사람으로 정의했다. 또한 좌파를 극좌파와 온건 좌파로 구분했다. 극좌파는 자본주의 체제의 폐지, 사회주의혁명, 프롤레타리아 독재, 사회주의 완수를 목표로 두고 실천하는 정파로, 온건 좌파는 극좌파의 체제 전복에는 동의하지 않지만 마르크스가 주장한 사회주의의 평등과 모든 사람의 존엄성을 위해 자본주의를 개혁하자는 정파로 정의하면서 이 책을 서술했다.
책 표지를 보면 너무 좌파를 공격하는 책이라 여겨지지만 실제는 그렇지 않다. 객관적이고 논리적으로 풀어간 책이다. 역사적 사실에 기반을 두고 양 쪽의 입장을 전하며 그 대안까지 모섹하고 있다는 점에서 학문적 깊이를 느낄 수 있다.
저자인 박희봉 교수는 행정학 분야의 국내 권위자로 이미 150여편의 논문발표를 통해 우리 사회가 바른 공공질서를 세우면서 어떻게 나가야 하는지에 대한 청사진을 제시했다. 특히 정부를 향해 국민의 바른 신뢰를 얻기 위한 방법을 제언하고 사회자본이 공정하고 바르게 흘러갈 수 있는 방법을 여러 본문과 저서를 통해 주장해 왔다.
이번 〈대한민국 좌파리포트〉는 2022년 7월에 발간된 〈신뢰의 진화〉를 출간한 이후 다음에는 무엇을 할까 생각해 나온 저서라고 저자는 밝힌다. 사회자본과 신뢰에 관해 책을 썼으니 다음 주제 역시 우리 사회 내 갈등을 줄이고 협력을 이끄는 데 일조하는 방향을 찾아야겠다는 생각에 이르렀다는 것이다.
이데올로기 갈등을 해결하자는데 생각이 꽂혔고 좌파와 우파의 갈등 해결에 대해. 그러다 보니 좌파란 무엇이고, 우파란 무엇인지를 쓰자는 마음이 들었다고 한다. 우선 좌파에 대해 쓰고, 다음에는 우파에 대해 쓰자고 해서 집필에 들어갔고 1년 여 만에 원고가 탈고됐다.
흔히 좌파를 진보로, 우파를 보수로 생각하고 있다. 그러나 좌파가 진보일 가능성도 있지만 보수일 수도 있다. 우파 역시 보수일 수도, 진보일 수도 있다. 진보적인 좌파는 진보이고, 보수적인 좌파는 보수이다. 사회변화를 이끄는 좌파는 진보이지만, 안주하는 좌파는 보수다. 현실에 안주하는 좌파가 많기에 좌파는 진보라는 공식은 더 이상 맞지 않는다는 것이 저자의 설명이다.
이 책은 좌파란 무엇인가?에 초점을 맞추고 논리적으로 플어 나가고 있다. 지난 20여 년간 각종 연구 결과, 자신이 좌파 또는 좌파에 가깝다는 사람들의 공통점을 발견했다고 밝힌다. 그것은 모든 사람의 존엄성을 말하고, 자유보다 평등을 우선시하며, 가진 자에게 중과세해야 한다고 주장하고, 평등한 분배를 주장하며, 참여와 소통을 강조하는 것이다. 또 세상이 바뀌어야 한다고 불평하며, 북한을 도와주어야 한다고 주장하고, 김일성과 김정일, 김정은에 대해서는 언급을 피하며, 북한 사람의 인권에 대해서는 말하지 않고, 반미와 반일, 친중을 주장하는 것이다. 물론 이 중에서 한두 가지를 주장한다고 해서 또는 좌파에 가깝다는 것은 아니다. 전반적인 성향이 그렇다는 것이다.
이상의 공통적 성향은 진보와는 다르다. 마르크스가 주장한 사회주의와 가깝다. 이 책에서는 좌파를 마르크스의 사회주의 이데올로기를 따르는 사람으로 정의했다. 또한 좌파를 극좌파와 온건 좌파로 구분했다. 극좌파는 자본주의 체제의 폐지, 사회주의혁명, 프롤레타리아 독재, 사회주의 완수를 목표로 두고 실천하는 정파로, 온건 좌파는 극좌파의 체제 전복에는 동의하지 않지만 마르크스가 주장한 사회주의의 평등과 모든 사람의 존엄성을 위해 자본주의를 개혁하자는 정파로 정의하면서 이 책을 서술했다.
책 표지를 보면 너무 좌파를 공격하는 책이라 여겨지지만 실제는 그렇지 않다. 객관적이고 논리적으로 풀어간 책이다. 역사적 사실에 기반을 두고 양 쪽의 입장을 전하며 그 대안까지 모섹하고 있다는 점에서 학문적 깊이를 느낄 수 있다.
대한민국 좌파 리포트 : 흑백논리를 벗어나 낡은 이념 갈등을 종식하라
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