완벽한 인간 (고전의 기승, 위대한 스승의 가르침! | 양장본 Hardcover)

박지명

영남대국문과졸업하고1974년부터인도명상을시작했다.오랫동안인도에머물면서상카라촤리야(Shankaracharya)와아드바이트마트(AdvaitMat)법맥인스승스와미사르바다난드마하라즈(SwamiSarvadanandMaharaj)에게인도명상과인도의수행체계와산스크리트경전을공부하였다.현재산스크리트문화원(SanskritCulturalInstitute)과그부설인히말라야명상센터(HimalayaMeditationCenter)를세워참나명상(眞我冥想)인아트마드야나(AtmaDhyana),자아회귀명상(自我回歸冥想)인〈스바삼비드야드야나(SvaSamVidyaDhyana)〉를가르치고산스크리트경전들을번역하며보급하고가르치고있다.저서로는바가바드기타(동문선),요가수트라(동문선),우파니샤드(동문선),베다(동문선),반야심경(동문선),불교범어진언집(하남출판사),인도호흡명상(하남출판사),범어능엄주진언(하남출판사),범어신묘장구다라니(하남출판사),범어관세음보살42수진언(하남출판사),범어금강경(하남출판사),범어수구다라니(하남출판사),하타요가프라디피카(동문선),요가수트라〈아마존(Amazon)출판사〉,하타요가프라디피카〈아마존(Amazon)출판사〉,양한방자연요법내몸건강백과(웅진윙스),인도호흡명상(하남출판사),호흡명상(물병자리),명상교전-비그야나바이라바탄트라(지혜의나무)등다수가있으며역서로는모든것은내안에있다(지혜의나무),히말라야성자들(아힘신),요가(하남출판사),자연요법백과시리즈(하남출판사),마음밖에는아무것도없다(물병자리)등다수가있다.<BR>홈페이지www.sanskrit.or.kr

서문─4
반야심경개요─21
한역반야심경─36
로마나이즈반야심경─38
우리말반야심경─40
산스크리트반야심경원문─46
산스크리트반야심경원문한글음─48
산스크리트반야심경원문해석및주석
001전체적인지혜에귀의하는것은,최고,최상의마음을지니기위함이다─59
002전체적인지혜에귀의한다는것은,건강하고행복해지려는것이다─61
003전체적인지혜에귀의한다는것은,완전하고완벽해지려는것이다─63
004전체적인지혜에귀의하는것은,생명의본질을잘알기위한것이다─65
005전체적인지혜가부족하다면,불행한삶을살아가게되는것이다─68
006전체적인지혜는,쉽게증득되는것이아니다─70
007부처가되려면,연민과사랑이가득한관찰자가되어야한다─76
008관찰자는모든존재의실상을,있는그대로보아야한다─79
009긍정적으로자기자신을인식하는관찰자가,부처가된다─82
010마하반야/마하프라갸는,더없이크고위대한지혜이다─89
011마하반야/마하프라갸/위대한지혜란최상의직관적판단력이다─91
012마하반야/마하프라갸/위대한지혜는,평범함을초월한마음이다─93
013마하반야/마하프라갸/위대한지혜의증득이,곧부처의경지이다─96
014바라밀/파라미타란,부처가되기위한명상의과정이다─98
015명상/바라밀/파라미타를통해서,완벽한존재인부처가되어야한다─99
016첫번째,명상/바라밀/파라미타는,오직선하고선하게사는것이다─102
017두번째명상/바라밀/파라미타는,무소유의삶을실천하는것이다─104
018세번째명상/바라밀/파라미타는,고행을통한극기와극복이다─107
019네번째명상/바라밀/파라미타는,인간에대해알고이해하는것이다─112
020다섯번째명상/바라밀/파라미타는,건강한운동을하는것이다─117
021여섯번째명상/바라밀/파라미타는,다섯가지감각의조절이다─120
022일곱번째명상/바라밀/파라미타는,마음의평안을유지하는것이다─127
023여덟번째명상/바라밀/파라미타는,자연의섭리를따르는것이다─137
024아홉번째명상/바라밀/파라미타는,진정한스승이되는것이다─143
025명상/바라밀/파라미타에는,차등과순서가있는것이아니다─167
026부처란,다가설수없는어려운존재가아니다─169
027‘자아’는절대적인존재이다─177
028‘자아’라는마음의주체는,머릿속의뇌세포이다─180
029마음을비워야만,건강하고행복한삶을살아갈수있게된다─184
030‘자아’는실로비어있는것이아니다─187
031‘공’함을체득하면,모든고통과괴로움이사라지게된다─189
032절대‘자아’는,절대‘무아’이다─194
033형상이있는것은,오직비어있는것이다─199
034‘공’의경지에들어가기위해서는,자비를베풀어야한다─201
035‘공’함의경지를체험하려면,절대조건이충족되어야한다─206
036‘공’함의경지는,온세상과의진정한소통이다─208
037‘공’함의경지는,마음을비우는것이다─214
038‘공’함의경지는,모든긍정적인가치들로인해서더욱위대해진다─217
039‘자아’는다섯갈래의묶음이다─224
040‘공’하다는것은‘자아’가비어있다는것이다─226
041모든것은생겨나지도소멸하지도않기에,흔적도없는것이다─230
042감각과인식,판단과결정은생존에대한욕구이다─235
043‘공’함의체득이란,생명의생존욕구와한계를초월하는것이다─237
044‘없음’인공간과시간을,숫자로표현하고표시한다─239
045‘자아’가“텅~”비어있음을자각하면초월이일어나게된다─244
046인간에게는다섯가지감각인눈,귀,코,혀,피부가있다─251
047다섯가지감각이곧‘자아’인것이다─257
048다섯가지감각대상과의교류와소통이,삶이고운명이다─262
049감각의세계와의식의세계를넘어서고초월한다─269
050지혜와어리석음에는행복과고통이라는결과가있다─277
051‘공’함의지혜는초연함이고초월적자유로움이다─279
052생명은‘대상’과‘자아’를동시에인식한다─284
053삶과죽음에대해,명상하여야한다─286
054초연함이곧‘무아’의경지이다─292
055고통은생명의본질이다─294
056‘자아’가없으므로,모든것이없는것이다─302
057‘공’의경지와선한마음은,세대를거쳐대대로전승된다─305
058보디사뜨바/보살은초월적인존재이다─311
059장애란마음의장애이다─314
060어리석음과이기적인것은다르지않고,같은것이다─320
061지혜로운사람은마음의장애가되는욕망을초월한다─322
062‘공’함의경지에든자유로운사람에게는두려움이존재하지않는다─325
063열반/니르바나에도달하기위해서는뒤바뀐마음을바로잡아야한다─330
064자기스스로가마음의주인이되어야한다─336
065지혜로운마음은물질을넘어서야하는것이다─339
066지혜로운마음이란시간과공간을초월하는마음인것이다─345
067진정한실재는지금한순간에존재하는‘자아’일뿐이다─347
068과거와미래라는시간은인간에게만존재하는것이다─349
069시간과공간은존재하는것이아니다.‘텅~’비어있을뿐이다─351
070부처님들은초월적인지혜를증득하고그지혜속에머물러계신다─355
071초월적인지혜란존재하지않는것이다─358
072능가할수없는집중과지혜와깨달음은‘공’함의체득이다─362
073‘공’함의경지에도달하는것은완벽함을체득하는것이다─365
074오래된관찰자는집중과지혜와깨달음으로돌아가게된다─367
075능가할수없는지혜는영원성을체득하는것이다─370
076그러므로위대한지혜를증득하려면,분명하고확고하게알아야한다─375
077진언이란진정한실재를언어적으로표현하는것이다─383
078진언은생생한실재가되어야한다─386
079가르침의완성과끝에는상징적인표현이있다─393
080진언은‘무아’를체득한사람의가슴속에간직되어있는것이다─395
081어리석은이기심은‘지옥’이고,지혜로운이타심은‘극락’이다─401
082오직선한마음만이,괴로움과고통을끝내는절대적인조건이된다─404
083‘색즉시공공즉시색’은완전하고완벽함을상징하는언어적표현이다─412
084오래된선한마음은깨달음의경지에도달한다─419
085열반과해탈은‘나’의것이다─426
086고·집·멸·도─고통으로부터벗어나다─428
087깨끗한자연환경─자연을사랑하다─430
088건강한생활습관─건강한신체를만든다─432
089지혜로운관찰자─인간다운인간이되어야한다─434
090건강한자기인식─나는무엇인가?─439
091자아정체성이확립되면,자존감과자신감이높아진다─442
092물질적인부자는,절대적으로건강하지도행복하지도못하게된다─449
093자아정체성이확립되면,자기자신이원하는삶을살아가게된다─452
094자아정체성이확립된사람은,온전하게자기자신을사랑하게된다─454
095자아정체성의확립은,도전/성취/극기/극복의의미를알게해준다─457
096자아정체성이확립되면무소유를실천하고,한가하고자유롭다─461
097자아정체성의확립은,진정으로마음을비우는것이다─468
098마음을빠르게비울수록,자아정체성도빠르게확립된다─473
099불변의진리란,모든것은변한다는것이다─476
100이경전의진정한완성은‘자비’와‘헌신’의실천이다─479
101이경전의진정한완성은,궁극의절대적인깨달음이다─486
102이경전의진정한완성은홀로서는것이다─495
103이글은주관적인견해일뿐이다─500