자연에 대한 존중 (생명중심주의환경 윤리론)

자연에 대한 존중 (생명중심주의환경 윤리론)

$23.00
Description
인류는 ‘자연 존중’을 선택할 수밖에 없는 티핑포인트에 서 있다
교과서에 수록된 생명 중심 윤리학의 고전 마침내 출간
코로나19로 인하여 전 세계가 신음하는 가운데, 시민의 건강을 위협하던 대기오염이 눈에 띄게 개선되고 있다는 기사가 나왔다. 감염병의 역설이 아닐 수 없다. 북극의 거대한 얼음이 녹아 북극곰의 개체수가 급감하고, 태평양 연안의 섬들이 불어난 바닷물에 잠겨 그곳의 원주민들이 환경 난민이 되어 바다를 떠도는 것을 보면서도 좀처럼 개선되지 않았던 환경오염이 감염병으로 인해 인간이 멈추니 비로소 개선되고 있다는 말이다. 이는 환경에 끼치는 인간의 막중한 영향력을 방증하기에 충분하다.
2019년 UN 보고서는 지구 생물 중 50만~100만 종이 멸종 위기에 처해 있으며 야생 포유류 82% 가량이 지구상에서 사라졌다고 발표했다. 이러한 지구 생명의 위기는 기후 변화와 생태계 파괴로 유발되고 있으며, 이에 대한 책임이 전적으로 인간에게 있다는 것을 우리는 이미 알고 있다.
인간은 과연 자연을 어떻게 대해야 하는가. 혹자는 인간의 이익을 위해서라면 다른 생명체의 희생은 어쩔 수 없는 일이라 여긴다. 또 혹자는 환경 파괴로 인한 대가는 고스란히 인간에게 되돌아오므로 미래 세대의 안녕과 생존을 위해 자연 존중이 필요하다고 주장한다. 한편 《자연에 대한 존중》의 저자이자 생명 중심 윤리학의 대가인 폴 테일러는 이러한 인간 우월주의와 인간 중심 환경 윤리의 틀을 넘어 보다 포괄적이며 본질적인 지점으로 우리를 이끈다. 생명의 범주는 과연 어디까지인지, 생명에 대한 태도는 어떠해야 하며, 또 무엇에 근거해야 하는지, 인간과 다른 생명체의 이익이 대립될 때에는 어떠한 원칙에 따라 해결되어야 합리적인지, 왜 우리는 인간 우월주의로부터 자유로울 수 없었는지 등을 통하여 보다 윤리적이면서 체계적인 논리로 우리를 설득한다.
저자

폴W.테일러

PaulW.Tarylor(1923-2015)

미국의철학자.프린스턴대학교에서학사와박사학위를받았고,뉴욕시립대학교브루클린칼리지에서40년동안교수로재직하며철학을가르쳤다.1990년부터명예교수를지냈다.

환경윤리분야에서가장잘알려진철학자다.‘왜자연존중의태도를취하는것이합리적인가’라는물음에그의대표저서인《자연에대한존중(1996)》을통해생명중심윤리를철학적으로정교한형태로정리했다.테일러의환경윤리이론의핵심강점은환경윤리의토대를구축하기위해인간윤리에서일반적으로이해되는규범을사용한다는점이다.

그는인간은지구생명공동체의일원일뿐이라고강조한다.지구의생태계는서로연결된요소들로이루어진복잡한연결망이고,각각의개별유기체는각각의개별인간처럼자율적선택의목적적중심이며,그자체로하나의목적이라고주장한다.더나아가테일러는각각의개별유기체는본래적가치가있고,동등한도덕적고려를받을도덕주체라고단언한다.

저서:《규범적사고NomativeDiscourse(1961)》
《윤리학의기본원리PrinciplesofEthics:AnIntroduction(1975)》

목차

25주년기념판서문
감사의글

1장.환경윤리와인간윤리
1.서론15
2.도덕행위자와도덕주체24
3.유효한도덕원칙의형식조건34
4.유효한도덕원칙의내용조건:인간윤리의내용43
5.인간윤리와환경윤리의구조적대칭성50
6.생물학과윤리55
7.생물배양윤리에관한주석61

2장.자연존중태도
1.서론69
2.존재의선이라는개념70
3.본래적가치라는개념79
4.자연존중태도의표현87
5.자연을존중하는궁극적태도96

3장.자연을바라보는생명중심관점
1.생명중심관점과자연존중태도109
2.인간은지구생명공동체의일원이다110
3.상호의존시스템인자연계124
4.목적론적삶의중심으로서의개별유기체127
5.인간우월성의부정135
6.생명중심관점의논거162

4장.윤리체계
1.행위의기본규칙177
2.우선순위원칙198
3.덕의기본기준204

5장.동물과식물에게권리가있는가
1.법적권리와도덕적권리225
2.도덕적권리주장에대한분석232
3.권리의무효화가능성245
4.동식물의도덕적권리를논리적으로상상할수있는가249
5.도덕적권리의수정개념256

6장.대립주장과우선순위원칙
1.대립주장의일반적문제263
2.인간의권리와인간이외존재의본래적가치266
3.상충하는권리문제를공정히해결하기위한다섯가지우선순위원칙269
(1)자기방어의원칙271
(2)균형의원칙275
(3)최소잘못의원칙284
(4)분배적정의의원칙294
(5)보상적정의의원칙306
4.인간문명과자연의조화라는윤리적이상308
5.윤리적이상의규범적기능312

해제우리는자연의생명체를어떻게대해야하는가317
참고문헌335
찾아보기341

출판사 서평

인간의전유물이었던윤리학을모든생명체로적용한최초의시도
《자연에대한존중》출판은지적해방감을주는사건이었다
이책은인간이자연생태계와야생의생물군집을어떻게다루어야하는지에대한도덕원칙체계를확립한최초의책으로,지금까지인간의유용성에매몰되었던자연에대한시각의한계를넘어설수있도록이끌며,현재인류에게맞닥뜨린가장시급한숙제인환경문제에대한원숙한대안을제시한다.
《자연에대한존중》은생명중심윤리학을가장완전하게발전시키고철학적으로세련되게정당화해준책이라는평가속에지구의미래를걱정하는모든사람들과함께철학자,생물학자및환경학자모두에게귀중한자료가되어왔다.
뉴욕대학교교수데일제이미슨은이책의25주년기념판서문을통해“1986년폴테일러의《자연에대한존중》출판은지적해방감을주는사건이었다.”라고말하고있다.

슈바이처의생명외경에서부터피터싱어와톰레건을넘어
자연존중에예외되는생명은없다
과거대부분의철학자들은인간만을도덕적고려의대상으로삼아왔다.그러한영역을동물영역으로확장한철학자로손꼽히는이는피터싱어와톰레건이다.그러나피터싱어는무척추동물이나나무는자신들에게일어난일에대해신경쓰거나고통을느끼지못하기때문에복지를고려할필요가없다고보았으며,톰리건은삶의주체라는기준을‘1년혹은그이상된정신적으로정상적인포유동물들’에게만적용하였다.이들은인간에게한정되어있던도덕적영역을확장하는데에는기여하였지만그확장은소위고등동물까지로한정하는한계를보였다.반면테일러는그범주를인간은말할것도없고동물을넘어식물을포함한모든생물까지확장하였다는점에서차별되며의미가있다.
폴테일러의생명중심윤리학은모든생명체가본래적가치를가진다고보는생명관을바탕으로한다.생명중심윤리학의초기형태는슈바이처의생명외경원리다.슈바이처는자신뿐만아니라주변의무수한생명들또한긍정적인생명의지로파악하였고,사고하는인간은다른생명의지를대할때에도자신의생명의지를대할때와똑같은생명에대한외경심을갖고대해야한다고피력했다.동시에지금까지윤리는인간에대한인간의태도만을문제삼아온것에대해큰과오라고평가하였다.이러한슈바이처의생명중심윤리를발전시켜철학적으로세련되게다듬은것이테일러의자연존중사상이다.
자연존중의태도를가진다는것은자연생태계의야생동식물이본래적가치를지닌다고보는것이라고테일러는주장한다.본래적가치란누군가의가치평가와관계없이또어떤목적을위한도구적가치와무관하게가치를가지는것이다.
야생생명체가본래적가치를지닌다는개념은자연존중태도의핵심이며,착취태도와대조되는본질이다.본래적가치를지니는존재는자기만의선을가지며,동물과식물또한고유의선을지닌도덕적주체로서도덕적관심과배려를받을자격이있다고말한다.
우리가자연을존중해야하는이유는아무리좁은범위의능력을가진생명이라할지라도모든생명체에게는본래적가치가있고,그자체로목적론적삶의중심이기때문이다.

인간은다른생명체보다우월한가
우열은인간중심적인평가에서만존재할뿐
인간우월주의의역사는깊고도고질적이다.서양을비롯한대다수의문명은인간을가장고등한존재로생각하며다른생명체는하등한존재로취급해왔다.이는그리스의고전인본주의를시작으로하여전통적기독교유일신사상,그리고정신이없는동물은자동기계에불과하다는데카르트에이르기까지일관되게이어져왔다.
따라서우리는‘인간에게는다른생명체에게없는특정능력이있다’는이유로인간을우월한존재로구분하는데에익숙하다.이에테일러는그능력이우리가그들보다우월한표시로간주되는이유가무엇이냐고반문한다.덧붙여다른생명체에게는인간에게없는저마다의능력이있다고말한다.예를들면새들의비행,치타의속도,식물의광합성능력등등….왜이런능력보다인간의능력이우월하다는표시로간주되어야하는가?라고되묻는다.철저히인간의관점,즉인간의선을판단의기준으로보기때문에인간이우월하다고보는것이라고테일러는주장한다.
오늘날발생하고있는심각한환경·생태문제를해결하기위하여무엇보다도생명을대하는태도변화가우선되어야한다.하지만인간중심적사고의뿌리가너무도깊기때문에그해결책을모색하는것이결코쉽지않은것이현실이다.이것은마치남성우월주의자들이나백인우월주의자들이그러한우월주의의문제를인식조차하지못하는것과다를바가없기때문이다.
인간우월적인간중심주의를바탕으로한생명에대한이해는심각한오류를발생시키고생명의관계에많은문제를유발해왔다.생명이창조되었다는고정된틀을깬진화론의발표는생명의이해에큰공헌을하였지만,다윈의진화론은진화에있어개체들간의경쟁을강조함으로써사람들로하여생명들간의관계를경쟁위주로오해하도록만들었다.우리는경쟁하는생명관에익숙하지만실제로생명은때로경쟁하지만더많은경우협력한다.그것은상호이익을위해서친밀하게함께살아가는것이따로따로생존하는것보다더효과적인경쟁자가되기때문이다.