행복한 무소유 : 법정스님 무소유에서 깨달은 행복과 자유

정찬주

저자:정찬주
자기만의꽃을피워낸역사적인물과수행자들의정신세계를탐구해온작가정찬주는1983년〈한국문학〉신인상으로작가가된이래,자신의고유한작품세계를변함없이천착하고있다.호는벽록(檗綠).1953년전남보성에서태어나동국대국문과를졸업했으며국어교사로교단에잠시섰고,〈샘터〉편집자로법정스님책을만들면서스님의각별한재가제자가되었다.법정스님에게서‘세속에있되물들지말라’는뜻으로무염(無染)이란법명을받았다.2002년전남화순계당산산자락에산방이불재(耳佛齋)를지어현재까지집필에만전념중이다.
장편소설로는《산은산물은물》,《소설무소유》,《다산의사랑》,《이순신의7년》(전7권),《천강에비친달》등이있고,산문집으로는《암자로가는길》(전3권),《그대만의꽃을피워라》,《자기를속이지말라》,《선방가는길》,《정찬주의다인기행》,《법정스님인생응원가》,《법정스님의뒷모습》,《불국기행》등이있다.동화로는《마음을담는그릇》,《바보동자》등이있다.행원문학상,동국문학상,화쟁문화대상,류주현문학상을수상했다.

그림:정윤경
경원대학교조소과졸업.영국킹스턴대학교대학원에서일러스트레이션을전공했다.《법정스님인생응원가》,《법정스님의뒷모습》,《길끝나는곳에길이있다》의삽화를그렸고,그림동화《마음을담는그릇》,《바보동자》등을냈다.2021년현재제주도해녀를소재로한그림동화를작업중이다.

사진:유동영
중앙대학교사진학과졸업.우리의전통문화를발로찾아다니며《책한권으로도모자랄여자이야기》라는책을엮었으며,이후소설가정찬주를만나그의책에사진작업을해왔다.그의《선방가는길》을시작으로《정찬주의다인기행》,《불국기행》,《소설무소유》등여러책에사진을실었다.

작가의말스승의‘무소유’를명상한마지막산문

1부무소유는나눔이다
소유는진정한행복이아니다
‘나라고고집하는나’를무소유하라
누구나무소유로끝나는인생
소유보다거룩한무소유
무소유는영혼의해방구
무소유는나눔이다
버림으로써무소유실천하기
무소유로행복을얻은암바팔리
무소유로자유를얻은방거사
무소유의근본은공空이다

2부소소한무소유삶
●자연
목련꽃향기는숨지않는다
꽃들아,수고많았다｜봄노래부르는휘파람새｜통일아리랑을부르리｜목련꽃부처｜산중의봄은환하다｜꽃이세월을부른것일까?
작은것들이사랑스럽다
민들레가꽃밭을선사하다｜접시꽃플라워로드｜자연이노래하는인생찬가
쓸데없는생각만하지않는다면
은하수가흐르는소리｜적막해도외롭지않다｜낙엽도뜻이있어구른다
흰눈같은고요속으로
차꽃을보며사색하다｜풍찬노숙한부처님｜허물을얹지말라｜하루를순간순간온전하게

●성찰
가는사람잡지않는다
미워하고사랑하지않으면｜하늘이입을열겠지｜좋은글이란?｜꼭두새벽에달리는기차이듯
우리모두손해보고살자
순수한첫마음으로｜늙는다는것｜독선은맹독이다｜우리가보지못한진실을보고말한성자들｜내인생목표는?
자신을사랑해야남도사랑한다
집이란무엇일까?｜용서란조건이없다｜이제외조를할때｜남을사랑하려면
하루가최후의날이듯
집착은자신을가둬버린다｜유목민인가,농사꾼인가?｜능소화꽃을보면서｜하늘이부른다면
대나무뿌리가뻗어가듯오직쓸뿐
친구란나를완성시켜주는사람｜대나무뿌리는멈춤이없다｜호랑이게물릴사람｜15센티미터는위대하다
된서리는나무를성장시킨다
만남이인생길을좌우한다｜시련은생명을거듭나게한다｜북향집에사는까닭은?｜비록몸은산중에있어도
입속에서연꽃이피어나리라
서는곳마다주인공이되라｜자비와사랑이세상을구원한다
벽하나만무너뜨리면허공
나의훈장은불교전문작가｜마음의주인이되라｜눈보라도고맙다｜생가터에서
여행은깨달음이다
너무나도완벽한모자의조화｜우리말의뿌리를찾는네팔과인도여행｜춤으로기도하는부탄의무희｜남인도칸치푸람이그립다｜무슬림이불상을파는비엔나｜상트플로리안수도원의도서관

●인연
사랑방에법정스님을모시다
법정스님이계시는사랑방｜산방돌아오는길｜베토벤영성이내마음에｜고요를배우고가십시오
만남에감사드립니다
선도악도버려라｜나를깨워줄수탉｜염라대왕편지｜동백처럼열반의꽃이피어나리
나를스친비단같은인연들
뜻밖의선물,39개의촛불｜경사가넘쳐야할사람｜호를지어선물하다｜가을이떠나야첫눈이내리겠지요｜곱빼기밥의정情｜고향의계곡물같은시인
소중한사람은지금만나는사람
나눔은인간으로돌아가는길｜이웃돕는트럼펫과목탁｜김수환추기경님과일타스님｜내가슴에영원한톨스토이의말
심혼에불을당겨준선지식
불일암오솔길을오르며｜열두살아이가그린빠삐용의자｜스승이없는시대의스승｜수녀원에서집필하는작가

3부법정스님은누구인가
법정스님의사상과진면목
스님은수행자,글은방편｜생명중심사상과무소유가르침｜스님의가풍은법정선法頂禪

4부법정스님무소유암자순례
‘무소유’산문집을펴낸송광사불일암
모란은모란이고,장미꽃은장미꽃이다｜홀로마신즉그향기와맛이신기롭더라
무소유를마음에새긴쌍계사탑전
걸레라도꽉짜지마라｜진정한도반은내영혼의얼굴이다
무소유삶의오대산쯔데기골수류산방
웬중인고,내가많이늙어버렸네!

무소유가지향하는것은나눔의세상이다
나눔은자비와사랑의구체적인표현이다
자비와사랑은인간으로돌아가는길이다

요즘청년들사이에‘한강뷰아니면한강물’이라는말이유행이다.한강이보이는아파트에살고싶은강한욕구를드러낸말이다.물론과거에도배금주의와소유에대한집착이없었던것은아니지만지금은그정도가한계선을넘어버린듯하다.정말소유만이삶의의미이고행복일까?현재우리가,우리사회가법정스님이선물하신무소유의의미를다시생각해봐야하는이유다.
스님은누군가무소유의의미를물어오면이렇게대답했다.“무소유란아무것도갖지않는다는말이아니다.궁색한빈털터리가되는것이무소유가아니다.무소유란불필요한것을갖지않는다는뜻이다.우리는무소유의진정한의미를이해할때좀더홀가분한삶을이룰수가있다.선택한맑은가난은넘치는부유보다값지고고귀하다.소극적인생활태도가아니라지혜로운삶의선택이다.”
‘나눔’이없는무소유는허망한주장에불과하다.스님은불필요한소유를경계하면서나눔의삶을이루라고하였다.결국무소유에는자비와사랑이담겨있는것이다.

“나도없는데하물며내것이있겠는가?”

스님의말씀중‘선택한맑은가난’이란청빈(淸貧)의삶을뜻한다.풍부하게소유하기보다는풍요롭게존재하기를바라는수행자들의덕목이기도하다.그런데법정스님은수행자나저자같은재가제자를만났을때는좀더깊이있는가르침을주었다.“나도없는데하물며내것이어디있겠는가.나도공(空)하고내것도공(空)하다는도리를알아야지.그것을말하기위해무소유란말을만들어낸것뿐이오.”일반인들이이해하기에는그의미가쉽지않다.
저자는산방에서살아가는소소한삶의이야기를풀어내며자연스럽게법정스님의‘무소유’뜻을전한다.행복이돈이나물질에있는것이아니라밤새내리는봄비에,잠든세상을깨우는산새소리에,목련꽃봉오리가개화할때있다는것을느끼게해준다.저자가산방에서손님을맞으면서,글을쓰면서,세계를여행하면서깨달은삶의의미는소유를위해치열하게경쟁하며지쳐버린우리의마음을따스하게어루만진다.

법정스님의무소유를,
진정한삶의행복이무엇인지를다시사유한다

이책은총4부로이루어졌다.1부에는법정스님이무소유라는화두를꺼낸든계기와무소유를나눔으로승화한이야기,무소유삶을살다간인물이야기,무소유의철학적인뿌리를밝히는산문10편이모였다.
2부는저자가무소유의삶을살아가면서명상한글들이다.자신의산방에서자연을스승삼아벗삼아살면서깨달은바를‘자연’이라는제목으로,산중에있는듯없는듯사는한미한작가로서의인생을성찰한이야기를‘성찰’이라는제목으로,고희의삶을살아오면서얽혔던인연을‘인연’이라는제목으로엮었다.
3부에는저자가‘법정스님의사상과진면목’이라는제목으로월간<불교문화>에게재했던논문형식의글을전재했다.법정스님의사상과가풍을어느정도는알수있을것이라고저자는조심스럽게독자에게전한다.
4부는‘법정스님무소유암자순례’편이다.스님이《무소유》산문집을펴낸불일암,스승인효봉스님으로부터무소유정신을익힌쌍계사탑전,말년에무소유삶을보다철저하게사신강원도오대산쯔데기골의수류산방을소개했다.저자는사진을함께실어독자들이눈으로라도먼저스님이무소유라는지복의삶을설파한장소를순례할수있기를소망한다.
이책은돈이삶의전부인양미쳐가는세상에서고단한하루하루를살아가는우리에게법정스님의무소유를,삶의진정한행복과자유가무엇인지를다시금사유해보는시간을선사할것이다.