김현의 독서와 비평적 실천

이승은

지은이:이승은
1971년서울출생.서울여자대학교교육심리학과졸업후,연세대학교국어국문학과대학원에서현대시전공으로석사및박사학위를받았다.그리스도신학대학교,숭의여자대학등에출강했고,현재연세대학교에서강의중이다.논문으로는「마종기시연구－어조를중심으로」,「한국문학‘읽기’에서의‘낭만주의’재검토」,「대학글쓰기에서의학술적에세이쓰기의효과와의미」등이있고,공저인<영원한시작－정현종과상상의힘>이있다.‘문학이란무엇인가’라는오래된화두에관심이있으며,그일환으로2015년현재시와정치담론에관해공부하며논문을준비중이다.  

책머리에

제1장매개체로서의독자
1.시작하며
2.역설의언어들
3.문학경험으로서의상상력

제2장김현비평의뿌리와욕망
1.겹침으로서의문학
2.독서가로서의욕망
3.문학에대한욕망

제3장대화적비평과낭만주의적독서
1.고백과대화:공감의비평/믿음에기반한합리성
2.진정성으로서의대화:김수영
3.제강의꿈:온몸의시학
4.낭만적독서에서비평적독서로

제4장김현의낭만주의와인문주의
1.4.19세대론과‘지성’
2.김현의‘문학’과‘지성’
3.교양과상상력
4.특수로상승하는보편

제5장김현비평의윤리성
1.주관성의윤리
2.상상력이라는윤리

제6장결론

참고문헌

비평가김현,독자김현
“1백년에한번나올까말까한평론가”라는수식어를지닌,당대한국문학에넓고깊은영향을미친평론가김현.그에관한연구서<김현의독서와비평적실천>(소명출판,2015)이출간되었다.이연구서는김현비평의특수성을밝히고,그의비평의의의를규명하는데할애되었다.비평가이기만한것이아니라‘독자’이기도했던김현의입장을적극적으로조명할때,김현비평의특수성이보다입체적으로드러날수있다는판단하에서이연구는특별히‘독자’개념을포섭하였다.따라서이책은독자로서의상상력,다시말해‘문학경험으로서의상상력’을김현비평의의미를푸는중요한방법론으로삼았다는특징이있다.
문학과비평의본질이감정적.미학적인것에있다고여긴김현은1960~70년대한국문학비평에이것이부재한다고여겼다.따라서그는감정적.미학적인것을활성화시키기위해서자신을적극적으로독자로서위치짓는비평적글쓰기를실천했다.김현은‘지금-여기’의지배적가치와담론을부정하고그자리에새로운가치를실현시키고자했다.새로운가치의실천은새로운이념형의출현을요청한다.김현에게새로운이념의설정은낭만주의적상상력과인문주의적이상이결합되어나타났다.

방법론으로서의상상력
김현은문학적이념형을설정하고실천하는과정에서낭만주의적.인문주의적자질들을드러냈다.그는자신의상상력을,주관성을매개로하여적극적으로드러내는방식의글쓰기를실천했다.공감을지향하는대화방식의글쓰기와고백의글쓰기는그의비평적실제의한양상이었다.이러한특수성은김현의낭만주의적.인문주의적특성이교직되는구조속에놓여있었다.
낭만주의적.인문주의적이념에의해설정된,삶의이상이라는보편성은문학비평에서개인이나문학자체에만매몰되는것을막는균형추역할을함과동시에,한편으로는문학적자율성이라는특수의영역으로상승하여삶의이상을창출하거나점검한다.즉김현비평에서낭만주의와인문주의의교직양상은‘특수로상승하는보편’의구조속에놓여있는것이다.김현의문학적이념형은‘문학’이라는특수영역이‘삶’이라는보편적영역에기대어있는것이아니라,‘삶’이라는보편적영역이‘문학’이라는특수영역에기대어있기때문이다.이는김현비평의특징적양상하나를결정지었다.그리고이를가능하게한방법론인‘상상력’은김현의낭만주의와인문주의의접점일뿐만아니라,김현비평의핵심적추동력이었다.김현은‘상상력’을기반으로하는낭만주의적.인문주의적교직양상을토대로자신의문학적이념을창출할수있었던것이다.

김현비평의특수성
김현의비평적실천은‘믿음에기반을둔합리성’이라는특성속에서이루어진다.문학의자율성문제를놓고본다면,김현은‘현실태로서의자율성’을방기하는것은아니지만,‘이념태로서의자율성’을‘현실태로서의자율성’과의긴장관계속에서지속적으로추구해야한다고‘믿는’다.이와같이김현은인간의문학적실천에의해서문학개념뿐만아니라삶과세상이변화한다고믿은인물이었다.김현은자신이믿는가치를한국문학장안에투입하고자했는데,그방법론중하나가자신을적극적으로드러내는것이었다.그방법론은‘문학경험으로서의상상력’을통해서독자들을자신의비평에적극적으로참여시키는것이었다.다시말하면독서중상상력의활동을비평에드러내는김현의주관성은‘매개체로서의독자’역할을수행함으로써김현을읽는독자들의감수성을촉발시키는작용을한것으로추론된다.김현의독자로서의상상력이윤리의형태가될수있는것은이와같은김현비평의특수성때문이었다.그렇기때문에김현비평은당시독자들에게새로운감수성의출현을경험토록할수있었던것이다.예컨대김현은비평가로서의개념적.논리적발언조차도자신의독자로서의상상력을토대로한,문학적이미지의언어들과함께배치시킴으로써개념적언어들마저그의문학적이미지의언어들을강화시키도록했다.그러므로그가독자들에게비평가로서자신의견해를강하게주장할때도그의상상력의움직임을따라읽었던독자들에게그의비평은딱딱한논리의글이아니라부드러운문학적설득의글로읽혔던것이다.독자들에게그의글이부드럽게느껴짐으로써그의비평은문학적비평으로인식되는경향이강했던것이다.독자의사유자체가활성화될수있도록자신의문학경험을드러내는‘상상력’은김현비평이한가지의미로서만귀결되지않는탈중심성을갖도록한요인이었다.말하자면,김현비평이독자들에게야기한상상력은독자들의사유영역을활성화시킴으로써독서의주체를살아있도록만드는요인이었다.