진보적 글쓰기 (마음을 움직이는 글 어떻게 쓰나)

김갑수

저자김갑수는소설가겸인문학자.동국대학교국어국문학과및동대학원석·박사과정에서현대소설을전공했으며,1984년《한국문학》신인상에《그눈빛》이당선,등단했다.
그의저서는16권인데반은소설이고반은인문학과관련되는역사및정치평론서다.젊은시절한때대학에서강의를했던그는글을쓰고글쓰기를가르치는데20년이상을보냈다.현재는팟캐스트《민심이갑이다》를진행하며‘진보적글쓰기’강연회를전국적으로개최하는등글쓰기교육에힘을쏟고있다.저자의대표작으로는우리근·현대역사를총괄한4부작소설《압록강을넘어서》시리즈가있다.

서언

1부.일반적인글쓰기

1장.알아두어야할것들
글쓰듯이하는말,말하듯이쓰는글/글의요건과진짜로더중요한것들/의외로쉬울수도있는글쓰기/글이진부하고유형화되는이유

2장.비유에대하여
글의참신성을해치기쉬운비유/표현의긴장감을떨어뜨리는비유/비유,어느때쓰는것인가

3장.좋은글이란
먼저글이되어야한다/좋은글의요건들/최상으로가치있는글이란

4장.짧은첫문장에대한긴생각
좋은첫문장은곧장말한다/좋은첫문장은호기심을자극한다/좋은첫문장은처음임을의식하지않는다

★글쓰기16계

5장.주제의명료성을위한글쓰기
논점을일탈하지말것/글의통일성을생각할것

6장.표현의정확성을위한글쓰기
비문을경계할것/고유어사용에대하여/한국어문장의3형식/맞춤법과띄어쓰기에관하여/한국어의9품사/정서법26계/음상효과와조사의활용

7장.생각의깊이를위한글쓰기
텔레비전을치우고책을읽어라/어떤책을읽을것인가

2부.논리적인글쓰기

8장.알아두어야할것들
설명의방식/논증과추론

9장.제시형논증문쓰기

10장.논리적반박문쓰기
주장의핵은‘근거’에있다/절대적반박문과상대적반박문/상대주장이정당한경우의논박/상대보다우월한논거를제시할것/뚜렷한결말을낼수없는주제의경우

11장.주장하는글쓰기…145
여럿중하나를선택하여주장하는글쓰기/[실전]주장하는글만들어보기1/[실전]주장하는글만들어보기2

★논리적인글분석해보기

12장.감상비평문쓰기
요약문쓰기/서평쓰기/영화평쓰기/문학비평문과비평방법론

13장.저지르기쉬운논리적오류들
양비론에대하여/조선일보김대중논설고문의칼럼첨삭지도/논리적인글의언어에대하여

14장.논리적오류익히기
글쓸때범하기쉬운‘논리적오류36’/살아있는텍스트로논리적오류익히기/감정적오류를담은설득의글

3부.서사적인글쓰기

15장.알아두어야할것들

16장.삶을담은글쓰기
담화수필쓰기/가족이야기쓰기

17장.인물에관한글쓰기
추도문쓰기/평전쓰기

18장.여행글쓰기

19장.소설쓰기
소설에대하여/현대소설,어떻게읽을것인가/소설에서의시간과속도/누구에게말을시키는지가중요하다/이야기는‘보여주는’것인가‘말하는’것인가/서스펜스와서프라이스

4부.진보적글쓰기를위한핵심쓰기자료
―제자백가와춘추전국―
제자백가와춘추전국이란무엇인가
관중(官中),상가의효시
공자(孔子),인을추구하다
맹자(孟子),고매한왕도주의자
순자(荀子),패도의필요성을인정하다
노자(老子),불교전파에공헌한무신론자
장자(莊子),속물지식인들의킬러
묵자(墨子),‘애’를강조한반전평화주의자
법가(法家),상앙&한비자&여불위&마오쩌둥
병가(兵家),손무와《손자병법》
제자백가와책벌레들
종횡가,귀곡자&소진·장의
제자백가의노선투쟁
디오게네스와양주,영원한비주류
진의통일,40만군사를생매장한장평전쟁
모수(毛遂),낭중지추를실현하다
사마천,《사기》는왜불후의명작인가
도전하지못할권위는없다

결어

우리의글쓰기가사회를개선하는데
기여했으면좋겠다!

어째서진보적글쓰기인가!
‘독보적’팟캐스트《민심이갑이다》
김갑수의명쾌한글쓰기강의!

우리는늘글을쓰며산다.블로그나페이스북등소셜미디어의등장으로이젠누구라도글을쓰고공유할수있으며,자신의분야에서얻은특정한지식과경험을글로알리는것이자연스러운일이되었다.
하지만글을쓰기란,더구나글을‘잘’쓰기란생각만큼쉽지않다.자판앞에한참앉아있어도뭘써야할지떠오르지않는다거나한두줄을채쓰지못하고창을닫아버린경험이한번쯤은있을것이다.누구나글을쓸수있는시대가되었지만,글을쓰지않던사람이그‘누구나’에속하기란여전히어렵다.
그렇다면우리는왜글을잘쓰고싶어할까?글이란도대체무엇이기에우리는그토록글을잘쓰는사람이되고싶어하는것일까?

왜진보적글쓰기인가?

이책의저자이자‘독보적’팟캐스트《민심이갑이다》를진행하고있는소설가겸인문학자김갑수는그이유를,글에는그사람의‘행적’과‘사상’이담기기때문이라고본다.아무리위대한인물이라도그행적과사상을담아낼수있는정교한문체가없었더라면,오늘날우리는그들을기억하지도못했을것이라고그는말한다.
이는비단위대한인물에게만해당되는이야기가아니다.우리도다르지않다.우리또한자신의삶의의미를제대로담아내고싶은욕망이있고,그렇기에‘나의생각과주장’을‘나의문체’로재현하고싶어한다.
하지만삶의의미를글로제대로담아내려면,먼저자의식을열어야하고엄격한성실성과유연한수용성으로새것을받아들여‘새로운창조’를이루어야한다.그런데새로운창조일수록합리나논리로무장되어야공동체의공감을얻어낼수가있다.이렇게합리적이고논리적인것으로자기자신은물론공동체의삶에기여하는글이있다면그것이바로진보적인글이다.이책에서말하는‘진보’란‘내가주체가되어공동체의변화와발전을추구함’이라는뜻을담고있다.

생각보다쉬울수도있는글쓰기
좋은글을쓰려하기보다나쁜글을쓰지마라!

그렇다면어떻게해야자신의생각과주장을글로써재현할수있을까?저자는바로이러한의문을명쾌하게풀어준다.좋은글의요건은‘순수하고진지하며참신한글’이고우리는이런좋은글을쓰기위해노력해야하지만,이는이상론에가까우므로글쓰기에쉽게접근하려면‘좋은글’을쓰려고애쓸것이아니라‘나쁜글’을안쓰려고노력하는방식이어야한다는것이다.

“우리는글을쓸때‘남의눈’을지나치게의식하는경향이있는데,그러다보면‘쓰고싶은것’을쓰는게아니라‘써야된다고생각하는것’을쓰려고시도하게된다.하지만이런식으로글을쓰면평생가도좋은글이나오지않는다.결국좋은글이란평소자신의생각과가치관과세계관을소신껏피력하는글이다.또한이렇게해야당신의글과함께당신의인격도점차향상될수가있다.당신에게는순수하고진지하며참신한기질이잠복되어있다.다만당신의이런미덕들을객관화하기위해수련할준비를해라.이렇게할때비로소글쓰기는의외로쉬워질수있다.”(본문중에서)

두고두고온가족이대대손손읽을글쓰기안내서

이책의분량은글쓰기책으로는방대한편이다.사실이책에는글쓰기에관한모든지식이망라되어있다고말해도과언이아니다.이책은한사람이한번만읽고넘어갈책이아니다.두고두고온가족이돌려서읽으며심지어자자손손이읽어도좋은책이다.
이책은일반글쓰기교본에서말하는글의레토릭,즉기교적측면에대해유감을표시하는책이다.하지만자신이지닌‘생각’에비해서글을쓰는‘기량’이부족하다고느낀다면,이책은가장요긴하게쓰일수있는책이기도하다.
글의참신성과표현의긴장감을떨어뜨리는‘비유’는어떻게처리해야하는지,핵심을찌르는좋은첫문장은어떻게해야나올수있는지,논점을일탈하지않고통일성을유지하는방법은무엇인지,그리고정확한글을쓰는방법은무엇인지등이저자의경험에서우러나온명쾌한조언과함께적절한예문으로제시되어있어글쓰기에대해선명한희망을제시한다.
이책이지니는또하나의큰강점은4부에수록된‘제자백가와춘추전국’을설명하는‘쓰기자료’이다.좋은글의요건으로‘생각의깊이’라는것이있는데,생각이깊은글을쓰려면독서와사색을병행해야한다.그래서저자는텔레비전을치우고책을가까이하라면서동서양고전,특히동양고전을권한다.그런데사실글쓰기공부를위해《논어》,《맹자》,《대학》,《중용》등을섭렵하기란지난한일이다.그래서저자는자신이읽은50여권의제자백가관련책을요약한자료를책에담았다.
수많은고전중에서도중국춘추전국시대의제자백가는일단인물에관한이야기이자사상교양서이다.한국인이글을쓰는데제자백가처럼유용한자료는없다.그러므로이를여러번읽으면서배경지식으로쌓아둔다면,당신도글쓰기에남부럽지않은유용한자산을확보하는소득을얻게될것이다.

*책속으로추가*

언어는끊임없이변화한다.그에따라사회적약속도달라진다.정서법또한시간이지나면서바뀐다.정서법이란주로맞춤법과띄어쓰기를말하는데,정서법이몇군데틀렸다고해서그글이나쁘다고단정할수는없다.정서법은언어사용에서지엽적인것이고,이것이정확하지않다고해서소통에큰지장을초래하는것은아니다.그러나정서법이틀리면대체로글의내용까지나쁘게보일수있으며심지어글쓴이의지적자질까지의심받게된다.
프러포즈를한답시고“나는아침마다너의구두를‘닭아주는’사람이되고싶어.”라고쓴카드의글이있다면상상만으로도난감하다.‘암마’,‘문리치료’라고써놓은간판도있다.이처럼맞춤법이심하게틀린문장은웃음을자아낸다.물론맞춤법을일부러변형시켜쓰는것은언어생활을풍부하게하는면이있다.하지만거듭말하거니와영어스펠링을틀리면부끄러워하면서우리말맞춤법에는대범한태도를보이는것은가당치않다.
당신은어렸을때맞춤법이틀린어른의글을본기억이있을것이다.그때느낌이어떠했는가?그것은지금당신이쓴틀린맞춤법을당신의자녀가보는것과별반다르지않다.이럴경우어른인당신은어린이에게연민의대상이될수도있다는것을생각하라.
언어의속성상맞춤법은시간에따라바뀌지만,당신이생각하는것처럼자주바뀌는것은아니다.단지당신에게는새로바뀐맞춤법을따로익힐기회가없었을따름이다.그런데무엇이든변화를따라가지못하는것은구세대의속성이다.그러니일찍꼰대가되고싶으면맞춤법에대범해져라.
정확한맞춤법은정확한발음과관련을갖는다.예를들어‘꽃을꽂아라’가있다.여기에서‘꽃’에는ㅊ받침이,‘꽂아라’에는ㅈ받침이쓰인다.그러므로이문장의정확한발음은[꼬츨꼬자라]가된다.이것을평소에‘꼬츨꼬자라’라고정확히발음하면,글로쓸때받침을혼동하지않게된다.
‘깊숙이’나‘깨끗이’도마찬가지다.평소말할때[깁수키]라고한다든지[깨끄치]라고잘못발음하면‘깊숙히’‘깨끗히’로잘못쓰게된다.그러나평소에[깁수기],[깨끄시]로정확히발음해두면,‘깨끗이’,‘깊숙이’로정확히쓰게된다.접사‘이’와‘히’의구별에는기준이없다.정서법규정을찾아보면의외로허망하다.왜냐하면거기에는‘이’로발음나면‘이’로,‘히’로발음나면‘히’로쓴다는규정이있을뿐이기때문이다.그러나이것역시발음과표기는직결된다는점을알려주는사례이다.
한가지재미나는사실은맞춤법역시이론보다는실전이중요하다는것이다.나는국어국문학을전공했는데,국어국문학전공자는어학전공자와문학전공자로나뉜다.얼핏생각하면어학전공자의맞춤법실력이문학전공자보다나을것같은데,문학전공자의맞춤법실력이낫다.문학전공자가실제로글을더많이써보기때문이다.이처럼맞춤법과띄어쓰기실력은글쓰기실력과비례한다.ㅡ맞춤법과띄어쓰기에관하여

중국춘추전국시대에는제자백가(諸子百家)가백가쟁명(百家爭鳴)을벌였다.이것은‘온갖학파의사람들이각기제목소리를냈다’는뜻이다.사람이하나면주장도한가지,사람이열이면주장도열가지,사람이백이면주장도백가지였다.이처럼사람이많아지면많아질수록주장도더늘어난다.단순히주장이늘어난다는것에문제가있는것은아니다.주장이늘어나면사람들은자신의주장을옳게여기고타인의주장은그르다고하여서로번갈아비판을일삼게된다.
사람들이공동체의특정사안에대해자신의견해를피력하는것은좋은현상이다.주장들이경쟁하면서더우월한주장을도출해낼수있기때문이다.하지만다양한주장들이계속주장으로만소리를높일뿐공론으로집약되지않는다면이것은소모적일수밖에없다.
여기에제자백가중하나인순자(荀子)는너무도지당한하나의기준을제시했다.그는“한가지주장을가지려면반드시그것을뒷받침하는논거가있어야하고사안에관해주장하려면반드시이치를갖추어야한다(持之有故言之成理,지지유고언지성리).”라고말했다.
근거없는주장은푸념이거나선동또는소모적인비난에불과하다.이는마치술자리에서술취한사람이같은말을반복하는것과다를바가없다.나는함량미달의논객들에게넌덜머리를낸순자를십분이해한다.
순자가말한대로어떠한주장이논거와이치를갖추고있다면,그주장이누구의것인지를따질것이아니라주장자체에주목하는것이옳다.누구의주장인지에만관심을두는것은기실나와같은편인지아닌지를따지는것밖에는되지않는다.이렇게될때우리는이른바‘진영논리’에빠지게되는것이다.
《안자춘추(晏子春秋)》의저자안영(晏?)은통상안자(晏子)로경칭되는데,그는공자와맹자에게지대한영향을준왕도정치의선구적인물이다.그는제나라에서장공(莊公)과경공(景公)을보좌한명재상이었다.또한그는“귤이회수를건너가면탱자가된다.”라는고사성어귤화위지(橘化爲枳)의발설자로유명하다.
하루는경공의애마가병에걸려죽었다.경공은이사실을알고크게화를내며그자리에서칼을들고말관리인어인(?人)을죽이려했다.그러자옆에있던안영이경공을만류했다.경공은일단어인을감옥에가두어서처리하라고명령했다.안영은경공에게‘죄인이벌을받으려면그이유를알아야한다.’면서어인의세가지잘못을지적했다.

1.군주의말을제대로관리하지못하고죽게했으니첫번째죽을이유이다.
2.군주가가장아끼는말을죽였으니두번째죽을이유이다.
3.군주가말한마리때문에사람을죽게만들었다.이를백성이들으면군주를원망할것이고,다른나라의제후가들으면군주를업신여기게될것이다.이처럼말한마리로인해서백성이군주를비방하고이웃나라가이나라의국력을약하게보도록했으니이것이세번째죽을이유이다.

경공은어인을죽이지않았다.어인을죽이는일이어떤결과를불러올지에대해명확한근거와함께말하며그부당성을지적하는안영의논리를수용했기때문이다.요컨대경공은안영의주장이자신의주장보다근거가우월해서더합리적이라고판단했던것이다.
우리는주장과함께반드시근거를제시해야한다.그리고다른이의주장도신분,파당,진영논리만으로보지말고주장자체의합리성에주목해야한다.타인은나와같은생각을하는것이아니라다른생각을하는게정상이라고인식해야한다.
우리는나의주장을펼칠때,또는남의주장을대할때아집과고집을버리고보편적인관점과일반적인가치를존중하는데에서출발해야한다.우리주변에는근거없이주장만하는사람,진영논리에함몰된나머지편들기만을일삼는사람이많이눈에띈다.다시강조하거니와주장의핵은‘근거’에있다.ㅡ주장의핵은‘근거’에있다